大革命的领导权问题探析

党史界近几年在大革命、北伐战争和抗日战争的领导权问题上产生了较大的意见分歧,展开了颇为热烈的讨论。本文试从中国新旧民主革命两种领导权的交替转换这一历史角度,对大革命的领导权问题提一些粗浅的看法,以求教于专家学者。一中国近代反帝反封建的资产阶级民主革命,以1919年的“五四”运动为界,划分为旧民主主义革命和新民主主义革命两个时期。资产阶级和无产阶级分别担任了前后两个时期革命的领导者。毛泽东早在《中国革命和中国共产党》、《新民主主义论》等理论著作中,从十月社会主义革命以后世界历史的变化及中国“五四”运动以后无产阶级独立登上政     

中国近代哲学即中国近代资产阶级哲学

一、中国近代历史时期的各种哲学并不都属于中国近代哲学研究的范围 关于中国近代哲学研究的范围,过去的传统观点还是一致的。以往的中国哲学史教科书和中国近代哲学史专著,都把1840年鸦片战争到1919年“五·四”运动(正当中国资产阶级旧民主主义革命)时期的各种哲学(包括以龚自珍、     

康有为早期大同思想的形成及其与第一次上书的关系

康有为是清末民初对中国思想界有重大影响的历史人物,他既是继承中国“圣经贤传”传统旧学的“殿军”式的人物,又是中国近代资产阶级启蒙运动的开山鼻祖。因此,对于他的早期思想的探究不仅对研究中国近代政治、思想、学术的发展有重要意义,而且对深入了解近代中国如何吸收西方文化的经验教训有极大的参考价值。     

简评中国资产阶级六种建国方案

在中国近代政治舞台上,形形色色的资产阶级建国方案多次出现,贯穿于近代历史发展的全过程.历史发展的规律昭然若揭:资本主义道路在中国走不通,资产阶级建国方案在近代中国逃避不了彻底破产的历史命运,只有社会主义才能救中国.然而,在当今中国改革开放的新形势下,重新认识和反思这个问题,仍有必要.     

略论中国共产党人权理论与实践对资产阶级的全面超越

人权是社会历史发展的产物。把资产阶级人权绝对化、神圣化，当做“不可逾越”的教条，是违背社会生活和人类思想发展的辩证法的。近代中国人权运动的历史经验表明，只有超越西方资产阶级人权的局限，中国人民才能赢得人权；“超越”是中国人权运动发展的客观要求和必然趋势。中国共产党把马克思主义和中国具体实际相结合，在人权理论、纲领、摸式等方面，全面超越了资产阶级，赢得了中国人权史上的最高成就，并继续朝着实现充分人权的崇高目标前进。     

谈孙中山的民族主义

一孙中山是我国近代民主革命的先行者,是伟大的资产阶级民主主义革命家。他为了拯救中国,“振兴中华”,倾注了自己全部心血,献出了毕生精力。正如毛泽东同志所说,孙中山“为了改造中国而耗费了毕生的精力,真是鞠躬尽瘁死而后已”。他为中国革命所建立的伟大业绩,将永远载入中国革命的史册。作为伟大的资产阶级革命家,孙中山的业绩不仅在于他自始至终全力投身于武装革命的实践,并经过无数次的失败后,终于推翻了统治中国达二百六十多年的清王朝,结束了几千年来的封建帝制,开创了中国历史上的“民主共和”的新纪元。而且,还在于他制订和提出了中国近代历史上第一     

孙中山法律思想述略

孙中山是近代中国最杰出的资产阶级革命领袖,是伟大的民主主义革命先行者。他的革命理论和革命实践,开创了中国资产阶级民主革命的新阶段,特别是南京临时政府的成立,在中国历史上建立了第一个资产阶级共和国政府,成为中国近代史上一件具有重大历史意义的大事件。孙中山最可贵之点,在于他能“适乎世界之潮流,合乎人群之需要”。在共产党和     

