农村女性文化贫困成因及其治理——以社会生态系统理论为视角

农村女性贫困的实质是其在接受教育、价值观念、个体主体性、思维方式以及生活方式等方面落后于当代经济社会发展,从而影响到自身生存与发展的文化贫困。社会生态系统理论认为,造成农村女性陷入文化贫困境地的原因既有来自个体微观系统主体意识缺失的原因,也有中观系统中婚姻家庭体制的负向影响,以及宏观系统社会资源不足、文化消费有限,体制结构不合理等因素的制约。倡导文化自觉、提高农村女性自身的认知和评价水平,改变家庭传统观念,倡导男女平等,将社会性别意识纳入决策主流,大力发展农村教育等是治理农村女性文化贫困的有效对策。     

旅游文学创作的现状与问题

旅游文学是创作主体游走于天地人间,将所见、所闻、所感、所思进行艺术化表现的一种文学类型.旅游文学的基本要素由景观(所见)、物事(所闻)、情感(所感)、哲思(所思)构成.当前旅游文学创作的现状是"基座很大,塔尖很高".旅游文学创作存在想象力的缺失、文体创新上的缺失、真情实感的缺失、文化品格的缺失和哲学化境的缺失等五个方面.寻求旅游文学创作突破的核心问题,即是文化品格的树立、诗性追求及哲学化境的创造等三大问题.     

论五大发展理念的科学文化品格

五大发展理念具有浓厚的科学文化品格,它的提出是当代社会发展观的升华和结晶,是对近代以来以物为中心的发展现、以人为中心的发展观和生态主义发展观的超越和提升.五大发展理念分别从求真精神、有机属性、生态趋势、超越意识以及普遍性公有性等方面,彰显了其自身的科学文化品格.五大发展理念的贯彻和实施,也必将成为进一步弘扬科学文化的契机.     

论优化成人高校诚信服务的外部环境

目前,成人高校诚信资源缺失现象引起了社会各界的广泛关注,惩治教育腐败、提倡教育诚信的呼声日趋强烈.成人高校之所以出现诚信缺失的诸多问题,其原因是多方面的,但本人认为,矛盾的主要方面是来自于能够影响其生存和发展的外部环境,包括经济、政治、文化、观念等方面.因此,我们必须透过现象看本质,挖掘病根,寻找根治措施,逐步扭转成人高校诚信资源稀缺的局面,提高成人高校诚信服务的信誉和质量.     

论淮剧“以唱见长”的文化审美特征

淮剧曾被称为“唱不死的淮剧”,由此表现出淮剧“长于唱”“工于唱”“擅于唱”“强于唱”的“以唱见长”“以唱为先”“以唱为重”的鲜明文化审美特征和独特艺术个性。以唱见长是淮剧文化的标识,是淮剧文化的根和魂,在淮剧创作和表演中呈现出丰富多彩的演唱形式,收到了良好的戏剧艺术效果,这也将成为未来淮剧文化审美的发展、繁荣、前进与努力的主要方向。     

关于复兴淮剧艺术的设想及其意义

淮剧作为生长、繁荣于盐淮大地上的一朵艺术奇葩,正面临萎缩、消亡的危险。各级政府当引起高度重视,采取切实有效的措施,抓紧组织编写教材,培训教师;将淮剧教学活动推广到各级各类学校;鼓励在社区、村组开展群众性学唱、表演淮剧活动;举办淮剧演唱电视直播、淮剧艺术节;恢复戏校;建立淮剧艺术研究机构;与地方旅游挂钩等。普及与提高相结合,必能在较短时间内重振淮剧。复兴淮剧对传承和弘扬历史文化遗产、改善盐城区域人文环境、提升文化品味及在全国的美誉度和地位,促进旅游、招商引资、发展经济文化都具有巨大的现实意义。     

全球化与马克思主义文艺理论的发展

对于马克思主义文艺理论的发展来说,经济全球化、文化全球化是柄"双刃剑"。它们确实有负面因素,又确实能为马克思主义文艺理论的发展提供机遇。马克思主义文艺理论要在全球化背景下得到发展,就必须以其自身固有的与时俱进品格、世界眼光品格、宏观与微观相结合品格、开放品格、理性品格等理论品格来回应全球化潮流;并且,高张创新的旗帜,努力进行理论上的创新。     

人文谈话节目的发展与突破

人文谈话节目,是近两年从电视谈话节目中衍生出来的、以精英文化为代表的人文学术前沿节目.然而,当其面对大众传媒的话语空间,自身的发展与创新却面临着人文谈话的生态环境营造、人文品格的追求与大众娱乐化现状的矛盾以及在消费时代如何重塑人文精神等诸多问题.     

关于塑造大学生诚信品格的思考

分析了塑造大学生诚信品格的重要意义和当前大学生诚信缺失的原因,提出了塑造大学生诚信品格的一些思路。     

陈宗烈与淮剧

陈宗烈非常关心淮剧艺术,建议成立江苏省淮剧团,创办盐城鲁迅艺术学校.他促进淮剧继承传统,提高质量,使淮剧逐步发展成熟起来.     

