三年级习作训练② 记我熟悉的人的一件事

显身手指指点点我们身边有许多熟悉的人,他们身上有许多值得写的事。这次习作就来写熟悉的人的一件事。你打算写谁?写他的哪件事?写完后可以读给你写的那个人听,请他评评写得怎么样。航向标这是一篇写人记事的综合作文,是通过写一件具体的事情,写出人物的性格爱好和思想品质。要选取熟悉的人,写发生在他身上令你印象深刻的事,这样选材才能真实、有感染力。把事情的经过写具体,语句通顺、用词准确。本文要以事来反映人的品质和性格,切不可叙事与写人主次颠倒。我老爸是一名警察。他身高一米八,十分梧,往那儿一站,自然有一种顶天立地的男子气…     

论洪秀全宗教政治思想的形成

洪秀全在创立太平天国革命理论时,一方面借助由西方传入的基督教的语言,来表达农民阶级的要求和愿望,使他的政治理论披上一层宗教的外衣;另方面又按照农民革命的需要,对基督教教义进行了某些改造,使他的宗教思想具有革命的、政治性的内容。因此,在他的政治思想中,政治理论和宗教观点紧密相连,冶于一炉,成为一种独特的思想。这就是洪秀全的宗教政治思想。这种思想是中国农民革命运动在新的历史条件下的理论表现,     

简论洪秀全的思想

<正> 在太平天国历史上,洪秀全既是革命家,又是思想家。他对太平天国的理论贡献主要在于:从农民民主主义的平等要求出发,利用外来的基督教义和拜上帝的宗教仪式,吸取儒家思想中的某些內容,为农民革命提供了精神武器。洪秀全的思想反映了当时的社会现实,给了太平天国历史进程以巨大影响,正因为如此,研究洪秀全的思想,对总结太平天国革命的历史经验,就是一个必要而且很有意义的课题。     

爱的力量

有一个十一岁的男孩,他在十一岁之前从未做过一件正经事。在学校调皮捣蛋,听课的注意力以毫秒计算,令所有的老师大伤脑筋。在村里,人们叫他"混世魔王",不是今天顺手牵羊拿了东家的枣子,就是明天躲在西家的蔗园啃倒一片。几乎所有的人都认为他成不了气候,一生没出息,将来不是太保就是流氓。     

浅析“逼封万岁说”

“逼封万岁说”是解释1856年天京事变近因的一种比较流行的观点。它包含着两个直接的结论:一是杨秀清逼洪秀全封他为万岁是图谋篡位,取洪秀全而代之;二是洪秀全受杨秀清之逼从而明确感受到杨秀清对他最高统治地位的威胁又绝不想被取代。从现有史料看,封万岁事当无疑问,关键在是否为逼封。对此,各种史料记述颇有出入,多系传闻,有许多自相矛盾处。本文拟从太平天国前期主要领导人封号称呼的特征以及洪秀全的思想意识特征对“逼封万岁说”作一点考察,我认为,历史上并无杨秀清逼封万岁之事。     

东方与西方的悲观主义

悲观主义能不能成为一种生命学说呢?回答可以是“是”,也可以是“否”,要看回答者的气质而定。两个人生活在同样环境内,一个人会看见世界充满光明和希望,另一个人却会看见世界是漆黑一团,充满着苦难和痛苦。两个人同时死在绞架上,一个人是为了拯救自己的国家,另一个人是罪犯;同样一件事,两个人的经验却完全不同。但这样的个人事件能成为一种哲学吗?叔本华认为可以。他     

洪仁蓖的“对外通商论”

洪仁的“对外通商论”汤标中洪仁（１８２２—１８６４年），广东花县（今花都市）人，洪秀全的族弟。早年多次考秀才未中，在家乡私塾教书。于１８５２年往香港作布道士。１８５９年春达天京（今南京市），成为太平天国后期重要领导人之一。洪仁在香港期间见多识广...     