中国近代史学方法述论

中国近代史学以梁启超首倡的“新史学”即资产阶级史学为正统。它主导史学领域期间,中国史学有很大发展。近代“新史学”史家们创造了许多有价值的史学方法,其中有新意且成型的如：比较研究法、归纳研究法、历史统计研究法、二重证据法、语言文字比较研究法、诗文证史研究法、碑志证史研究法、“大胆假设、小心求证”方法、“历史演进”考辨法、史书章节编纂法、借助“引得”寻检史料方法等。中国近代史学方法,具有历史进步性,也带有时代局限性;在我国史学方法发展史上有一定地位,起过承上启下、承外启中的历史作用     

孙中山反帝思想的形成和发展

“中国反帝反封建的资产阶级民主革命,正规地说起来,是从孙中山先生开始的。”在近代中国人民反帝反封建的斗争中,孙中山是起过重要推动作用的伟大人物。可是,“四人帮”极力贬低和否定孙中山。他们不择手段,伪造历史,把中国近代史上由资产阶级民主派领导的资产阶级民主革命的历史,歪曲为所谓的“儒法斗争”的历史,大野心家江青甚至公然辱骂孙中山是“牛鬼蛇神”,妄图打倒一切资产阶级革命的正面人物。今天,我们回顾和探讨孙中山在中国革命过程中如何认识和对待帝国主义这一课题,从中吸取必要的经验教训,进一步肃清“四人帮”的流毒,无疑是很有必要的。     

近代中国社会思潮的演变与史学的发展

第一次鸦片战争以后,近代中国产生的改革思潮与风涌而来的西方文化,对史学产生了重大的影响。近代史学强调经世致用思想,为探索中国的改革之路而积极研究西方各国历史。甲午战争后,在民族危机空前严重的时刻,变法维新思想高涨,维新派抨击封建史学,二十世纪初,资产阶级史观初步形成。资产阶级史学虽呈现一时的兴旺,但其本身的局限性无法促进史学的繁荣。“五四”运动后,马列主义传入中国,使史学迈进到一个新的阶段。     

中国近代图书馆发展概说

中国近代图书馆是在西方传教士在中国创办西方式的图书馆的影响之下，在西方列强入侵的刺激之下，在中国资产阶级逐步发展、壮大和从西方移植资产阶级“新文化”的基础上，逐渐产生、发展起来的。虽然由于当时历史的局限与资产阶级的局限，近代图书馆还不可能充分发挥其应有作用，但它在普及文化、社会启蒙、破除封建旧文化、建立新文化以及迎接新民主主义革命的到来等方面所产生的作用是不可抹杀的。     

论资产阶级民主革命派在“五四”运动中的地位和作用

20世纪初,以资产阶级、小资产阶级知识分子为主体的资产阶级民主革命派逐渐形成。民主革命派的形成,是中国近代史上具有重大意义的历史事件,它推动了全国革命运动的发展,并对“五四”运动的发生、发展及最终取得胜利具有积极的促进作用。     

重评《中华民国临时约法》

重评《中华民国临时约法》侯贵生１９１２年３月１１日，孙中山以中华民国临时大总统的名义颁行《中华民国临时约法》（以下简称“临时约法”），这是中国近代历史上的一大创举，是中国历史上第一部具有资产阶级共和国宪法性质的文件。这部约法规定了资产阶级共和国的国家...     

