假如古代名人上场射门

在世界杯赛场上,有一个前锋球员正在横冲直撞,他左冲右突,声东击西,很快就将球带到对方的禁区,随时有射门的可能。此时,现场球迷欢声雷动,而守门员则惊恐万分、不知所措,似乎天就要塌下来……在这千钧一发之际,如果这名球员:1、突然速度慢下来并最终停下,然后左看右看上看下看,并将自己的裤脚卷上来,用手不停地揉搓刚才被对方球员踢脱了一块腿皮的部位说:恐骨已断矣,这如之奈何啊!我已无心射门了——那么他一定是袁绍。2、突然手指守门员之背后方向说:请看你后面,裁判找你来了。当守门员转头之际,他迅速抬脚射门——这人一定是曹操。3、突然停了下来,撇下足球走向守门员,握住守门员的双手,泪如雨下道:兄弟啊,同是足球一族,经常同场交流,情同手足,我     

冯玉祥集团与松室孝良恩怨考论

松室孝良是一个很有水平的"中国通",他给冯玉祥集团帮了不少忙,也对冯玉祥集团起了不小的瓦解作用.他为人深沉,比起那些张牙舞爪的侵华分子,具有更大的破坏性.     

论西塞罗的国家定义及其基本特征

本文指出,西塞罗是西方古典政治哲学的主要代表.国家定义是不同时代的政治哲人反思国家问题的聚焦点.通过对西塞罗国家定义的解读,可以清楚地看到这一定义是他的独创,而不是从任何希腊模式中继承下来的.西塞罗的国家定义有三个特征:以人民为前提,以正义为准则,以合法为本性.     

期待

少年人与成年人对新春的态度是不同的。我见过一个10岁孩童所订的新春计划,他在计划表上写,他要读20多部名著;去一次漠河,追踪灿烂多彩的北极光;他要与那位已经一年零八个月不和他讲话的朋友和解;他要替奶奶洗一次头,让她体味孙儿的孝心;他要学会下围棋;他的班上要拿足球比赛的年级冠军,他这个守门员责任重大……;他的这些计划与安邦定国的计划相比,自然是微不足道的;但任何一名成年人都可以读出其中难能可贵的自我突破,一个没出过门的孩子要出远     

维特根斯坦的现象学之谜

尽管对于欧陆现象学运动知之甚少,维特根斯坦还是在他于1929年年初重返剑桥之际独立地提出了一个他自己的"现象学"版本.他的现象学观可以被归结为这样一个信条:用一种所谓的"现象学语言"来再现被直接给予的现象乃是可能的,而同样的任务则是日常-物理语言所无法胜任的.但通过对于"予料"之本性的深入探索,维氏最后却不得不承认了:再现直接经验的任何尝试都会不可避免地牵涉到物理语言的表达式,而这种牵涉恰恰是以牺牲现象学语言的独立性为代价的.这一发现最终导致了维氏对于现象学的放弃.     

潘绥铭：中国的性革命已经基本成功

吸引人们目光的不仅仅是他性学家的身份。事实上,对待任何问题,他都不轻信,不简单地理解,他总是试图发现事情的另一面中国人民大学教授潘绥铭被媒体称为"性学第一人"、"麻辣教授",然而这些词在潘绥铭眼中都是不严谨的,并且马上需要修正。事实上,在采访潘绥铭时,记者的语速放缓了.开始了字斟句酌或者"磕巴"的过程。不过潘绥铭很宽容,他解释说"严谨"是他的社会学职业病。     

试析柏拉图理想政治模式--从"哲学王"到政治家

柏拉图在<理想国>中着重讨论了政治学最基本的问题,即正义和国家正义.他认为,正义意味着被统治者的利益、一人一事原则以及社会的普遍和谐.国家正义是一般正义原则的具体体现,而能最好地体现正义及国家正义的模式,就是"哲学王".但是,正义概念的内在矛盾以及现实与理想的差距迫使他对"哲学王"思想进行修改,并逐步过渡到政治家治理模式.     

从法制到法治--浅论邓小平法制思想的演变

法治作为一种与人治相对的治国方略,是指在治理国家中,法律居于统治地位,任何人都要服从公正的法律.法制强调的是法律制度本身,任何阶级社会都会有"法制",但不一定有"法治".邓小平作为中国共产党的第二代领导核心,其法律思想经历了从"法制"向"法治"的演变.他前期主张"法制",强调用法律来巩固和维护执政党的地位与利益;后期主张"法治",强调法律主治.     

在“增”与“减”之间成就自己

虽然今天的教育受限多多,困难重重,但任何一位教师仍然能够在课堂找到自己探索与尝试的空间,一个好教师,他能在课堂上通过增加或者减少些什么,自如地改善课堂,让课堂成为老师与学生"共舞"的天地.     

无家可归的异乡人--卡夫卡的"归属"问题

卡夫卡,这位20世纪西方文坛的"怪才",他不属于任何一个具体的文学流派,他属于整个文学;他不属于某一民族,而属于超越了民族的片面性和狭隘性的世界性作家.正是因为他自成一体,所以各种"主义"都从他那里获得了启示,各种流派都从他那里找到了根源,许多当代伟大的作家都将他当作借鉴的榜样.     

