新时代劳动教育的价值意蕴与实践路向——以马克思身体思想为基点的考察

劳动教育承载着时代新人培养的历史使命，准确把握劳动教育的价值意蕴是构建中国特色社会主义劳动教育体系的关键。新时代劳动教育必须回溯到马克思身体思想的逻辑起点，深刻理解“以劳化人、以动育人”的价值导向——劳动教育关切身心健康，培育时代新人生命健康观；劳动教育关爱自然生命，培育时代新人生态文明观；劳动教育关注社会关系，陶铸时代新人公共交往观；劳动教育关怀人类命运，培育时代新人世界历史观。在此基础上，直面时代新人培养的新时代劳动教育展开需要在“身心合一”的劳动实践中培养“完整的人”，在“身体力行”的劳动实践中培育多维价值观，在“多重场域”的劳动实践中推进人的自由全面发展。     

新时代劳动教育的价值意蕴与实践路向——以马克思身体思想为基点的考察

劳动教育承载着时代新人培养的历史使命,准确把握劳动教育的价值意蕴是构建中国特色社会主义劳动教育体系的关键。新时代劳动教育必须回溯到马克思身体思想的逻辑起点,深刻理解“以劳化人、以动育人”的价值导向——劳动教育关切身心健康,培育时代新人生命健康观;劳动教育关爱自然生命,培育时代新人生态文明观;劳动教育关注社会关系,陶铸时代新人公共交往观;劳动教育关怀人类命运,培育时代新人世界历史观。在此基础上,直面时代新人培养的新时代劳动教育展开需要在“身心合一”的劳动实践中培养“完整的人”,在“身体力行”的劳动实践中培育多维价值观,在“多重场域”的劳动实践中推进人的自由全面发展。     

马克思的人学革命与以人为本从空想到科学的跨越

马克思人学之所以能够超越西方传统人学而走向科学,关键在于实现了一场人学范式革命:从理论人学转向了实践人学。理论人学蕴涵丰富的人本主义思想,但由于其理论本身的缺陷,“以人为本”都遭遇了同样的命运:空想。而在这场范式革命中,马克思创立的实践人学在人的存在、人的价值、人的本质、人的地位、人的发展等方面都实现了革命性的变革,全面超越了传统人学的理论缺陷,“以人为本”也因此才走出了思辨之域回归了生活世界,由空想变为了科学。     

马克思的实践人学价值内涵

马克思哲学的实践人学超越德国古典哲学的理性人学、精神人学和感性人学。马克思确立“把人的世界和人的关系还给人自己”的人文价值诉求,从批判和解放“抽象的人”开始,到扬弃“异化的人”,再到“全面发展的人”,成为马克思人学理论的主要演进思路和人文价值内涵之一。在实践基础上确立的生成论思维方式合理地说明了人与世界的相互创生的关系,成为马克思人学理论的另一人文价值内涵。     

新时代劳动教育的价值意蕴与实践路向——以马克思身体思想为基点的考察

劳动教育承载着时代新人培养的历史使命,准确把握劳动教育的价值意蕴是构建中国特色社会主义劳动教育体系的关键。新时代劳动教育必须回溯到马克思身体思想的逻辑起点,深刻理解"以劳化人、以动育人"的价值导向——劳动教育关切身心健康,培育时代新人生命健康观;劳动教育关爱自然生命,培育时代新人生态文明观;劳动教育关注社会关系,陶铸时代新人公共交往观;劳动教育关怀人类命运,培育时代新人世界历史观。在此基础上,直面时代新人培养的新时代劳动教育展开需要在"身心合一"的劳动实践中培养"完整的人",在"身体力行"的劳动实践中培育多维价值观,在"多重场域"的劳动实践中推进人的自由全面发展。     

论以人为本从空想到科学的飞跃

“以人为本”在中西历史文化长河中思想丰富源远流长，却由于理论本身的缺陷停留于空想。当代“以人为本”之所以能超越空想，立足科学，成为现实的可能，关键在于马克思发动人学史上哥白尼式的革命，克服了以往一切人学理论的缺陷：从“抽象的人”转向“现实的人”；从人的“既成本质”转向“生成本质”；从“工具迷失”转向“工具复归”；从“英雄史观”转向“群众史观”。     

