陆游的爱国思想和人格力量

陆游之所以成为我国历史上伟大的爱国诗人,是由其爱国思想和人格力量决定的。陆游诗词中的爱国思想为人们所熟稔,而对其人格力量似乎有所忽视。陆游的爱国思想是以人格力量作支撑的。     

共产国际联合吴佩孚的尝试及失败

共产国际在正式确立以孙中山为同盟者前,曾试图联合吴佩孚,并抱以很大希望。但随着吴佩孚反动立场日益显露,共产国际被迫弃吴联孙。共产国际联合吴佩孚,既有对吴是"革命者"的误读,更有功利性实力标准的考虑,也正因为如此,共产国际联合吴佩孚的失败是必然的。     

爱国主义溯源

本文认为爱国思想起源于人们在抵御自然压迫和外部侵略中产生的群体意识;与血缘关系相联系的宗族祖先崇拜和与地缘关系相联系的社神崇拜是爱国情感产生的思想渊源;在祖先崇拜基础之上产生的“孝悌”与“礼制”是爱国观念产生的理论渊源。     

吴佩孚的对日媾和活动不宜评价过高

吴佩孚是个复杂的人物,他对日媾和的活动也很复杂。吴佩孚始终坚持主和的立场,并公开进行有损于国家、民族利益的对日媾和活动,虽然最终没有当汉奸,但不宜评价过高。     

大学生理性爱国教育引导研究

理性爱国就是通过爱国主义教育使人们感性的爱国情感升华为理性的爱国主义思想和认识。当代大学生对时政高度关注,具有强烈的爱国热情,网络媒体逐渐成为他们接受爱国主义教育的重要媒介,他们既认同本国文化也包容外来文化,但极少数大学生仍存在偏激和盲目行为。为此,要从弘扬传统文化、发挥传统教育与网络媒体的优势、培养大学生包容并蓄的国际胸怀及合理利用突发和偶发事件等方面探索大学生理性爱国的有效途径。     

张学良爱国思想述评

张学良的爱国思想与实践,是指他对中华民族的生存发展、繁荣兴旺等根本利益的关心和自觉维护的思想与行为。他的爱国思想与实践有着丰富的内容和显著的特点,但同时也还具有一定的历史局限性。他的政治思想曾深受“法西斯主义”的影响,使他走了一些弯路,做了一些错事;他经济救国、教育救国的思想实践尽管收到了一定的成效,但从根本上讲仍属改良的范畴;他举世公认的爱国人格可说是光彩照人,但也不无封建伦理的痕迹。     

王尽美思想探析

作为中国共产党创始人之一的王尽美,一生短暂、遗著不多。但通过其为数不多的文字篇章,可以管中窥豹,见其思想全貌。王尽美思想主要包括爱国思想、教育思想、马克思主义思想、工人运动思想。这些思想充分展现了王尽美追求真理、热血奋斗的青春风貌,爱国救亡、尽心民众的时代承当。     

王尽美思想探析

作为中国共产党创始人之一的王尽美,一生短暂、遗著不多.但通过其为数不多的文字篇章,可以管中窥豹,见其思想全貌.王尽美思想主要包括爱国思想、教育思想、马克思主义思想、工人运动思想.这些思想充分展现了王尽美追求真理、热血奋斗的青春风貌,爱国救亡、尽心民众的时代承当.     

南宋儒家思想与爱国文学

<正> 一马克思主义的文学观认为,一定时代的文学是一定时代社会生活的反映。绝不例外,封建社会中的爱国文学,自然是中华民族反抗外来侵略、保卫祖国的伟大精神的产物。但文学作为精神的产物,爱国的思想传统更有不可低估的作用。对南宋爱国文学的发达,论者多着眼于文学内部的爱国思想传统而强调屈原、杜甫等伟大诗人的影响。诚然,南宋士     

试论陈天华民主革命思想的形成

辛亥革命时期陈天华的民主革命思想的形成由最初的爱国、维新改良到最后演变为革命，经历了曲折复杂的过程．并最终为民主革命的理想而壮烈牺牲。本文试图从爱国、改良思想时期．民主革命思想的形成时期．民主革命思想的发展时期三个阶段对陈天华民主革命思想的形成进行简要分析．有助于人们对陈天华的深入了解．推动陈天华研究进一步深入。     

屈原的爱国思想及后世影响

屈原的爱国思想是最执著的、最具影响力的。屈原的爱国思想主要表现在他热爱自己家乡的人民,忠心辅佐楚王振兴楚国,以及楚国处于危机时,决不离弃的情怀。屈原执著的爱国思想渗透在他的诗歌中,从诗歌的字里行间,我们可以感悟到屈原博大深厚的爱国思想。屈原至死不悔的爱国思想不断激励和鼓舞着后人的爱国情怀。     