卖豆腐的阿姨

王阿姨是我们村里卖豆腐的。村里的人都夸她的豆腐又大又厚又有味道。买她的豆腐,既合算又放心。所以,她的豆腐成了左屯右村供不应求的抢手货。以前,我觉得卖豆腐的王阿姨不过是一个生意人, 不太在意她,可是最近有一件事让我改变了对她的看法。     

太平天国反孔与曾国藩尊孔的斗争

十九世纪中叶的太平天国革命是中国近代史上反帝反封建民主革命的第一个高潮,又是历史上前所未有的声势浩大的讨孔运动。洪秀全是这次讨孔运动的勇敢、坚定的旗手。在批林批孔的新高潮中,洪秀全故乡广东花县新华公社大(土布)大队官禄(土布)的贫下中农,在党组织的带领下积极投入战斗。他们发扬洪秀全的革命造反精神,狠批林彪效法孔老二“克己复礼”、妄图复辟资本主义的罪行。他们在现场回忆对比中控诉了清朝封建统治者两次     

巫文化功能学研究与精神病理学分析的结合——读陆群《民间思想的村落》

巫术在世界各个民族中都是让人又敬又畏、难辨真假的一种文化现象 ,因而巫文化一直是文化中最为神秘的一块。巫文化也因而成为人类学研究的一个重要课题。大约从 19世纪以来 ,对巫文化的研究形成了三种流派 ,一派是唯物主义与科学学派 ,他们站在唯物主义的立场 ,用科学的眼光 ,力陈巫文化的愚妄 ,揭露其唯心论本质 ,其研究目的是批判与破除 ,把巫文化当成文化垃圾 ,要求从历史中摒弃掉 ,使人类精神还原到科学信仰的轨道上来。另一派是功能学派 ,奠基人之一是马林诺夫斯基 ,把巫文化看成是社会的产物 ,是文化的一部分 ,具有其它文化不可替代…     

传奇热线

从小立志做个好人,大学毕业后打过工开过小超市 1974年,墙兴贵出生在贵州省贵阳市开阳县楠木渡镇谷阳村,父母都是地地道道的农民,十分淳朴善良。受父母影响,墙兴贵从小就立志长大后做一个受人尊敬的好人。他之所以产生这样的想法,是因为小时候村里发生的一件事,给了他很大的触动。     

晋宋习俗与陶潜诗文

民俗作为人类的一种传承文化，是社会生活的有机组成部分，它充斥干社会生活的各个领域。一个作家真实反映生活，就离不开民俗的描写。陶渊明亦不例外。从其大量诗文的字里行间，可以窥测到一幅幅生动的风俗画图；可帮助我们正确领悟其思想感情，深切体味其艺术匠心。一、民俗事家中的思想寄在陶渊明诗文中，民俗事象经常充当其寄寓思想感情的载体。象《挽歌诗》中对丧葬习俗的描写，便充分体现了他的人生观。挽歌，即葬歌。相传最初为拖引柜车的人所唱。晋代习俗，人死了，亲朋多唱挽歌，以示哀悼。这在《晋书·礼志》中就有记载：“汉魏故…     

有为政府的代价

从前，有个好逸恶劳的人，叫李老五，他专靠打赌来混日子。 有一次，他在人前打赌说：“谁能说出一件事，说得使我不相信，就给他五两银子；”     

善良的种子

父亲常说，只要人帮人，世界上就没有穷人。 父亲不舍得花钱，是村里有名的“抠王”，可是对那些需要帮助的人他从不含糊。哪怕他自己不吃不喝，也要尽量去帮助。记得有一次，他把自己的路费给了一个被小偷洗劫一空的老人，自己步行40里路回家。不知情的乡邻以为父亲又是为了节约路费，“抠王”的名号在村里愈发叫得响亮了。     

付账

老陈就是那种逢到饭局，只要有他在场，便抬手付账的人。对于此人，我不想再多做介绍，只想从此人身上引出付账这件事来谈一谈，我认为，付账虽是一件小事，多年以来，几经观察，从这件小事上，我却发现了一些东西。     

