试论延边地区民族人口的构成

在解放后的50年间,延边地区朝鲜族人口出现了负增长.导致朝鲜族人口下降的原因是多方面的,主要有生育文化上的差异、自然增长率的差异、机械变动因素的差异、生育政策执行因素.然而,若采取行之有效的政策或措施,延边地区朝鲜族人口比例失调问题将有望缓解.     

延边朝鲜族人口负增长所引发的主要问题及其对策

从20世纪90年代中期开始,延边朝鲜族自治州朝鲜族人口自然增长率出现负增长。这种负增长态势严重制约着延边朝鲜族以及整个延边的可持续发展,其中对朝鲜族教育的发展影响甚重,为此应采取积极有效的对策加以解决。     

延边朝鲜族人口若干问题浅议

延边朝族自治州位于吉林省东南部,地处中、苏、朝三国交界,总面积为42700平方公里,约占吉林省面积的4分之1。自治州内居住着潮、汉、满族等二十几个兄弟民族,朝鲜族是在自治州内行使地方自治权利的主体民族,载止1990年7月1日自治州内朝鲜族人口为821000多人,占延边地区总人口的39.5%。本文就延边朝鲜族若干人口问题谈些粗浅的看法。一解放前的延边是人烟稀少的地方。据有     

“三重脱嵌”:流动的朝鲜族——基于延边朝鲜族自治州图们农村地区的实地研究

随着全球化社会的发展、消费社会的兴起、社会成员个体化倾向日益明显,延边图们农村地区的朝鲜族村民踏上了赴韩务工的道路。在流动现代性社会中,朝鲜族形成了"三重脱嵌"的状态。具体体现在:一是脱嵌于韩国。朝鲜族在韩高收入、低融入的日常生活实践与认同分化使得朝鲜族形成了脱嵌于韩国的状态;二是脱嵌于家乡城市(图们市)。在外打工的朝鲜族大都会在家乡城市购买住房,消费休闲。但是家乡城市缺乏"留住人"的资本。朝鲜族不得不继续返回韩国挣钱,逐渐形成了脱嵌于家乡城市的状态;三是脱嵌于农村。在韩国打工的朝鲜族常年缺位乡村生活,乡村因人口流失已经出现了空心化迹象。并且,城市化取向的教育观使得新生代朝鲜族进一步远离乡村、向外流动。"三重脱嵌"的状态构建了朝鲜族流动的生活方式。     

延边朝鲜族人口负增长问题与对策

延边朝鲜族人口自１９９６年起,进入负增长。一、负增长：１９９６年,全州朝鲜族总人口８５５０００人,比前一年减少４８００人,占全州总人口的３９．３％;朝鲜族人口这年死亡多于出生,死亡率６．１３％,出生率５．０６％,自然增长率为－１．０７％。按照这一趋势...     

试论发展中国家生育行为的转变

自20世纪六十年代以来,发展中国家的生育行为和生育水平发生了巨大变化,这个变化将不可避免地会影响全球人口规模的演变,全世界对这种转变都给予极大的关注,本文将讨论二三十年来第三世界生育行为转变的过程和原因,并对今后生育水平和生育行为的演变趋势作一些客观的推断。     

中国朝鲜族美术创作面面观

本文就朝鲜族美术创作发展的经纬作点简略的叙述.1.朝鲜族的美术创作队伍,是建国以后逐渐形成壮大的.建国初期,我州仅仅在延边文工团、延边出版社和几所中学里,有屈指可数的几名朝鲜族美术工作者.1949年末,朝鲜族美术家石熙满先生到延边大学任教.他在执掌教鞭的同时,创作     

中国朝鲜族人口流动的重大影响及其对策

随着改革开放的深人,我国朝鲜族社会进入了一个重大的变化发展时期,其明显的特点是人口的大量流动并给朝鲜族社会发展带来重大影响。本文通过对朝鲜族人口流动现状的分析,指出了朝鲜族人口流动带来的正负影响,提出了解决问题的对策。     

