伍德罗·威尔逊的扩张思想述评

伍德罗·威尔逊是美国第28、29届总统。在他就职期间,世界形势日益复杂。就美国而言,这一时期正是美国历史上政治、经济、文化向外扩张的一个重要阶段,也即从“自由”资本主义向垄断资本主义过渡阶段。完成这一“转变,威尔逊起了很重要的作用。值得注意的是,威尔逊的扩张主义直接促使了所谓“美国理想”的产生,而这种“理想”又一直影响到今天的“美国精神”。     

纵谈美利坚合众国的对外扩张

美利坚合众国的对外政策具有一贯的扩张性，这种扩张性是由美国资本主义发展的特点决定的。美国向外扩张的全历程可分为大陆扩张、海外扩张和全球扩张三个阶段，每个阶段都有与其扩张活动相适应的理论、主义、方式手段和策略．美国的扩张主义政策及活动对美国历史的发展起着重大的作用，它提高了美国的地位，扩大了美国的影响，增强了美国的实力。但物极必反，美国的全球扩张政策及行径必然会走向历史的反面。     

论美国对外文化交往历程的特点

美国建国后到现在为止在文化上经历了一个独特的对外交往历程,即美国文化外交中具有强烈的"使命感"意识。如同在政治、经济等领域一样,愈来愈强烈的扩张主义意识也在美国对外文化交往中表现出来。同时,随着本身国力的增强,美国逐渐由主要的文化输入国向文化输出国过渡。在此过程中,美国文化不可避免地暴露出一些弊端并对其他国家产生了负面影响。     

"扩张主义"与"孤立主义"的新教文化解读

孤立主义(Isolationism)和扩张主义(Expansionism)是美国历史上具有重大意义却又貌似迥异的两项重要外交政策:从表面上看,两者所奉行的对外政策是自相矛盾的;从更深层次上看,两者都是美国人所持有的“美国在国际事务中具有特殊的使命感”(Missionary Impulses)的反映。本文从新教文化的角度来分析“孤立主义”与“扩张主义”的相互关系,以揭示这对外交政策的内在联系与作用。     

论文化进步与经济的可持续发展

发展先进文化，是推动社会变革和经济可持续发展的基础。美国、日本及亚洲四小龙经济发展的历程和经验充分证明了这一点。先进文化对于自20世纪80年代开始的席卷全球的社会改革和经济发展起着重要作用，也对我国未来经济、政治和社会发展产生极为深远的影响。     

美国“西进”运动中的一匹“黑马”——评介波尔克

波尔克是美国历史上第一位“黑马”总统，他又是美国统治阶级中向西部进行领土扩张的重要代表人物之一。波尔克之当选总统，乃是时代的必然选择，是狂热的扩张时代，所生发出的扩张狂潮，过就和选择了这位狂热的扩张主义者。波尔克与英国进行外交周旋夺得俄勒冈，他又“重新”合并得克萨斯，进而发动侵墨战争，又夺取加利福尼亚和其他墨西哥大片领土。充分暴露了美国统治阶级的狂妄、贪婪和凶恶的侵略本性。但应对美国的西进运动和波尔克的领土扩张作历史唯物主义的分析。     

美国习语与美国文化浅析

美国习语与美国文化浅析吴玉伦美国是一个由各国移民组成的多民族国家，三百多年来从各个民族中吸收了大量的文化，也吸收了大量的词语。美国英语是１７世纪开始产生的。当时英国资本主义经济已经相当发达，资产阶级和新贵族开始进行海外掠夺，因此英国殖民者于１７世纪...     

