卢森堡和列宁在党的组织策略上的共识与分歧

卢森堡和列宁在无产阶级政党的组织策略各有所见,主要体现在关于克服党内机会主义的具体途径、如何处理党内民主与集中的关系以及对党内知识分子的纪律观念的认识等方面,但不可否认两位马克思主义者的最终目的是一致的:即建立一个"统一的紧密团结的无产阶级政党"。尽管这场论战已过去百年之久,但对新的历史条件下加强和改进党的建设、保持党的先进性和纯洁性工作仍具有重要的理论和实践意义。     

普列汉诺夫“工会中立”论及卢森堡对其批驳

在社会民主党内,普列汉诺夫系统阐述了“工会中立”论,这一论点是第二国际时期关于社会民主党与工会关系的错误表达,它基于政党与工会的不同性质和不同分工,其后果导致无产阶级政党放弃对工会的领导权.普列汉诺夫的“工会中立”论受到了卢森堡的严厉批驳.卢森堡揭示了“工会中立”论的错误的理论根源和严重的实践后果.然而,理论上的不彻底使得卢森堡无力扭转第二国际中后期社会民主党的积极性作为逐渐弱化、工人阶级运动逐渐低落的趋势.     

马克思恩格斯无产阶级政党制度建设思想论析

马克思恩格斯无产阶级政党制度建设思想作为中国共产党党的制度建设的渊源性理论,为新时代加强党的制度建设建立了理论参照系。从逻辑层面来看,马克思恩格斯无产阶级政党制度建设思想贯穿着实践的最大逻辑,在践行使命的过程中达成政党制度建设的动态平衡;从科学内涵来看,马克思恩格斯无产阶级政党制度建设思想将制度贯通于党的建设的全过程、全领域,把握这一核心要素是形塑党的建设正确方向和科学样态的前提;从价值意义来看,马克思恩格斯无产阶级政党制度建设思想为党的制度建设提供根本的质的规定性,为无产阶级政党文明建设和党内民主建设注入理论因子。     

延安时期党内法规制度建设及其历史经验

延安时期党内法规制度建设不仅源于对中央苏区党内法规制度建设的延续,而且也源于中共局部执政地位的巩固以及根据地艰苦环境的需要。基于历史考察和文本梳理,认为延安时期党内法规制度建设主要体现在注重党员的学习与教育、党的组织建设、党对群众领导的工作方法、党员廉洁清正等方面。其历史经验在于:重视领导干部这个"关键少数"在遵守党内法规上的模范作用;反映出党内法规作为无产阶级政党的行为准则的专有性;针对党内突出问题助推党内法规制度建设;以党内法规建设为实现党内政治生活正常化提供制度保障;以党内法规和成文法律确保从严治党的落实。     

也论民主集中制

民主集中制是无产阶级政党的根本组织原则,体现着鲜明的党性内容,蕴涵着丰富的辩证法思想。民主集中制是正确处理党内矛盾,保证党内正常政治生活的唯一正确的组织原则,必须坚持贯彻民主集中制原则。     

论孙中山的政党伦理思想——纪念孙中山诞辰145周年辛亥革命100周年

在孙中山政治思想体系中,政党伦理思想占有十分重要的地位。"为国家造幸福、人民谋乐利",是其政党伦理的基本道德原则。依据这一原则,孙中山提出了政党在政治建设、组织建设和思想建设中的主要道德规范。他还从政党道德的原则和核心出发,阐发了党员作为民主主义者应具有的新道德和要培养的革命精神,即"要立大志气","存心做大事,不可存心做大官"和"替主义去牺牲"等。孙中山的政党伦理思想具有鲜明的革命性、与时俱进的进取性和一定程度的创造性,体现出民主性的精华,很值得我们作更多的探讨和研究。     

马克思恩格斯政治文明思想论要

马克思主义政治文明思想是人类政治文明思想发展的产物.马克思恩格斯对民主、自由和人权之普遍价值的论述,从国家与社会关系的视域对未来民主政治发展路向的描绘,以及关于无产阶级政党"党内民主"的理论原则和制度设计,为社会主义政治文明建设和执政党建设提供了直接的思想理论资源,具有重要的现实价值.     

试论党内监督

实行党内监督,是工人阶级政党建设的重要问题。历史经验告诉我们,任何权力都应受到监督,不受监督的权力很容易腐败,这种权力越大,腐化的越快。因此,无产阶级政党要研究权力制衡理论,加强党内监督对党的建设具有重大现实意义。     

邓小平政党伦理思想初探

邓小平政党伦理思想是一个宏伟而精细的理论体系,以人民为本是该体系的核心,公正与民主构成了邓小平政党伦理思想的道德原则。公正主要包括制度正义与分配正义,民主则涵盖党内民主与中国共产党和民主党派间的民主两个层面。邓小平政党伦理评价原则以“三个有利于”为标准。在党员的培养方面,邓小平认为要采用以下措施:理论学习、道德示范、自律他律相结合。纵观邓小平政党伦理思想,主要表现出以下特征:系统性、传承性、开放性。     