费孝通“小民族”思想初探——结合笔者鄂伦春族研究实践

费孝通先生较早注意到鄂伦春、赫哲等小民族当代生存、发展的特有困难,从文化、社会等多重角度,对其生存、发展难题及原因加以深入探索,留下了帮助人们可以就此问题进行深掘的经验和理论。其思想主要包括以下几方面:历史演进至今,小民族具有哪些特点,即小民族的界定;如何通过增进文化理解,努力认清并公开小民族当代特有生存、发展难题及原因;怎样认识传统文化与现代化关系、小民族发展出路上要文化还是要人问题。     

汉代京都大赋审美内涵的文化缺失

作为中国古代城市文学成形之作的汉代京都大赋,审美内涵存在明显的文化缺失.作家将城市之美物体化,普遍显示出重物轻人的审美取向,堪称城市灵魂的城市人的生存状态与精神面貌多被忽略.同时,作家外在于对象、物我分离的现象十分突出.而导致这种缺失产生的主要原因在于农耕文化精神的影响,汉代作家普遍缺少自觉的城市审美意识.     

自媒体的文化缺失及其传播环境重构

个性化很强的自媒体因把关不严、信息不对称等原因,导致了虚假信息、媚俗信息、暴力信息、欺骗性信息、煽动性信息等不良信息的大量传播.因而,自媒体的信息传播存在严重的文化缺失,其对传播环境的污染值得关注.可以通过政府规制、自媒体传播者的自律以及社会监督等途径来规避或减少自媒体的文化缺失,建构和谐健康的文化传播环境.     

论优化成人高校诚信服务的外部环境

目前，成人高校诚信资源缺失现象引起了社会各界的广泛关注，惩治教育腐败、提倡教育诚信的呼声目趋强烈。成人高校之所以出现诚信缺失的诸多问题，其原因是多方面的，但本人认为，矛盾的主要方面是来自于能够影响其生存和发展的外部环境，包括经济、政治、文化、观念等方面。因此，我们必须透过现象看本质，挖掘病根，寻找根治措施，逐步扭转成人高校诚信资源稀缺的局面，提高成人高校诚信服务的信誉和质量。     

中国传统文化的专制主义品格与五四文化传统

中国传统文化最突出的品格是文化专制主义:追求一元独尊的文化霸权;借助外力而非自身文化魅力来获得霸权;不是因文化生命的内在需求而是出于维持其一元独尊霸权的外在目的吸纳其他文化因子.五四新文化颠覆了儒家文化的文化霸权,开始建构一种视野宏阔的包容性强的新文化主体,但由于其建构者是在传统文化语境中完成其文化人格建构的,因而,传统文化中的专制主义因子仍不断进入新文化的构成中来.新文化主体建构的未完成性使得多元共生竞相发展的新文化生态难以形成.这对五四新文化发展和传统文化获得新生都是种抑制.     

道教神话的历史文化特征

道教神话是中国神话的重要组成部分,它以神仙信仰为内核,其生成具有历时性的阶段特征和共时性的稳定构型.道教神话的创造性表现在对其他神话的继承、改造和渗透上,其强烈的现实生存关怀是其不同于其他神话的文化品格.     

我国捐赠文化的缺失及成因研究

我国捐赠文化缺失现象严重,至今还没有形成有中国特色的捐赠文化体系。其主要表现为：捐赠事业发展较快,但捐赠总体规模不大;企业捐赠逐渐增多,但行为本身缺乏文化支撑;慈善组织发展较快,但需要全方位予以规范;法律法规建设成效显著,但在许多方面亟待完善。社会结构、传统文化、历史惯性和现行制度等因素,是造成我国捐赠文化缺失的深层原因。     

从传统到现代：中国水墨画的语言转换

中国水墨画是中国传统绘画艺术的精髓,代表着中国文化的审美品格。在一千多年的发展历程中,逐渐从工具材料、笔墨趣味、技法理论以及其文化内涵等诸多方面形成了独特的语言体系。传统的水墨画如何适应当下的文化环境,如何实现自身的新的艺术语言建构,以表达当代的文化诉求,从而实现其现代性的转换。     

道德调整中的传统文化根基

社会转型引发了道德困境,究其深层原因是传统文化的缺失。传统文化是人类生存方式的理解与表达,是人们长期生产和生活实践的产物。道德是文化的核心部分,是文化形成的基础。传统文化是道德建设的母体。传统文化的缺失导致现代道德的困惑。道德调整应该从分析传统文化根基入手。     

大学的文化性格

大学不仅仅是客观的物质存在,更是一种文化存在和精神存在.大学文化包含大学的物质文化、精神文化与制度文化.大学有其自身的文化性格,它是以传承、传播、研究高深学问为本能,以包容的态度和不断创新的精神为动力,执着地追求自己的社会文化价值,从而塑造出自己稳定的文化品格.大学文化性格集中体现在大学的精神上,并通过大学的教学、科研和社会服务等功能体现出来.