“使命观”在美国外交思想中的缘起与演变

源于清教教义──预定论的使命现，在美国有着广泛的社会基础和思想基础。它反映在美国外交领域则是为形形色色的扩张主义、霸权主义提供理论依据。使命现虽数经易名换面，但无论是大陆扩张时期的“天定命运”说，海外扩张时期的“新天定命运”论，冷战时期的“承担义务论”，还是冷战后时期的“领导使命论”等等，都没有偏离这一宗旨。     

文化研究与文化史研究初探

20世纪50年代在英国兴起的化研究，以当下大众化为研究对象，呈现流派纷呈的发展格局。世纪之交，中国的化研究由对异域化研究理论的介绍逐渐向纵深透视，厚重的学术论不断出现。大众化起源及早期流变的研究，使化史研究多了一个学术增长点，也使其领域进入化史研究视野，导致化史研究在根本性的指导思想与学术观点上产生变革。     

商业利益与19世纪的美国外交

外交政策的制定都是为国家利益服务的,推动和发展对外贸易,谋求有利的国内和国际环境发展经济,谋取商业利益是19世纪美国外交的动力.19世纪美国外交中的两大主要政策,即中立外交政策和扩张主义的外交政策,为本国经济的发展尤其是商业的发展起了极其重要的作用.美国在建国短短的一百多年的时间发展为世界头号强国,这无疑是与其外交政策的制定有很密切的关系,对我国当前经济的发展也有很重要的借鉴意义.     

电影与国家形象:产业、文化与美学

所谓国家形象,是一个国家的经济、政治、军事、文化、人口、历史、民族等方面的表象特征的总和,是通过大众传媒、影视产品等传播介质所塑造出的形象。它既包括一个国家在国内的形象,也包括在国外的形象。在全球信息和市场流通的前提下,一个国家的国际形象和国内形象之间往往相互参照、相互影响、相互作用。西方国家对中国形象的认知随着时代的变化也经历了一个不断变化的过程。直到20世纪,西方的中国形象仍表现出两个极端,而在文化的功能上则表现为西方文化的"他者"形象。国家文化形象是国家形象的重要组成部分,具有独特的价值和意义。中国电影自其诞生之日起,一方面要保障自身健康发展,同时又要承担起塑造国家形象的使命。文化自觉和文化自信是电影产业发展的前提,也是电影产业塑造中国国家形象的关键,只有如此,才能改变当下中国国家形象"他塑"的局面。     

阿尔蒙德论政治发展——从文化世俗化视角

阿尔蒙德的政治发展理论,主张政治发展就是政治功能的发展,把文化世俗化当作实现功能发展的重要方面来达到政治体系的体系、过程和政策功能的完善,最终实现政治发展。根据该理论,文化世俗化应该在平衡和控制中发展,这预示着21 世纪那些已经取得相当经济发展和政府能力的发展中国家必须转向公民参政和福利,满足公民参政和福利的世俗期望,建设平权政治,否则同样会有崩溃的危险。阿氏政治发展理论的文化世俗化内涵不够开放,具有英美中心论色彩。     

日本民族文化的成因探析

日本是与中国一衣带水的国家,日本文化是在中国文化的哺育下形成和发展起来的,日本文化与中国文化同属儒家文化系统。然而,两国民族文化的核心内容和特征却迥然不同,中华民族文化强调和平与自守,日本民族文化却崇尚竞争和扩张。根源在于两国不同的文化生存要素——地理环境、经济环境和社会结构。日本民族文化以现实利益调节善恶的价值标准,面向世界的开放性和海绵般的吸收性,不受约束、不惜一切的竞争性、扩张性和崇尚武勇、弱肉强食的文化特征,都可以从日本民族文化的生成要素中得到可靠的解释或答案。     

政治信任的含义、层次(结构)与测量——对中西方学界相关研究的述评

政治信任主要指民众对政治系统的信任,学界从制度、社会文化、威权主义三种视角对其起源进行了解释。现有的研究表明,政治信任是有结构的,在中国,这种结构表现为从上至下逐次递减的层级差异,在美国则反之。众多学者的进一步测量显示,受政治、经济、文化等多种因素的影响,从20世纪60年代中期开始,公众对发达工业化国家的政治信任度一直呈下滑趋势,这种下滑在亚洲国家尤其是中国却不明显。尽管如此,我们还是应该认真对待并采取措施解决我国政治信任的层级差异,积极探索政治信任理论的本土化,构建适合我国政治信任的模式与运行机制,提升民众的信任水平。     

中国新文化的几个层面--段国超先生《鲁迅论稿》序(续)

