论马克思主义哲学与科学社会主义的内在联系

科学社会主义是关于无产阶级彻底解放的学说。马克思主义哲学是科学社会主义的理论基础。为无产阶级寻求彻底解放的道路,科学地论证无产阶级的历史使命是马克思主义哲学的一个主题。马克思主义哲学和科学社会主义有着密不可分的关系。早在《德意志意识形态》中,马克思和恩格斯就把他们自己开创的哲学与共产主义的任务联系在一起。他们说:“对实践唯物主义者,即共产主义者说来,全部问题都在于使现存世界革命化,实际地反对和改变事物的现状。”本文试从两个方面对此问题谈一点看法,求教于同仁。     

科学社会主义讲话

前 言 初学科学社会主义的同志都要问：什么是科学社会主义？它在马克思主义中的地位和作用怎样？为什么要学习科学社会主义？弄清这些问题，对于学好科学社会主义是必要的。为此，我们先讲一讲这几个问题。 什么是科学社会主义呢？简单地说，科学社会主义是关于无产阶级阶级斗争规律的学说。它阐明了“无产阶级所进行的斗争的性质、条件以及由此产生的一般目的。”（恩格斯：《关于共产主义者同盟的历史》，《马克思恩格斯选集》第 ４卷第 １９３页） “科学社会主义”一词是马克思为了与空想社会主义相对立而使用的。自从人类社会进入了阶…     

科学社会主义讲话(续一)

第 二 讲 资本主义必然灭亡 社会主义共产主义必然胜利 资本主义必然灭亡，社会主义必然胜利，是科学社会主义的一个重要原理。一八四八年，马克思恩格斯在科学社会主义第一个纲领性文献──《共产党宣言》中，运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点，分析了资本主义社会的基本矛盾，揭示了无产阶级与资产阶级两个阶级之间斗争的经济根源，作出了资本主义必然灭亡，社会主义共产主义必然胜利的科学结论。一百多年来，这个科学理论一直指导着全世界无产阶级和劳动人民争取解放的斗争。遵循这条规律，以列宁为首的布尔什维克党领导俄国无产阶级…     

再论科学社会主义研究的对象问题

一九七九年,我在《武汉师范学院学报》第一期上发表的《关于科学社会主义研究的对象问题》一文,阐述了自己对当时理论界有关科学社会主义研究对象问题的几种观点的不同看法,特别是对“科学社会主义是关于无产阶级解放斗争的性质,条件和一般目的的学说”的论断表示了异议,提示了“科学社会主义县关于实现共产主义的社会政治规律的科学”的论断。时隔七年之后,社会主义的理论和实践又获得了新的发展,我在科学社会主义教学的实践中,对该门学科也有了新的认识,回头再看看自己当时的论断,深感有不够全面和不够     

“无产阶级解放的条件”不同于“无产阶级进行斗争的条件”

在关于科学社会主义研究对象的讨论中,国内学术界一般都把“无产阶级解放的条件”和“无产阶级进行斗争的条件”等同起来,作为同一概念使用,并在此基础上围绕着恩格斯关于科学社会主义研究对象的两个论断展开了争论。     

科学社会主义是关于无产阶级解放条件的学说

关于科学社会主义研究对象问题,在国内存在着两种较大的意见分歧。一种意见认为,科学社会主义是研究社会主义、共产主义社会的产生和发展的规律的科学。另一种意见认为,科学社会主义是关于无产阶级解放条件的学说。     

《科学社会主义》《科学社会主义教学参考》相继出版

为满足高等院校教学需要,陕西师大、西北大学等九院校联合编写的《科学社会主义》(教材)和《科学社会主义教学参考》已相继完成。前者已于今年三月由青海人民出版社出版,后者也即将由该出版社出版。作为《科学社会主义》姊妹篇的《科学社会主义教学参考》,根据教学内容体系,共分十三章,每章包括教学目的、问题探讨、资料摘编、学习书目、思考题目五部分。除了对每章的教学重点提出建议和要求外,     

什么是无产阶级解放的条件——兼谈科学社会主义的研究对象

科学社会主义是“关于无产阶级解放的条件的学说。”那末,什么是无产阶级解放的条件呢?对这个问题的理解各有不同。我认为,还是马克思自己讲得最好。他曾经明确地指出,无产阶级解放的条件“就是要消灭一切阶级”。 为什么说消灭一切阶级是无产阶级解放的条件呢?因为阶级的存在仅仅是同生产发展的一定历史阶段相联系的,是同私有制的出现和存在分不开的。资本主义私有制的存在,是资产阶级生存的基础,是资产阶级进行剥削和压迫的根本条件,也是无产阶级被压迫和被剥削的根本原因。因此,消灭资产阶级的私有制,消灭资产阶级的剥削和压迫,从而消灭资产阶级和任何剥削阶级,进而消灭阶级差别和阶级斗争,就成为无产阶     

