神秘西藏十大“未解之谜”

1．“野人之谜” 西藏“野人”之谜历来被炒得沸沸扬扬,是“世界四大谜”之一。早在1784年,我国就有西藏野人的文献记载。近年来。在喜马拉雅山区不断有人目击野人活动,并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。已有若干考察队深入藏东考察,但目前野人仍是一个谜。     

“六马仰秣”与“绿马仰秣”辨

中国与世界其他古国,大都存在许多古文化之谜。这是由于去古巴远,或记载失传,或板本漫漶,或补缀、或羼杂、或窜入等原因所致。《荀子》一书中的异文就存在这种有待探索揭示的谜。     

古代东南越人的铜铁冶铸业

我国闽、浙、粤、桂等东南地区,铜铁铅锡各类矿藏资源丰富,自商周以来,生息在这块土地上的古代越人逐渐认识、利用、开采和冶炼了这些富有的金属矿藏,在长达几百年的时间内,东南越人的铜铁铸造业随之也有了一个逐步发展和兴盛的历史过程。本文拟从文献记载和考古发现两个方面的资料,对古代东南地区百越民族的铜铁冶铸业做一初步探讨和阐述。     

“五代柴窑在新密”初探

五代柴窑在中国陶瓷史上占有重要地位,但其位置却成为千古之谜。2006年在河南省新密市境内发现的规模宏大的月台瓷窑遗址,从考古发现与文物遗存、文献记载、地名与历史传说、柴姓渊源等方面考察,可能就是中国陶瓷界苦苦寻觅多年的五代柴窑遗址。     

维特根斯坦论“否定之谜”

“否定之谜”是早期分析哲学中广泛讨论的问题.维特根斯坦对此做出过很多论述.前期维特根斯坦主要通过命题意义的图像论对否定疑难进行处理.中后期维特根斯坦转向了日常语言分析,从语法自治性和多样性两个角度进行阐发.维特根斯坦认为,正确处理词与句的关系是解决“否定之谜”的关键.     

河东地区在汉代青铜文化中的历史表现

汉代社会对河东地区中条山一带的铜矿进行大规模开采,在此基础上,河东的铜器铸造业兴盛,产品既供应本地,也销往关中以及河北地区,为官府及贵族所青睐。在汉代的铜产业链条中,河东本地侧重于铸造生活类铜器,并且担负着开采、冶炼的重任,为河内、河南的铜兵器生产提供原料。河东地区在汉代青铜文化中的显著地位具有历史的必然性,首先得益于先秦时期河东铜矿长久的开采历史,其次得益于东周时期铜矿石冶炼新技术的引入。     

从“布拉格和约”看“敦刻尔克之谜”

从“布拉格和约”看“敦刻尔克之谜”牟元钧“敦刻尔克之谜”是第二次世界大战中的一个重要事件，是希特勒在大战开始取得一连串的重大胜利之后的第一次大的失误，对以后的战争进程有着深刻的影响。“布拉格和约”是１８６６年普奥战争结束后双方缔结的停战和约，它是普鲁...     

再揭“斯芬克斯”之谜:人之存在及其如何存在——从马克思实践哲学的视角

一种固有的思维模式认为＂斯芬克斯＂之谜揭示了＂人是什么＂即人的本质问题。在生成性、过程性思维平台,＂斯芬克斯＂之谜再次困扰众多思索者。从马克思实践哲学的视角,人之存在的本体论指证、人之存在是生成的过程、人之存在的本质向度、人之存在的发展趋势和方向,为再揭＂斯芬克斯＂之谜提供了新思考路向。     

贵州地区夜郎民族历史文化的溯源

夜郎是我国古代秦汉以来在西南夷历史中的一个待解之谜,<史记·西南夷列传>记载:"西南夷君长以什数,夜郎最大."这一记载和司马迁其他有关夜郎的记述,都被学者们普遍认为是夜郎的建国年代记载最早的有力证据,也是可信度最强的关键性史料依据之一.     

东汉户口总数之谜试析

东汉户口总数记载之间互有矛盾,被学者称为东汉户口总数之谜。但通过仔细分析,发现这些户口之谜,有的是史书传抄中的错误造成的,有的是后世学者的误解造成的,有的是后人不了解当时的实际情况造成的。《续汉书·那国志》及注中所载的东汉户口,大部分还是可信的。     

探索西藏七大神秘事件

野人之谜西藏"野人"之谜历来被炒得沸沸扬扬,是"世界四大谜"之一。早在1784年,我国就有西藏野人的文献记载。近年来,在喜玛拉雅山区不断有人目击野人活动并有女性野人抢走当地男人婚配生子之事。已有若干考察队深入藏东考察,但目前野人仍是一个谜。     

马克思破译人学“斯芬克司之谜”的历程与方法

"人是什么"的问题,即人的本质问题,是人学史上弥久而时新的"斯芬克司之谜".马克思在破解这一千古之谜时,认识是不能深入的.最先提出"理性、自我意识是人的本质"接着又认为"人是人的最高本质",最后才得出"人的类特性是自由自觉的活动""人的本质是一切社会关系的总和"、"人的需要即人的本质"等科学命题.马克思能破译这一千古之谜,关键在于实现了一场方法论革命,即从唯心史观为基础的方法转变到历史唯物主义方法.这主要体现在从感性存在转变到感性活动;从既定本质上升到生成本质;从单一本质过渡到多重本质;从纯粹理想回归到现实生活;从自我确证跨越到对象互释.     

