陈宦年表（1870-1939）（上）

陈宦（1870-1939），原名宽培，字养话，号二庵，湖北安陆人。其一生可以分为：（1）青少年时期；（2）入仕于清朝时期；（3）入仕于北洋政府时期；（4）归隐时期。     

曾巩及其散文述论

康宋八大家之一的曾巩的散文创作可分为五个时期来考察：（一）求学和求仕时期。多模拟前人之作，但慷概任气、纵横奔放已初露长于议论的特点；（二）耕读时期。逐渐从奔放粗率向雍容典雅转变，日趋蕴藉深厚；（三）初入仕途时期。此时散文布局谨严，说理透彻，行文纡曲，运笔柔婉，风格趋向稳定和成熟；（四）转宦七州时期。是为其散文创作又一丰收期，艺术上也达到纵笔自如、无意不达的地步；（五）京官生活时期。晚期他不多的创作中也体现出概括精炼、议论纵横、气势磅礴的特点。     

论世界电影史的分期问题（1895年以来）——在“互联网+”与新媒体时代语境下

[提要]在“互联网+”与新媒体时代语境下，为数字技术强力促动着的世界电影的快速发展与进步，使电影艺术发展史的重新审视与分期界定显得极为必要。过去的结论大多截止于20世纪六七十年代或八十年代；笔者在十年前曾撰文提出世界电影史的“四分期说”，考察对象也仅止于1999年。结合对21世纪以降世界电影的分析与总结，我们提出世界电影史的“五分期说”，即将一百二十余年的世界电影史划分为五个时期：形成时期（1895-1927）、成熟时期（1927-1945）、变革时期（1945-1967）、振兴时期（1967-1999）和革新时期（1999年以来），并说明其分期理据，概述五个分期的世界主要电影思潮、流派及新成就。     

三国西晋人口初探

由于政局的动荡，从桓帝永寿年间以后到献帝年间，是中国人口数量不断急剧下降时期；三国中、前期（公元２２０－２６２年）是中国人口数量由减少到趋于稳定时期；三国后期到西晋太康年间是中国人口的快速增长时期。三国中、前期中国的人口数量约有１９００多万，西晋太康三年（公元２８２年）时的中国人口数量约有２４００多万，西晋时期（公元３１０年左右）中国的最高人口数量约有３７００多万。     

论宣德至弘治时期（1426～1505）明朝对外政策的收缩

论宣德至弘治时期（１４２６～１５０５）明朝对外政策的收缩陈尚胜明朝永乐时期（１４０３～１４２４）与洪熙（１４２５）宣德（１４２６～１４３５）及其以后的时期，在对外政策上已有很大的不同。对此，《明史》的编写者们曾指出：“自成祖以武定天下，欲威制万方，遣...     

近20年路径依赖理论研究回望——基于Web of Science（1996-2017）数据库文献

关于路径依赖的文献数量从2010后大幅度增长，文献数量最多的国家是美国。通过文献共被引分析得到路径依赖的理论基础:分别是以David、North、Arthur等学者为代表的较早期研究。关键词共被引分析得出路径依赖理论的研究热点为路径锁定（lock-in）、演化（evolution），创新（innovation）、报酬递增（increasing returns）等。近20年路径依赖的发展经历了三个时期:理论基础形成时期，理论扩展研究时期，理论应用研究时期。研究进程中呈现出理论诠释逐渐完善、概念阐析不断深化、研究内容渐趋发散以及定量研究方法仍然是难点的特征。     

近代湘鄂川边鸦片种植及其危害

一、近代湘鄂川边鸦片种植征况近代湘鄂川边的鸦片从开始种植到泛滥成灾大约经历了三个时期：一是清道光、咸丰年间（1821－1861年）为开始种植时期；二是同治、光绪年间（1862－1908年）为普遍种植时期；三是清末至民国年间（1909－1949年）为烟毒泛滥时期。清道光、咸丰年间，作为外国侵略者的特殊商品鸦片和其它商品一道侵入湘鄂川进，同时作为制作鸦片的罂粟种子也随即传入。不过这一时间还只是在一些穷乡僻壤里有零星的种植，如在湘西龙山县境内也只是在偏僻的“明溪（今桂塘乡）、二梭（今老兴乡）和大达乡（今贾市、内溪乡）一带的小…     

形象世界的涅槃与轮回──论新时期小说人物形象及其美学嬗变

本文试图对新时期（１９７６—１９９２）小说人物形象做一次整体性美学理解。新时期小说人物形象的美学素质，经历了形象的真实化时期（１９７６—１９８５）、形象的哲理化时期（１９８５—１９８８）和形象的原始化时期（１９８８—１９９２）等三次重大的美学植变，这三次美学植变在客观上完成了一个艺术升华的小循环，形成了一种美学极致。九十年代的小说乃至整个文学将会因艺术小循环的形成而出现艺术高原现象。     

关于毛泽东思想形成时期的确定问题

一九八一年六月，党的十一届六中全会通过了《关于建国以来党的若干历史问题的决议》（以下简称“决议”）。此后，学术理论界、教育界，对毛泽东思想形成时期的确定问题，继续进行讨论，发表不同观点。归纳起来大致是四种意见：一是初步形低于井冈山时期（1929年）；二是形成于大革命失败全遵义会议时期（1935年），三是延安时期，即毛泽东《新民主主义论》发表前后（1940年），四是形成于党的“七大”会议。应该说，上述四种论述都有其一定道理，但也有值得商讨之处。下面结合学习《决议》，谈点笔者的意见。一、什么是毛泽东思想？研究毛…     