略论市场理论对科学社会主义学说的新贡献

党的十四大根据邓小平同志制订关于计划与市场的精辟论断和我国十四年来改革开放的实践经验,明确确立了我国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制。这一理论上的重大突破,具有极其深远的意义,它不仅将推动人们的思想进一步解放,促进经济建设和各方面建设迅速发展,而且丰富和发展了马克思主义关于无产阶级解放运动的性质、条件和一般目的学说,对科学社会主义理论作出了新贡献。     

一般系统论视域下通信原理课程思政体系的建构研究

课程思政是当前高校教育教学改革的重要方向之一。课程思政教育是一项复杂的系统工程。本研究聚焦高校信息类专业的核心课程——通信原理的课程思政,分析总结了通信原理课程思政的现状和问题。针对目前通信原理课程思政教育表现出的碎片化、孤立化、静态化的问题,引入一般系统论,对通信原理课程思政体系的整体性、层次性、动态性和时序性特点进行了详细的阐述。在此基础上,运用一般系统论,对通信原理的课程思政体系进行了系统论建构,将通信原理的课程思政建构为一个整体系统,并对系统中的各个组成部分及其之间的相互作用和复杂关系进行了深入的剖析,对通信原理课程思政的具体开展给出了系统论视角下的思考和建议。文章将一般系统论引入课程思政的建设,是高校工科专业课程思政教育的有益探索,也为提升课程思政教育效果提供了新的研究思路和解决方案。      

邓小平社会主义本质论是对马克思主义的重大发展

关于社会主义社会制度，马克思和恩格斯都已详细地阐述了其基本原理和基本观点。恩格斯明确地指出共产主义者的宗旨规定如下：首先，维护同资产者利益相反的无产者的利益；其次，用消灭私有制而代之以财产公有的手段来实现这一点；第三，除了进行暴力的民主的革命以外，不承认有实现这些目的的其他手段。恩格斯十分明确地说明了社会主义的目的和实现这一目的手段，在当时还没有现成社会主义“原理”的情况下，当无产阶级还在受着资产阶级政治上压迫，经济上剥削的时候，无产阶级的首要任务，自然应该是使无产阶级得到解放。所以恩格斯对社会…     

关于科学社会主义研究对象的探讨

科学社会主义作为马克思主义的三个组成部分之一,它的研究对象是什么,应当怎样来概括,这是关系到这门学科的内容、体系的根本问题。本文想就这个问题,谈谈笔者的一些看法,以就教于同行和学者们。现有的版本,对科学社会主义的研究对象,一致地以恩格斯在《反杜林论》中的概括为根据,而且也几乎一致地认为应当补充《关于共产主义者同盟的历史》中所指出的“一般目的”这一句。似乎恩格斯在《反杜林论》中的概括未够全面,没有提及无产阶级革命的目的问题;也似乎只要加上这一句“一般目的”,就可以通用于无产阶级革命和社会主义建设这两个历史发展时期了。     

论科学社会主义的价值原则

本文以社会主义的价值原则为论题．针对长期以来社会主义理论研究中出现的重科学性、轻价值的偏向，文章从思想史的角度考辨了马克思主义的历史必然性范畴，分析了马恩的资本主义论，以及他们的社会主义、共产主义概念，从而指出，马克思主义的社会主义理论既是揭示资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利这一社会发展客观规律的科学体系，同时也是关于无产阶级和广大劳动人民真正社会历史价值的价值学说．价值原则是经典马克思主义的一个基本原则，追求社会主义价值原则，既是马恩理论和实践活动的出发点和归宿点，又是他们评价社会现象、社会进步的一个基本尺度．科学社会主义与空想社会主义的根本分野之处，并不在于其价值目标，而在于前者以浓厚的历史理性作其本体论基础，价值原则是与历史原则内在地相统一的。     

论贝塔朗菲的“一般系统论”与圣菲研究所的“复杂适应系统理论”的区别

由于贝塔朗菲的系统论和圣菲研究所的复杂性理论都宣称探讨事物系统的"涌现"或"整体大于部分之和"的性质,导致许多学者认为复杂性研究只是在系统论研究范围内兴起的新思潮,殊不知"一般系统论"和"复杂适应系统理论"在原理上大相径庭.前者研究的是动力来自整体、实行自上而下集中式控制的中心化的个体,后者研究的是动力来自要素、实行自下而上分散式协调的无中心的群体;前者认为无序性与系统性格格不入,后者认为有序性和无序性的结合("混沌的边缘")是能动系统存在的条件;前者产生于对还原论研究方法的否定,后者至少部分地回归了还原论或创立了新型的还原论,等等.总的来说,前者代表着对简单系统的研究,而后者代表着对复杂系统的研究,因此复杂性理论扬弃和包含系统论.     