马克思人学思想对费尔巴哈人本主义的继承与超越——兼论马克思人学思想对新时代我国社会发展的启示

费尔巴哈的人本主义是马克思人学思想的重要理论渊源。马克思批判地继承了费尔巴哈人本主义思想中的感性的自然人、人的“类本质”以及人的本质的异化等观点，并在此基础上实现了从感性直观本体论到感性活动本体论、从“单个人固有的抽象物”到“一切社会关系的总和”、从“宗教异化”到“劳动异化”的超越发展。马克思的人学思想对我国新时代的社会发展充满启示，在新时代我们必须贯彻以人民为中心的发展思想，坚持实践第一的观点，促进人的全面发展。     

“社会关系总和”论实现的批判范式转换

马克思以“社会关系总和”批判费尔巴哈“类”本质，实现了批判范式的全面转换。批判出场方面，费尔巴哈以经验直观方法理解人及其相互关系；马克思将社会关系作为人的本质，实现了人学基础的转换。批判立场方面，费尔巴哈从市民社会出发，以爱为基础建立宗教的人本学；马克思指出资本主义社会的异化性质，“总和”的实现只能在未来共产主义社会。批判方法方面，马克思基于总体性考察，扬弃了费尔巴哈对人类社会研究的形而上学方法，将其唯物主义立场与辩证法有机融合起来，完成了运思方式的变革。批判指向方面，马克思指出费尔巴哈仅在思维领域革命的不足，主张现实地改变世界，为每个人自由全面发展奠基。     

马克思“实践人学”思维视域下的高校勤工助学工作

高校勤工助学工作在本质上是一项对“人”的工作,这就需要对作为工作对象的“人”作出哲学省思。马克思“实践人学”理论以生成性思维视角强调人的实践性存在,对勤工助学工作具有现实启发意义。基于生成性思维方式的高校勤工助学工作模式以人的生成和完整为价值导向,以过程的生成和创造为实践诉求,凸显主体性、人文性、实践性和开放性,注重学生民主参与、多元追求、经验累积和整合发展。     

马克思的人学理想论

马克思人学理想的批判性建构的理论背景是人的社会本质理论,基于在资本主义片面人性批判基础上提出的全面人性论是其理论前提,而自由个性的培育则构成这个理论的实践指向.而且,在马克思的视阈中,批判性建构只是其手段,其最终目的是实现自由全面发展的新人.马克思的这一思想对社会主义和谐社会的构建具有清晰的理论指引意义.     

现代人性塑造的伦理价值

从道德哲学视域出发,重新检视人学中关于现代人性塑造的伦理价值具有深远意义。一方面,从客观实体对主体人的功效性,可以归纳出现代人性塑造的功利性价值;另一方面,从主体人对精神的需要性,可以得出现代人性塑造的非功利性价值。通过人性的塑造,有效地把握人性塑造的价值,使全社会真正接受"以人为本"的新人性观念,在此基础上,使广大人民群众都朝向"四有"新人发展,成为自由、和谐、全面发展的人。     

“大思政课”视域下“时代新人”培育路径研究

人才是一个民族得以延续发展的重要条件,培养什么样的人、如何培养人以及为谁培养人是教育的根本问题。在不断推进高质量人才培养的过程中,习近平总书记提出了“大思政课我们要善用之”的思想,为时代新人的培育提供了根本遵循和路径启示。善用“大思政课”,建设好是基础,用好是关键。“大思政课”与时代新人的培育具有内在耦合性,聚焦立德树人根本任务,以“大思政课”为基点,多角度、多渠道、全方位培育国家需要的时代新人意义重大。     

《当代视野中的马克思》简介

作品简介： 该著作是任平教授创造性地提出马克思主义出场学视域的第一部开山之作，也是作者主持的国家社科基金重点项目“新全球化与马克思主义哲学的当代价值”的最终成果。提出“马克思主义的当代出场学视域”首先基于一个时代性挑战。“这是一个脱节的时代!”德里达在10年前出版的《马克思的幽灵》一书中如是说。的确，苏东剧变后，历史的时代结构发生大转换，     