论唐传奇中爱情婚姻的悲剧性

唐代传奇中的恋爱婚姻之作,往往是程度不同的悲剧。唐代社会独特的社会风气,折射到文学形式上,就形成了唐传奇中桩桩件件的悲剧故事。唐代社会独特的社会风气主要是与士子的婚宦习俗有关。唐代士人把进入仕宦之途作为平生主要追求,而与此有关的人生另一个重大问题就是婚姻。 刘悚《隋唐嘉话》卷中记:“高宗朝,以太原王、范阳卢、荥阳郑、清河博陵二崔,陇西赵郡二李等为七姓,恃其族望,耻与他姓为婚,乃禁其自姻娶。于是不敢复行婚礼,密装饰其女以送夫家。”唐初山东旧族有所谓的“四姓”、“七姓本家”之说,他们以礼法自守、自贵,瞧不起混有胡人血统的李唐皇室,为了保持血统的纯正,不屑与别姓结亲,甚至是皇室。于是刮起一股轻皇家而重门阀之风,那些身份、地位卑微的痴情女子就在劫难逃,成为封建社会不合理婚姻制度的牺牲品。而对于许多走在科举仕宦之途的文士来说,婚姻对象的高低足以影响仕途顺逆的社会风气是他们难以抵挡的。玄宗时期的宰相张说为女婿谋官职的事,真实地说明了婚姻可以成为士子仕宦之途的阶梯。且看段成式《酉阳杂俎》中对这件事的记载:“明皇封禅泰山,张说为封禅使,说女婿郑镒,本九品官。旧例封禅后,自三公以下皆迁转一级,唯郑镒因骤迁五品,兼赐绯服。因大酣次,玄宗见镒官位腾跃,     

口头调解行不通时怎么办

原以为做社区调解工作只要态度好、语言美、心意诚，就没有什么难办的事了。可不久前发生的一件事却让我认识到，作为社区工作者，光具备这些还不够，还要不断地学习，全方位地学习。那是一天上午，一位姓陈的女士来到社区说她家的电源开关坏了。我对她说：“你可以找电工维修啊，如果你不方便找，我可以帮你找。”她说：“电工我能找到，但维修前必须先关总闸，我家和对门共用一个总闸，对门不让关总闸。他说关总闸会损坏他的家用电器。”     

孙中山早期思想散论

孙中山先生开始革命，以创立兴中会为标志。在此之前，他的思想是多元的，一面倾向革命，一面希求改良。在西医书院求学时，他接受的是西方基督教的救世思想和达尔文的社会进化论；在同维新人士的交往中他又接受了改良思想。在接触和吸收这些思想的过程中，清政府的腐败无能和媚外卖国不断给他刺激，终于使他实现了从不满清廷到决心覆灭清廷的转变，最终形成了反清革命思想。一、孙中山在西医书院求学时对西方文化的接受孙中山早年所受的教育，既有传统的私塾教育，又有西方资产阶级的文化教育，但两者相比，以后者为主。从孙中山早年所阅读…     

一生做好一件事

我从纪念数学大师陈省身的文章中知道,他有一信条:“一生只做一件事。”他对人说:自己只会做一件事,就是数学。他爱数学,有一个原因是:数学简单,只要一张白纸和一枝铅笔就行。他说他不喜欢复杂的人际关系,他也不会处理这些关系。不错,陈省身生活在红尘之中,浮嚣之声一定会传到耳里。但是,当他面对一道道数学题,面对白纸或黑板时,他会如老僧入定一样,把这个尘世都摒绝于外。于是,他的一生得到最大的成功,他的生命能量发挥到极致。杨振宁说,陈省身是可以与欧几里得、高斯和嘉当并列的数学伟人。人们会问,数学可以如此,其他行当也可以     

为学生指引人生路

他曾说:世界上有两件事最难:一件是让别人的钱进入你的口袋,另一件是让你的思想进入别人的脑袋。而他的工作,常需要让自己的思想进入别人脑袋。