党内监督体制的历史思考与探索

没有监督制衡的党内权力，必然导致党内权力走向专横和腐败，无产阶级政党毫不例外。健全和完善党内监督体制已经历史地摆在中国共产党人身上，这是关系共产党命运的重要课题     

批评与自我批评的思想传承和行动自觉

批评与自我批评，是中国共产党的三大优良作风之一，是马克思主义认识论和实践论的具体体现，是马克思主义政党党内政治生活的一个基本方法。中国共产党代表着中国最广大人民的根本利益，是先进的、全心全意为人民服务的无产阶级政党，而开展批评与自我批评是中国共产党保持纯洁健康的内在动力。     

马克思恩格斯论保持共产党的先进性

保持共产党的先进性是无产阶级革命导师马克思和恩格斯十分关注的一个重大课题,体现在他们为无产阶级政党制定的纲领、策略和基本原则中;先进性是无产阶级政党的根本特征;要从严治党,警惕党蜕化变质,防止从"社会公仆"变为社会主人.     

罗莎·卢森堡的党内民主思想及其现实意义

罗莎·卢森堡辩证地阐释了领袖、政党、阶级和群众的相互关系,强调尊重群众首创精神是实现党内民主的必要条件;阐述了"自我集中制"的概念,对民主集中制作了独特的表述;告诫全党要注意防止官僚主义蜕变,强调公开的民主监督和批评自由是实现党内民主的重要保证.这些思想对我们至今仍具有重要的启示和借鉴意义.     

列宁关于确立党员主体地位的探索

列宁在领导无产阶级政党党内民主的实践中,非常强调党员的主体地位,提出了一系列旨在确立党员主体地位的思想主张。他强调,要保障党员对党内事务的知情权和参与权,党内事务由全体党员决定;重大问题应征求全体党员意见;要认真实行党内选举制和报告制;要允许党内不同意见的争论,使党员具有发表不同意见的权利。     

论党内文化建设与学习型政党建设

党内文化决定政党形象和政党生命力,党内文化建设的重要目标就是要将政党意识、政党制度和政党形象,与现代性接轨,完成一个学习型现代政党的转型;党内文化建设是学习型政党建设的主要内容、重要保障,学习型政党建设是党内文化建设的具体体现、重要途径,二者相辅相成、相互联系、互为前提、辩证统一。     

“止于至善”与至善不止——兼论毛泽东“从思想上入党”的理论价值和文化价值

毛泽东“从思想上入党”所包含的共产党人必须自觉改造世界观、党内要经常性地开展无产阶级思想对非无产阶级思想的斗争、党员修养要达到“至善不止”的境界等思想,对马克思主义政党理论有理论创新价值。毛泽东运用儒家修养论思想资源,进行党的恩想建设所表现出的文化自信和自觉以及他对传统文化现代性转换的探索,具有光大传统文化生命力的文化价值。     

一要正确理解 二要正确运用——论“灌输”原理在高校政治理论课教学的科学定位

"外加"、"强制"、"注入式"等片面理解,对高校政治理论课教学已产生的消极意义不容忽视.正确的理解应是"灌输"是无产阶级政党思想政治教育的重要原则,从列宁到毛泽东、邓小平、江泽民都坚持并有创新发展;正确的定位应是科学灌输论与高校政治理论课所具有的知识功能与价值功能完全一致,能为多样性教学方法实施提供依据.而正确运用"灌输"论的关键在于体现目的性和原则性;科学性和系统性;时代性和针对性;启发性和实践性.     

恩格斯关于马克思主义理论教育价值的科学阐发

恩格斯对马克思主义理论教育的价值具有丰富而深刻的论述.他认为马克思主义理论教育的价值主要体现在四个方面,即推进无产阶级政党建设、启发无产阶级自觉意识、指导无产阶级革命实践以及培育自由而全面发展的人.     

罗莎·卢森堡的党内民主思想及其现实意义

罗莎·卢森堡辩证地阐释了领袖、政党、阶级和群众的相互关系,强调尊重群众首创精神是实现党内民主的必要条件;阐述了“自我集中制”的概念,对民主集中制作了独特的表述;告诫全党要注意防止官僚主义蜕变,强调公开的民主监督和批评自由是实现党内民主的重要保证。这些思想对我们至今仍具有重要的启示和借鉴意义。     

论共产党内的监督

历史经验告诉我们,任何权力都应该受到监督,不受监督的权力很容易腐化,这种权力越大,腐化得越快。无产阶级政党是以马克思主义为指导思想,以民主集中制为组织原则,由无产阶级先进分子组成,代表无产阶级和劳动人民根本利益的党。但是,无产阶级政党发展史表明,尽管有严密的组织和严格的纪律,有一整套维护党的先进性和纯洁性的党规党法,党有时也会犯给人民和革命建设事业造成重大损失的全局性错误。特别是享有崇高威望的执政党的领袖,一旦犯了错误,在其错误造成巨大损失之前,甚至在其生前,即使党内有