西方人本经济学研究对我国构建和谐社会的启示

中国特色的社会主义建设必须以马克思主义为指导,但我们有必要借鉴西方人本经济学的有益成分.西方人本经济学最基本的观点是:一切的经济发展、制度安排都要围绕人的需要而实施.西方人本经济学的目标是要使经济学人性化.以自由看待发展,自由是发展的首要目的和重要手段.这对于我国以人为本的科学发展观和构建和谐社会具有重要启示.     

以自由看待中国农民的发展与实践——基于马克思自由观与阿玛蒂亚·森发展观的分析

马克思自由观是对古典自由思想的超越,森以自由看待发展的理念拓展了新古典主义经济学的发展观,也是对马克思自由观的发扬.以自由看待中国农民的发展与实践,计划经济强调基本权利和分配平均化而忽略基于市场机制的个人自由发展,自由作为促进发展的工具性作用没有得到应有发挥;市场化改革强调个体自由发展,而作为自由发展前提的农村基础性条件未能得到应有保障.因此,中国农村的改革和发展应同时体现社会主义本质与市场经济要求.     

和谐社会与人的全面发展

人的全面发展理论是马克思主义理论的重要组成部分,实现人的全面而自由发展是马克思对未来共产主义社会本质特征的界定。我们党历来高度重视这一问题,当前,我们党提出了和谐社会理论,把努力促进人的全面发展,看作全面小康社会的发展方向和奋斗目标,蕴涵了极其丰富的关于人的全面发展的思想精华。     

人的发展·和谐社会与国民幸福指数

深刻论述了社会主义和谐社会是实现人自由全面发展的核心价值目标的重要体现;明确指出在构建和谐社会进程中必须走出若干理论认识误区;着重提出"国民幸福指数"是全面衡量和谐社会的最重要指标;初步探索"国民幸福指数"的构建.     

透视阿马蒂亚·森的自由发展观

阿马蒂亚·森不仅是一位全球知名的经济学者,而且有着对伦理学哲学问题的深层思考,在经济研究中沟通了经济学和伦理学。其经济伦理思想的一个重要方面就是自由发展观,他从分析人的权利问题入手提出了"以自由看待发展"的观点,这一发展观对我们以科学发展观全面建设小康社会具有极其重要的意义。     

和谐社会语境下的人的全面发展

构建和谐社会是当前世界各国人们的普遍诉求。作为马克思主义根本价值的人的全面发展不但是和谐社会的前提条件和重要内容，而且在和谐社会的构建中得到了充分的彰显和确证，而将人的全面发展自觉地作为价值建构基石的和谐社会则是实现人的全面发展的重要途径，并为真正实现人自由而全面的发展奠定现实的基点。     

论和谐社会与终极关怀

构建社会主义和谐社会是当代中国为实现人的自由全面发展而采取的自觉活动和自主选择,是实现终极关怀的必经途径和必然手段。和谐社会应包括经济和谐、政治和谐和文化和谐。经济和谐发展是构建社会主义和谐社会,促进人的自由全面发展的物质基础,政治和谐是关键和保证,文化和谐是导向和表征。     

构建和谐社会与人的全面发展

构建社会主义和谐社会,必须坚持以人为本,着力推进人的全面自由发展.在实践中努力把人的全面发展与构建和谐社会以及全面建设小康社会统一起来,以实现十六届六中全会提出的构建社会主义和谐社会的奋斗目标.     

阿马蒂亚·森的发展经济思想及其对我国新农村建设的启示

著名经济学家阿马蒂亚·森一生关注弱势群体的命运,其发展经济思想充分体现了他对底层受害者和“落在最后”的农民的关怀与同情。从3个方面论述了阿马蒂亚·森的发展经济思想的突出表现：一是他对现代西方主流经济学忽视弱势群体的批判;二是他对以刘易斯为代表的二元经济结构理论关于农民贫困根源的批判;三是他认为应以自由看待农民发展的思想。认为阿马蒂亚·森的发展经济思想对推进我国“三农”发展,特别是对领会和贯彻中央新近提出的“物的新农村”与“人的新农村”建设齐头并进战略具有重要的理论和现实意义。     

正确的社会发展代价观：构建和谐社会的诉求

正确的社会发展代价观应以科学发展观为导向,以和谐社会建设为目标,以解决民生利益为核心,以改革开放进程为参照,结合社会发展的实际,正确、合理地认知和把握社会发展代价的战略思维和建设原则。坚持正确的社会发展代价观有利于促进生产力的发展和人的全面自由发展以及实现社会的和谐,在和谐社会的构建中,坚持正确的社会发展代价观应遵循合真性、合善性与合美性相统一、前瞻性与后补性、主导性与全面性相结合和低代价的和谐发展原则。     