跨越与离异——资产阶级共和国方案在民初中国破产的历史必然性初探

近代中国是一个特殊的历史时代,它以几十年的时间走完了其它国家几百年所走过的历程。这种飞速发展及由此产生的矛盾组合,使整个近代中国出现了社会政治、经济、思想文化诸要素的表面的虚假变化,在某种形式上改变了社会形态演化的理论图景。近代中国先进知识分子未能看到这一虚假变化现象,而沉浸在救亡的躁急之中及对资本主义理论的陶醉之中,盲目宣传和实践资产阶级共和国方案,导致了跨越中国社会历史文化基础及历史生态结构,而出现了形式与内容、资产阶级代表者与资产阶级本身的离异。这种资产阶级共和国方案的追求,内部就隐含着破产的历史必然性。     

卢梭政治合法性思想与近代中国民主革命

卢梭的政治合法性思想昭示了从传统专制社会向现代民主社会转型的正当性,其传人中国后对近代中国的民主革命发生了重大的影响.中国资产阶级领导的民主革命直接以卢梭的人民主权思想为旗帜,而中国共产党领导的新民主主义革命也回应了卢梭关于合理社会秩序的所谓“政治民主”和“经济平等”两大基本问题.在近代中国面临列强侵略和反国内政治专制的背景下,卢梭构想的资产阶级共和国方案没有实现的可能性,但是他的政治合法性思想经由马克思主义的中介作用对近代中国民主革命而产生持续影响.     

“古白话”的特点及其与“近代汉语”的关系

从古代汉语发展为现代汉语,经过漫长的历史嬗变,这种历史嬗变已历数千年,其间又可分为若干时期或阶段。近年来,语言学界对汉语史的分期问题,特别是对“近代汉语”的上下限以及“近代汉语”的特点,研究方法问题进行了深入地研究和讨论,这无疑使汉语研究走上了更科学化、规范化的道路。     

论孙中山进化论唯物主义的历史地位

孙中山是中国资产阶级民主革命伟大的先行者,也是近代杰出的唯物主义哲学家.他前期(“五四”运动以前)的进化论唯物主义,既是中国近代资产阶级进化哲学的继承发展.又是中国旧民主主义革命的理论概括.它为马列主义在中国的传播和中国无产阶级哲学的诞生准备了思想土壤,从而成为我国古代气一无论的朴素唯物主义向现代辩证唯物主义过渡的一个环节.本文仅就孙中山进化论唯物主义的这一历史地位作些粗浅的论述.     

析西方资产阶级“人权”的实质

人权,是个历史的范畴,近代资产阶级启蒙思想家把它作为反对封建统治和特权的武器提出来,因此用历史唯物主义观点来着,它在资产阶级革命时期具有一定的进步的历史作用。但是,自从资产阶级确立了自己的统治地位之后,所谓“人权”,实质上已经变成了一个虚伪的口号了。1、西方资产阶级“人权”实质是保障资产阶级的权利。资产阶级人权学说的主要内容包括二个方面,一是“天赋人权”,即人们降生于世,上天就赋于他应得的一切权利。这些权利概括起来就是:生存权、自由权、平等权、财产权、     

评《资产阶级与辛亥革命》

林增平教授撰著的《资产阶级与辛亥革命》一书已于1991年8月由湖南出版社出版。该书收集了作者多年来在近代中国资产阶级与辛亥革命方面所发表的20多篇论文,32万余字。它颇具鲜明的特色。第一,在近代中国资产阶级与辛亥革命方面,提出了一系列观点,并自成体系。早在1964年,该书作者在重读《共产党宣言》时发现,在西欧,“中世纪的城关市民等级和小农等级是现代资产阶级的前身”。但在中国,“一部分的商人、地主和官僚是中国资产阶级的前身”(毛泽东:《中国革命和中国共产党》)。作者于是把西欧和     

对资本主义社会解剖是古代史研究的一把钥匙——学习《<政治经济学批判>导言》的一点体会

马克思在《<政治经济学批判>导言》中说过:“资产阶级经济只有在资产阶级社会的自我批判已经开始时,才能理解封建社会、古代社会和东方社会。”深刻理解马克思的这一思想,在学习近代史中重温一下革命导师是怎样运用历史唯物主义观察分析资本主义社会的,对于我们当前研究中国古代儒法斗争和整个阶级斗争的历史经验,有直接的指导意义。