《五卷书》蒙译考

在印度诸多民间故事集中，《五卷书》（pancatantya）是最负盛名而且影响较大的童话寓言集。据有关学者统计，从公元6世纪至本世纪20年代它被译过15种印度语言、15种亚洲语言、两种非洲语言、22种欧洲语言，共有200余种变文①。《五卷书》有许多变异本和传本，并产生和形成于不同时代。梵语文学史上把印度古代梵语文学分为吠陀时期（公元前15世纪—前5世纪）、史诗时期（公元前4世纪—3、4世纪）和古典梵语文学时期（公元1世纪—12世纪）等三个时期。《五卷书》的产生和形成时期几乎贯穿了整个古典梵语文学时期。印度人把《五卷书》称为Nit…     

论海德格尔马堡时期的思想演变——以"实际生活经验"为基点

与其早期弗莱堡时期的思想相比较而言,海德格尔马堡时期的思想发生了如下的主要变化:缘在取代实际生活(经验)成了核心话语;存在论问题,或者说存在自身的问题越来越被强调和凸显;时间问题得到了更加明确而深入的关注和阐释。但是,这些彼此内在相关的变化也并非凭空而来,而是都萌发于他早期弗赖堡时期的实际生活经验思想,尤其是它的前理论和动荡这两个最基本的特征。     

裴迪考论

裴迪是和王维同时而稍后的田园诗人 ,他的一生中大概有 2 0年是跟随着王维度过的。裴迪在唐代并不是显赫的诗人。但是他与当时除了李白以外的其他大诗人都有或多或少的联系。考证他的事迹和与这些诗人的关系 ,也可以使这些诗人得到更多的还原以被人们了解。     

试论我们时代的艺术现实与艺术的本质

20世纪下半叶以来,艺术与非艺术的对立消失,艺术进入完全的多元主义时期。丹托断定当一切都成为艺术,艺术的本质丧失,艺术就已经终结。但是当人们的生活经验变成历史,并获得了与生活不同的时空或属性形式时,就历史地演变为艺术：艺术就是形式化了的历史;艺术与历史的界限只在于有无形式性,艺术不会终结。一个艺术哲学史家最终放弃了历史。     

瓦特发明蒸汽机事件给现代科技工作者的启示

现代科技工作者应从瓦特发明蒸汽机中获得四点启示：一是科学研究与技术创新及发明离不开实验；二是技术创新及发明需要科学基础知识的支撑；三是科学研究与技术创新及发明要紧密联系社会发展的需要；四是任何技术成果都有其生命的周期。     

韩翊生平考论

唐代诗人韩翊的一生，主要经历了才名早负的青年时期，多风多雨的幕府时期以及否极泰来的御笔点官时期，尤以第二阶段创作最多，成就最高。因此他是位典型的幕府诗人。     

韩翊生平考论

唐代诗人韩翊的一生，主要经历了才名早负的青年时期，多风多雨的幕府时期以及否极泰来的御笔点官时期，尤以第二阶段创作最多，成就最高。因此他是位典型的幕府诗人。     

温柔的慈悲——论蒋捷词独特的艺术魅力

生活在宋末元初的蒋捷,流浪隐居,入元后终生不仕,抱节而终。他的词是对特定时代背景下的人的生存困境的思考,是选择漂泊还是流浪的问题。追逐理想与生计艰难的矛盾使他在感叹生命与时间的不可知中,表现出一种独立的人格和慈悲的生命观。他的词不能简单地归为姜派或是辛派,恰恰是他的兼收并蓄,不拘一格,使他的词在南宋末年的词坛中独树一帜,尤其是抒情小词在清丽中富有情趣,甚至有了由南追北的风向。     

从士风看北宋后期士大夫的闲暇生活

受党争影响,北宋后期士风由中期昂扬向上、积极进取,转为入世意志淡化,偷安自适、任性逍遥,主要表现在以自我追求为主导,或游心物外,寄情山水,游宴饮酒来排遣内心的忧愁;或寄情于诗词、书画,聊以自娱;或耽佛习禅,以禅定之乐来排遣经世的悲痛和人生的痛苦,专心营造个体心灵的满足。     

近代世界观与人老年期幸福的失落

近代世界观是在近代欧洲出现的理解人的新观点,近代世界观的前提是把所有的存在都理解为相互分离、对立的东西。从这一角度看,人是跟自己之外的所有事物完全分离地、对立地、独立地、孤立地存在着。因为具有这样的存在论特性,所以人被看成是追求自身欲望和最大程度地满足自身欲望的存在者,决定人个体命运和社会价值的第一大要素便是自身的生理年龄阶段,欲望强的阶段社会价值大,欲望弱的阶段社会价值便小。年轻人既是欲望的主要生产者,也是欲望的主要消费者,他们构成了社会价值的主体、主流,消费的流变决定着社会价值的流变;而老年人随着欲望减弱、消费下降的“变老”,变成了“最无用的阶层”,“无用”即意味着“多余”,老年人沦落为劣等的社会存在,他们因此也突然失去了在社会中的话语权,人类自古以来崇老尊老的历史被颠倒了,人的老年时期沦落到了卑微痛苦的时期。近代世界观和由此而产生的价值观,是老年人命运失落的总根源。现代社会人的老年期越来越长,而这实际上意味着痛苦的、羞辱的人生越来越长,“幸福地变老”在现代文明中消失了,幸福地拥有整个人生变成了人类的幻想。只有改变分离的世界观,建立统一体的世界观,才能够开创和建立包括人的一生在内的人类幸福生活的新时代。     

现金流量在企业生命周期各阶段的特征分析

企业处于生命周期的不同阶段,表现出不同的行为特征,作为企业经营管理所依托的现金也在不断发生变化。企业的生命周期可划分为创业期、逐步增长期、稳定增长期、成熟期和衰退期,各阶段现金流量均有不同特征。