马克思主义是发展的科学——兼驳“马克思主义过时论”

<正> (一) 马克思主义是科学的共产主义世界观的体系。根据马克思恩格斯及其后继者们的论述,马克思主义就其对象而言,它是自然、社会和思维发展的一般规律的科学,是关于社会历史发展一般规律的科学,是资本主义必然为社会主义所代替以及社会主义、共产主义社会发展一般规律的科学。就其内容而言,它是由其哲学、政治经济学和科学社会主义原理三者融为一体的完备的理论体系。就其作用而言,它是无产阶级和人类彻底解放的学说,为无产阶级提供认识世界、改造世界的科学世界观和方法论。一个多世纪以来,马克思主义指引着许多国家的无产阶级政党在同各国革命斗争相结合的过程中,大大丰富和发展了,极大地改变了世界的面貌。     

文化视域下艺术介入城市的景观系统建构研究

艺术作为城市景观系统的重要组成要素之一，它在本质上就是对生活世界的一种描述方式，以及由此而形成的一整套话语体系。而艺术介入城市的物质形态塑造，一般包括了“点、线、面”三种类型，且无论是点状的城市艺术公园、线状的城市街道空间，还是面状的城市文娱区域；也不管它们是处于规划阶段，还是未来的建造实施阶段，城市景观系统的艺术化建构始终属于“空间生产”的范畴，差别仅在于前者为“虚拟”，而后者为“真实”。     

从自在到自为：当代中国农民自我解放之路

解放是一个具有诗性魅力和永恒价值的话题。在马克思的原初语境中,人的解放是一个超越政治解放,以社会解放为中介和桥梁,从而达到实现人类解放目的的辩证否定的过程。在无产阶级身上,解放和自我解放是同一的,因为无产阶级由自在阶级转变成了自为阶级。而在农民的解放和自我解放问题上,马克思、恩格斯持非常严肃、审慎的态度。因为当时的农民还没有从自在转向自为,只是解放的客体、被解放的对象,而不是自我解放者。从总体上看,当代中国农民正处于从自在向自为转变的过程中,行走在自我解放的大道上。这一农民的自我解放之路,必然是一条思想、政治、经济和文化的综合解放之路。     

关于公有制实现形式多样化的理论根据新探

社会经济制度作为一个系统有机整体 ,是一个复杂的体系 ,其结构是多层次的。第一层次即生产资料所有制是属于社会基本经济制度范畴 ,第二、第三层次即产权制度和资源配置调节机制是属于经济体制范畴 ,是所有制实现形式。前者是后者的本质规定 ,后者是前者的表现形式 ,因而存在着经济体制的选择是否适应生产力发展要求的问题。从理论上说 ,就是由于经济制度的层次性决定了经济体制的动态性 ,进而又决定了公有制实现形式的多样化     

写作过程的系统逻辑论纲

从过程论的视角观其写作,则是写作诸要素的组合,是有其思维逻辑轨迹的,即历史与逻辑双重建构的统一过程。事物是过程的集合体,写作成果即作品也是物化的观念形态过程体,也就是过程消失在结果上的多样统一体。写作就其理论形态而言,则是一门科学,是有其范畴、模式、规律、原理和框架的。这也就是构成写作学的诸要素。本文仅就过程系统逻辑进行基本的探析。     

中国特色文学理论内部体系建构研究

中国特色文学理论内部体系可以分为学科、学术、话语三个方面。建构学科体系,一是要建构系统、完善的学科体系;二是要加快与学科体系配套的教材体系建设;三是要加强学科建设的现实基础;四是构建引领学科发展的优势学科。建构学术体系,一是要坚持以马克思主义文艺思想为主导;二是要坚持实事求是、具体问题具体分析;三是要坚持创新导向,提倡原创性;四是要关注中国现实,突出民族特色。建构话语体系,一是在建构对象上要以中国文学审美经验为中心;二是要重视话语体系的核心要素也即建构者本身的建设;三是在建构方法上要采用“历史与逻辑”统一下的“事件化”策略。