人的全面发展与社会主义和谐社会的构建

通过对马克思人的全面发展理论形成过程以及中国共产党对这一理论继承与创新的历史考察,认为马克思人的全面发展理论是马克思主义的核心与实质,中国共产党对人的全面发展理论的深化,为中国和谐社会的构建提供了重要理论依据。而构建和谐社会,又赋予了马克思主义人的全面发展理论崭新的时代内涵。人的全面发展与和谐社会的实现是一个长期的发展过程,在实践中必须着眼于人,以经济发展为支撑,从而不断推进社会主义和谐社会的构建和人的全面而自由的发展。     

社会公正与社会主义和谐社会建构——基于人的全面发展视角的分析

社会主义和谐社会的终极目标是每个人的全面而自由的发展。要实现此目标,就必须首先实现能够体现平等、公平、正义等价值的公正而合理的社会公正,来保证每个人自由而全面的发展。实现社会主义和谐社会的公平与正义,要从机会平等与阶层开放的政治诉求机制、合理的利益表达机制、体现社会公正的人的自由全面发展机制这三方面来构建保障人的自由全面发展的社会主义和谐社会公正的实现机制。     

经济人假设的复归与社会主义和谐社会的构建

亚当.斯密的经济人是在一定的道德伦理和法律约束下,追求利己并实现利他的统一体。斯密的后继者对经济人假设的界说越来越功利化、理性化、程式化并失去其原来的伦理意蕴。印度经济学家阿马蒂亚.森倡导一种以自由为最高价值标准的全新的发展观,实现了经济人假设的古典复归。着眼于此,构建社会主义和谐社会中应塑造具有四种道德品质的经济人。     

哈耶克与阿马蒂亚·森经济自由思想比较

社会主义和谐社会是以人为本的社会和谐发展状态,其本质是促进人自由而全面地发展,自由又是人的全面发展的逻辑起点。哈耶克经济自由思想的核心是个人自由,阿马蒂亚.森经济自由思想的核心是实质自由。运用比较研究法从正义、责任、市场经济制度等范畴就哈耶克与阿马蒂亚.森的经济自由思想作了比较研究,分析了其差异的根源,阐释了两者自由思想中的合理成分对于构建和谐社会的借鉴意义。     

以人的全面发展为尺度的社会发展及其历史本原

在<1857-1858年经济学手稿>中,马克思提出的以人的全面发展为尺度的社会发展三形态理论,以宏大的历史尺度和深厚的历史底蕴成为他论述社会发展理论的哲学总纲领.马克思通过劳动性质、财富尺度和自由时间这三个基本维度,不仅从"自由个性"、"自由劳动"与"自由时间"相统一的角度揭示了人和社会互动生成的社会历史机制,而且从"实体"与"主体"相统一的角度论证了历史唯物主义的生产力本原.     

科学发展与和谐社会的辨证思考

科学发展是构建社会主义和谐社会的价值导向和客观基础,和谐社会是科学发展的价值追求和目标导向。必须坚持科学发展与和谐社会的统一。科学发展与和谐社会的出发点和落脚点都是以人为本,强调人的主体地位,人民群众的实践是科学发展与社会和谐的力量源泉。实现科学发展,促进社会和谐,要紧紧地依靠广大人民群众。     

论构建社会主义和谐社会的历史唯物主义基础

鉴于我国的社会主义国家性质和发展的历史阶段,党和国家提出了构建社会主义和谐社会的发展目标。这一理念是以马克思的历史唯物主义为其理论根据的。社会关系的和谐是社会主义和谐社会的本质属性,而生产力的发展是构建和谐社会的物质基础,追求人的自由而全面发展是构建和谐社会的最终价值目标和归宿。     

和谐社会与和谐发展的高等教育

建设和谐社会的目标要求,赋予了高等教育以和谐使命。履行这一使命,实现高等教育的和谐发展,是高等教育支持和谐社会的必然选择。和谐发展的教育目的观、公益导向的教育设计观、义利结合的教育价值观、适当超前的教育发展观、“有教无类”的教育公平观构成了高等教育和谐发展的基本内涵。和谐发展的教育通过培育和谐的心态、世态、生态和意识,以营造心和、人和、天和、思想和的和谐环境,为和谐社会提供强有力支持。和谐发展的高等教育不仅是和谐社会的重要支持系统,而且它本身就是和谐社会的有机组成部分。     

论和谐与和谐社会

追求社会和谐,实现和谐社会,是人类的共同愿望和美好理想。在中西哲学和伦理思想中,追求社会和谐是思想的主流。中国传统主流思想是以孔子为代表的儒家和谐哲学。和谐社会是存在矛盾和冲突但又能正视并妥善化解矛盾和冲突的社会。理想的和谐社会是“各个人的自由发展是其他一切人自由发展的条件的联合体”。     

和谐社会视野下人的全面发展

人的全面发展主要是指人的能力、需要、社会关系和个性等方面的全面发展。促进人的全面发展与构建社会主义和谐社会是一个互动共进、和谐统一的历史过程。在加快发展社会主义物质文明、精神文明、政治文明、生态文明过程中努力促进和实现人的全面发展,是构建社会主义和谐社会的最终价值归宿。