从"文以载道"到"艺术就是人生"--钱穆美学思想基本问题论析

钱穆的美学思想与中国儒家美学思想有着历史的承继关系.他提出艺术就是道义,艺术就是人生的美学主张,这是他对前人"文道"说在现代人生中进行的新思考和新阐释.这一观点是他美学思想的核心问题,也是他任何艺术探讨都不能回避的问题.     

惠、儋瘴地上的特殊逐臣--岭海时期之苏过论

没有任何官职和罪行的苏过,随父亲苏东坡在惠州、儋州度过了6年的流放生活.6年的流放生活,使他饱尝各种困苦,却也成为他一生成就和盛誉的开端.他赢得了"纯孝"的美誉,他的主要人生哲学"斜川之志"发端于此,他的诗词书画才能得到良好的训练并创作出许多优秀作品,他受父亲影响而形成的"居闲未敢忘忧国"的品格使他对海南黎事问题的思考在我国少数民族政治史上留下了光辉的一页.     

青山吟意远 红树寄归迟——读《存真斋古诗文鉴赏》

《存真斋古诗文鉴赏》是杨军教授所撰鉴赏文章的结集,2010年5月由中国国际文化艺术出版社印行。作者说:他2009年9月由教学岗位退休后,随即进苏州市老年大学学书法,他是用此书与心爱的古诗文鉴赏道"再见"的。并说:比起那些学术性论文来,眼前这些小文章耗去的心血更     

常乃德史学理论新论

常乃德曾提出"任何历史是相对的"史学理论,从认识论的角度对历史的形成过程进行探讨.因他曾主张过历史是相对的,后来被归结为相对主义,这是把认识论上的论述当成本体论产生的误解.他确实主张过"历史相对论",从新发现的一篇文章我们可知其具体内容.     

大连男子7年为72位孤儿付出600万

出身贫寒的王培全7年里收养了72个不同民族的孤儿,而且没有接受过任何社会资助。在7年里,他付出常人无法想象的艰辛。如今,王培全是快乐的,72个孩子都叫他"王爸爸"。然而,内心的酸楚也时刻困扰着王培全:"直到现在,我的‘培心雨林'没有得到任何部门的认可。"王培全在困惑中艰难地前行着,没有一丝悔意。     

系统研究中苏关系的开篇--读《中苏关系始末》

十年以前,正置国家"八五"规划社会科学基金项目申请之时,孙其明先生刚从外地调入同济大学不久,便热诚地邀请我与另外一位教师共同进行有关"中苏关系"的专题研究和项目申报.获得立项批准之后,他又先后担任了系主任和文法学院院长等行政职务,其教学工作和行政事务的繁忙以及他事必躬亲的状态,一直令我们忧虑项目的完成.     

张学良国家统一观的理念与实践

张学良的国家统一观,是在维护国家和平统一的实践中逐渐形成的.首先他在参加军阀战争中,就提出了反对军阀干涉政治的主张,这是他追求国家统一的心理诉求;东北易帜和易帜后,他把拥护中央、服从政府,作为实现国家统一的政治理念;旅欧后他试图借助德意经验,拥护一个领袖,实行一种主义,以实现国家强盛;西安事变前后,他主张停止内战一致抗日,这是张学良国家统一理念的修正与升华.从反对军阀干政到西安事变,都体现了张学良牺牲"小我"成就"大我",以维护国家统一的价值观.     

关于RoboCup3D仿真系统中守门员关键技术研究

在RoboCup3D仿真系统中,运用扩展卡尔曼滤波处理仿真环境中的噪音干扰,完成对球的准确定位,为守门员的决策提供准确依据。守门员的决策结果主要包括扑球、跑位、主动出击等行为。通过开发一个GUI调试器来完成扑球动作的设计,根据场上球所处的位置信息设计守门员的跑位策略,并适时主动出击将球破坏掉。仿真实验结果表明,经过改进,守门员的防守能力得到加强,扑球成功率可达到90％以上。     

斯大林关于东方发展的若干概念和话语

斯大林鉴于东方国家在世界政治生活中的地位,提出了"不要忘记东方"的话语,鉴于俄罗斯苏维埃共和国对周边资产阶级国家的影响作用,提出了"光明来自东方"的话语.他根据当时东方一些国家政治生活的不同特点,分别提出了"苏雏埃东方"和"殖民地东方"的概念.他还针对日本帝国主义对外侵略的性质,提出了"东方帝国主义"的概念和必须反对东方帝国主义的思想.他将中国革命与土耳其的革命作对比,认为中国"反帝国主义的斗争一定会具有深刻的人民性和鲜明的民族性".     

试论霍布斯国家理论最后逻辑环节的缺陷

霍布斯国家理论奠定了人类政治走向文明的理论基础。但霍布斯本质民主的国家理论最后却未能与君主专制划清界限。对这一理论与现实间的悖论,学者们多是从霍布斯的人生经历和他所处的时代背景中寻找答案。实际上,导致这一悖论的根本原因在于霍布斯国家理论自身不易察觉的逻辑错误。霍布斯国家理论的逻辑论证包含三个基本环节:首先设定国家创制的前提——自然状态;然后导入国家创制的人性基础——人类的理性与激情;最后在前两个逻辑环节的基础上推导了国家的起源和本质。霍布斯在论证的最后环节将"现实中的人"与"虚拟中的人"未加区分地混为一谈,致使他一开始谨遵逻辑、在"公共意志"价值层面精心建构的"国家"却异化为外在于人民之物,使他本质民主的国家理论不得不"合乎逻辑"地成为君主专制政体的理论根据。