中国新文化有三个重要的文化界面:外省文化界、京海文化界和跨国文化界.外省文化界中的知识分子之间的联系多是间接的、文字的,平时的生活环境不是文化的,而是政治权力的或物质实利的.京海文化界中的知识分子之间的接触不但是文化的,也是生活的.它在更大程度上超越了政治权力关系和物质实利关系的束缚,是一种纯粹的、精神的、人性的联系形式,但它不如外省文化界的地方,就是对"个人成就感"的重视.个人成就感一方面极大刺激了中国文化的再生产,一方面也导致了中国知识分子精神上的颗粒化、沙漠化.跨国文化界由国内研究外国文化或外国文学的知识分子及在国外从事中国文化研究的知识分子构成.中国知识分子的个人成就感在跨国文化界的形成和发展中也起到了巨大制约作用.影响之一就是使跨国文化界表现为向单一文化靠拢,主要是向美国文化靠拢;影响之二就是当代世界文化的输入在起到解放中国广大知识分子的思想的同时,也逐渐强化了自己对中国广大知识分子的压迫力量,逐渐强化着对"五四"新文化传统的否定趋势,从而加强了他们与京海文化界和外省文化界广大知识分子的对立.     

世纪之交中国文化哲学研究述评

文化哲学在20世纪80、90年代成为中国哲学界最有影响的研究领域之一。它在世界范围内的兴起与20世纪西方发达工业社会的文化焦虑和文化危机密切相关,而在中国则是社会转型的深刻的文化显现。中国的文化哲学研究主要是在发展哲学、交往理论、西方马克思主义、新儒学、后现代主义、价值学、人学等研究领域中展开的,而自觉的文化哲学研究的主要论题在理论理性和实践理性两个基本层面上展开,涵盖了文化的界定、文化的结构层次、文化的功能、文化哲学的对象、文化哲学的主题、文化哲学的建构原则、传统文化模式批判、主导性文化精神的冲突、文化转型、新文化精神的重建等众多问题。文化哲学在21世纪将成为最有影响的哲学范式或哲学形态,要推动中国的文化哲学研究走向深化,就应当在建构中国现代社会的主导性文化精神和转换文化哲学研究范式两个方面下工夫。     

个人主义与社群主义--东西方社会制序历史演进路径差异的文化原因

基于当代政治哲学和社会学中个人主义与社群主义两分法 ,本文探究了东西方社会制序在近、现代的不同型构和演变路径差异中的深层文化原因。文章指出 ,西方现代市场经济秩序和法治社会有其个人主义文化根源 ,而传统中国社会和东亚诸社会中的 (家族 )社群主义 ,可能是东方尤其是传统中国社会在近代未能自发型构出现代市场经济体系的主要文化原因     

关于建构中国文化安全战略的若干思考

文章从全球化时代日益重要的中国文化安全问题出发,立足国家利益保护,提出中国文化安全战略建构的目标和原则,并重点论述建构中国文化安全战略在制定措施方面,要从政治、经济、文化及国际等四个层面上进行综合考量。     

和而不同——试论欧洲一体化进程中的文化融合

欧洲一体化追求的是欧洲自性,也就是政治、经济、军事、法律、文化的同一性。战后50多年来,在欧洲各国着力建设大欧洲的政治构架中,欧洲文化融合的道路却是崎岖不平的。尽管文化的统一是一体化追求的最终目标,但是从本质上来说,深层次的欧洲文化融合依旧是和而不同的。和是不同质的东西合理配合,是多样的统一;同是相同质的东西简单重复与重合,是单调的同一。     

文化时代的文化力和企业文化力

人类经历了政治时代、经济时代和文化时代。在一切时代,人类的发展都依赖生产力的发展。在政治时代,生产力主要借助政治力而发生作用;在经济时代,生产力主要借助经济力而发生作用。在文化时代,生产力主要借助文化力而发生作用。文化时代的文化力,又突出表现为企业文化力。企业文化力极大地放大了企业创造现代社会生活的能力,成为生产力的关键能力,使企业大大提高了自由、自觉活动的能力。企业文化力的培育,成为企业追求的一个目标;企业文化力的大小,成为企业活动能力的标志。