论马克思关于“人的本质”的三个命题及其辩证统一

马克思关于人的本质的三个命题,从不同层面揭示了人的本质。劳动实践是人的最根本的本质,人的需要是人的深层次本质,社会关系是人的现实本质。“劳动实践本质论”、“人的需要本质论”、“社会关系本质论”这三个命题是辩证统一的。探讨这三个命题及其辩证统一关系,对于深刻理解马克思主义人学,正确认识人的本质,贯彻落实“以人为本”的科学发展观,具有十分重要的现实意义。     

邓小平人的思想简论

邓小平虽然没有明确提出“人学”这一概念，但人的思想却相当丰富而深刻。“关键在人”，是邓小平从人学视角对中国革命和现代化建设经验的科学总结；以人民为本位，是邓小平观察和分析人的问题的出发点和根本立场；尊重知识，尊重人才，是邓小平依靠人民群众这一根本观点的具体化；培育“四有”新人，是邓小平关于人的素质论和人的塑造论的核心内容     

党的十九大以来“时代新人”研究的回顾与展望——基于CiteSpace的可视化分析

借助CiteSpace可视化分析工具研究发现，党的十九大以来围绕“时代新人”的研究经历了初步探索、快速发展和深化拓展三个阶段。当前，在“时代新人”这一主题下共形成了四大热点论域，分别是以实践逻辑、理论逻辑、历史逻辑为基本类别的出场逻辑研究，以主体构成和主体性研究为主要面向的主体研究，以基本素质、精神状态、使命任务为主要内容的思想内涵研究，以理论、实践为主要维度的培育路径研究。在对“时代新人”研究形成初步总体认识的基础上，未来研究应立足现代化进程、着眼互联网发展、注重研究力量整合，进一步深化理论研究和实践拓展。     

马克思的人的社会性对人的自然性的统摄——“人的类本质”向“人的存在”转换的内在逻辑

马克思人学研究存在着人的类本质向人的存在转换的问题，但两种人学视域并非是绝然对立的，而是存在着内在的逻辑联系，即它们都立足于人的社会性对自然性的统摄来研究人，正是这一内在逻辑促成了马克思人学视域的转换，马克思最终由人本主义者向实践唯物主义者转变，并使其哲学真正地成为革命的学说。     

系统观念视域下时代新人培育的三重向度

必须坚持系统观念是习近平新时代中国特色社会主义思想世界观和方法论的重要组成部分。从系统观念视域看,时代新人培育是实现个体全面发展的关键举措,是顺应时代发展的必然选择,是推进中国式现代化的重要保障,在个体、社会与国家层面均具有深远意义。要坚持导向性与系统性有机结合,把握长效性与时效性辩证统一,贯彻主体性与社会性相向同行等原则,筑牢“信念基石”,把握时代新人培育工作的价值引领和“正确航向”,加强时代新人培育中的实践锻炼和思想政治教育工作。     

马克思主义人学视域下关于时代新人培养的新思考——基于基因编辑婴儿事件的反思

基因编辑婴儿事件对新时代"培养什么人"提出了新课题,也对新时代"怎样培养人"带来新反思。针对基因编辑婴儿事件,从马克思主义人学视域探讨其对人的本质理论、异化理论和人的发展带来的影响与冲击,结合贺建奎现象分析当前人才培养存在的主要问题,基于问题导向提出新时代人才培养需要"情"理"耦合、"真"善"融合、"天"人"和合、"知"行"结合,防范时代新人异化风险,培养和造就有家国情怀、友善和谐、知规守矩,真正能担当民族复兴大任的时代新人。     

马克思视野中的人

在马克思的全部学说中,对人的问题的关注是贯彻始终的主题。马克思关于人的理论是在批判地继承西方传统人学的优秀成果的基础上,以唯物史观为基础,从现实的具体的人出发,科学界定和揭示了人的真正本质:一切社会关系中的现实的劳动。