“土人”再考

汉文史料中对青海“土人”的记载始于元代,而在此之前,史籍中就有关于“土人”的记述.研究土族历史,各朝记载的“土人”到底是什么人,是否为今天土族之先民,必须搞清楚.文章对相关资料进行了搜集整理和分析,对元朝与青海有关“土人”的记载及相关问题进行了剖析.     

货币政策传导的价格效应——“价格之谜”在中国的经验证据

首先通过一个简化的理论模型来说明货币政策传导的需求效应和供给效应,探讨了"价格之谜"产生的可能性,进而运用VAR模型分别从总量和行业层面分析了我国1997～2008年货币政策传导的价格效应。总量结果表明,利率政策的变化会产生明显的"价格之谜"现象,持续期大约在半年左右;行业层面结果显示,"价格之谜"现象在行业层面的反应程度更强、持续期更长,并根据现实数据给予了合理的解释,进一步支持了"价格之谜"产生的可能性。     

“施耐庵之谜”的新答案

“施耐庵之谜”的新答案曹晋杰，朱步楼近读张惠仁《水浒与施耐庵研究》，王同书《施耐庵之谜新解》，两书均对大丰县白驹镇和兴化县施家桥村发现之有关《水浒》作者施耐庵的文物、史料进行了考证，作出了肯定性的结论。两书还对拙作《施耐庵新证》中关于王道生《耐庵墓志...     

“特殊的、有历史局限性的民主主义”——论巴金的“安那其主义”思想

一、一个“司芬克斯之谜”有人将巴金的早期思想比作“司芬克斯之谜”,从二十年代末期以来,研究者已争论了半个多世纪,给这个难解的“谜”设想过种种答案。第一类答案认为,巴金是“无政府主义者”,和国际无政府主义潮流一样,是“反共反     

“历史之谜”的历史性剥离与马克思哲学的深层内涵

马克思自《１８４４年经济学哲学手稿》中提出“历史之谜”的问题之后,实际上一直没有停止过对这一问题的哲学探索,包括其后期的经济学研究阶段在内。意识到这一点,即马克思后期的经济学研究特别是在《１８５７－１８５８年经济学手稿》中的经济学研究与其哲学思想发展之间的内在联系,为我们更为深刻地理解马克思哲学的深层内涵提供了一个崭新的理论视角。通过考察马克思解析“历史之谜”的方法从人本的、逻辑的到历史的转变过程,可以发现,马克思新唯物主义哲学中的双重向度即客体向度与主体向度在经济学的视域中获得了根本性的统一。     

“米兹拉伊姆”之谜新解——也论克列奥佩特拉女王

在索福克勒斯的悲剧《俄狄浦斯王》中,司芬克斯之谜的谜底原来是人。时至今日,世人们把“人”看成是世界上最难解的谜,而埃及的司芬克斯之谜,则把我们引到了“米兹拉伊姆“(Mizraim,埃及的希波莱文古称)谜宫;僵硬、怪异的鳄鱼图腾;冷凝了的象形文字;守口如瓶的司芬克斯;沉思不语的金字塔;缄默无言的木乃伊……比这一切的一切更为神秘的是那个高居这一切之上的、不可思议的“米兹拉伊姆”女王——聚讼纷纭的克列奥佩特拉(公元前69年——公元前30年)。如果说“人”是世上最难解的谜的话,那女人则是谜中之谜。而埃及女王该是最最难解的谜中之谜。     

“含羞草是动物”

海南农垦白沙片区中学语文调教比赛课堂上,一男教师上八年级人教版语文下册第13课《旅鼠之谜》.拓展延伸时,他让同学们思考除了旅鼠还有哪些动物有奇异的行为.女同学积极地举手发言,三个女生流利地回答了老师提出的问题,老师给予肯定和表扬后说:"我希望有一个男同学来说说你不同的认识,我们男生不要输给女生呀!"男生们都低着头不说话,教室里一片寂静.     

低碳经济模式下河北省铸造产业改造提升策略

随着全球经济的快速发展,二氧化碳等温室气体的排放日益严重,全球环境不断恶化而导致人类生存环境面临着急剧的变化。在此背景下,发展低碳经济成为河北省乃至全国的首要任务。文章先介绍了低碳经济提出的背景及其基本理念,然后通过分析河北省铸造业的现状,指出河北省发展低碳经济存在的一系列问题并据此提出发展河北省铸造业的一些对策,以期为相关宏观经济决策提供借鉴参考。