论屈原的爱国主义

爱国主义是长期形成的对自己祖国的深厚感情 ,在特定的历史条件下 ,与传统的忠君思想能够取得一致。屈原是爱国的 ,但也是忠君的。他的忠君思想是建立在他对楚王以及以楚王为中心的统治集团的批判基础上的 ,与他的爱国思想构成了一个矛盾的统一体     

汪元量词浅探

汪元量是宋元易代之际的一位爱国诗人、词人。人们向来只重视他的纪实诗,却往往忽视他的爱国词,而事实上,他的词也是有着很大的价值的。从思想内容上来说,其词饱含着深沉的爱国情感,充溢着一种积极向上的抗争力量;从创作方式上来看,其词亦有许多独到之处,如以词写史的大胆尝试、独到的比兴等。     

陆游爱国诗章的雷同现象

陆游爱国诗章的雷同现象王立群陆游爱国诗章的雷问现象相当严重，但此点尚未为学人注意。原因之一，是古之又人，多喜其风云月露之作而不重其爱国诗章；原因之二，是近代中国的特殊环境使人们对其爱国诗章的社会功利价值给予导乎寻常的认可而无暇顾及其雷同现象。陆游爱国...     

吴佩孚晚年寓居四川始末

192 7年吴佩孚在北伐军的沉重打击下兵败入川 ,企图凭借与四川军人旧时的从属关系和蜀地天险重聚力量东山再起 ,他在四川几度挂起“孚威上将军”、“讨贼联军总部”等旗帜 ,成立“大帅部” ,准备逐鹿中原 ,组织新政府。但南京国民政府蒋介石集团对吴佩孚在四川的举动密切关注 ,除下令通缉讨伐外 ,还策动四川驱吴 ,这就使得四川军人分裂为两大阵营 ,并连续发生了三次较大战乱 ,给四川政局带来了影响。吴佩孚最终因其支持力量战败出山计划落空 ,于 1931年离开四川     

关于吴佩孚晚年的评价

吴佩孚是我国近代史上有名的北洋直系军阀的首领之一,是洛派的总头目。对他的晚年应该如何评价?长期以来,由于极左思潮的影响,人们似乎习惯了形而上学的思维方法。凡属反面人物、反动人物,总是“头顶生疮,脚板流脓—从头坏到脚”,一概否定;即使在党的十一届三中全会之后,有的同志在近代史研究和教学中涉及吴佩孚晚年评价问题,仍持完全否定态度。笔者认为,这是一个值得深入探讨和研究的问题。倘若     

张学良的抗日爱国思想及其时代意义

张学良的抗日爱国思想是中华民族伟大精神的重要组成部分。从历史和现实结合的角度,分析和论述了张学良抗日爱国思想产生的历史背景;阐明了从东北易帜到西安事变前后张学良抗日爱国思想的发展与变化;着重分析了张学良从执行不抵抗政策到逼蒋抗日和联共抗日的爱国行为与举措;强调了在新的历史条件下研究张学良抗日爱国思想对弘扬以爱国主义为核心的中华民族精神的时代意义。     

赵朴初"人间佛教"与宗教和平思想略论

赵朴初作为一代杰出的爱国宗教领袖,所倡导的宗教和社会主义建设相适应的思想观、"人间佛教"的思想观以及宗教和平思想,不仅将佛教圆融于中国共产党领导的建设有中国特色社会主义伟大事业中,而且增进了人们对宗教在新的社会历史条件下发展方向的认识。赵朴初的佛教文化思想观,有利于人们把握信仰、社会、政治以及文化、学术之间互动与发展的积极关系。     

蓬莱第五届“吴佩孚国际学术研讨会”综述

蓬莱第五届“吴佩孚国际学术研讨会”以广泛的参与和热烈的论辩为与会学者提供了一个交流和切磋的平台,与会代表围绕历史人物吴佩孚进行的研究,对相关史实和结论予以了澄清和明确,对未来有关吴佩孚的研究在史料挖掘、研究的广度和深度上都有一定的助推作用。     

二次直奉战争后阎锡山的拥段反吴

第二次直奉战争期间,阎锡山从自己利益出发,确立了拥段反吴的态度。为此他在战后号召全国封疆大吏发表拥段通电,为段氏上台执政奠定基础。由此赢得段祺瑞的信任,从而获得较高政治地位。同时阎锡山派军阻击北援直军,并游说部分直军南撤,使实力大损的吴佩孚得不到援军,不得不浮海南渡。吴佩孚返回洛阳后,凭借剩余部队仍企图继续作战。阎锡山领导晋陕甘等省军队通力合作,将吴佩孚从洛阳驱逐,使其统治崩塌。战后阎锡山的军政活动虽不乏一己之私的考虑,但客观上顺应了民众渴望和平的心愿,对当时北方的军事格局产生了较大影响。