建国以来延边朝鲜族人口演变的特点

建国以来,在国家人口政策指导下,延边朝鲜族人口生产逐渐由无序、盲目状态转变为有序、控制状态,人口死亡率快速下降,人口总量缓慢增加,人口规模不断扩大,人口再生产类型由高出生、高死亡向低出生、低死亡转变,人口再生产模式日渐趋向现代化生产模式,人口增长速度略低于其他各民族,人口翻番时间略长于汉族和其他少数民族,为区域社会发展创造了良好的人口环境。     

六十年来黑龙江省朝鲜族人口时空变化与应对策略——基于六次全国人口普查数据的统计分析

区域少数民族人口数量快速减少带来诸多社会问题。利用六次全国人口普查数据,从人口数量、人口密度、人口城乡分布三个方面对近60年黑龙江省朝鲜族人口时空变化特征进行分析。研究表明,黑龙江省朝鲜族人口总数呈先增后降的倒"U"形态,人口密度由东南向西北递减,在保持集中分布"两片三点"总体态势下,呈向各级中心城市集中的向心化特性。人口发展中还存在着人口数量下滑过快、人口分布集聚区萎缩、民族文化传承受阻等诸多问题。据此提出调整人口生育政策、发展民族集聚区经济、建立民族文化乡村、发展民族教育等建议。     

新疆哈萨克族人物质生活及民俗文化变迁的探讨——以伊犁霍城县萨尔布拉克乡的调查为例

哈萨克民族是一个有着悠久历史文化的民族，新中国建立前，哈萨克牧民生活居无定所，逐水草而牧，由于生产资料集中在少数牧主手中，广大的农牧民生活饥寒交迫。新中国成立后，哈萨克人民同全国人民一道过上了新生活。随着改革开放的深入发展，哈萨克人民在物质生活和精神文化生活方面有了新的发展和进步，与此同时民风民俗也发生了时代变迁。     

我国南方少数民族母石崇拜文化探源——兼与日本比较

石头作为具有生殖力的象征,是很多原始民族古老的文化信仰,以石头作为母体、父体,石头生人的观念在中国南方少数民族、朝鲜及日本文化中都大量存在,并对不同地域,不同国度各民族生殖崇拜观念和生育习俗有着重要影响.本文主要着重于与日本母石崇拜文化进行比较.     

民国时期黔东南民族地区审判主体的多样性及其原因探析

黔东南是贵州省少数民族人口较多的地区。民国时期,黔东南地区审判主体比较多。除了法律规定的县长、审判官、检察官等人可以审判民刑案件外,县乡军政官员、保长、甲长、理老、寨老等人也可以审判民刑纠纷。民国时期黔东南审判主体较多的原因主要包括政局动荡、吏治腐败、交通不便及历史传统的影响等几个方面。探讨民国时期黔东南民族地区审判主体的多样性及其原因对当前的法制建设有一定的启示意义。     

“族裔民族主义”思潮与中国多族群文学的立场选择

近三十年来,中国少数族裔文学取得了重大的发展,结出了许多丰硕的果实,充分显示了在中华民族大家庭中,各族裔人民文学共同的繁荣与发展。但是,中国少数族裔文学以本民族文化复归为基本立场的选择与实践,却在促进民族文学、文化多样性发展的同时,也存在程度不同的过于强调本民族立场而忽略中华民族认同一体性的问题,而这一倾向,更由于当代...     

仪式文学：瑶族民间故事的原型模式

以口头讲述形式流传下来的瑶族民间故事与古代瑶族的祭祀活动密切相关,彰显了集体无意识特征。文章从原型批评理论入手,通过分析瑶族民间故事中所表征出来的原始生殖崇拜、英雄诞生方式、四季交替变化、自然神信仰四个原型模式来深度挖掘瑶族民间故事的精神本质,从而揭示该民族的文化传承规律和社会历史演变,为保护性开发瑶族原生态的文化资源提供参考。瑶族民间故事详细地记录了该民族长期从事农业生产活动、祖先祭拜仪式以及与自然作斗争的种种行为痕迹,因此它体现出一种仪式文学的特征,而从神话原型模式来解读其文学性是目前国内学术界关注较少的一个课题。     

论想象视角下族群意识的生产

安德森认为，时间认知的转变、认知手段的产生与社会条件的具备是族群作为一种想象共同体得以产生的基本条件。在分析这些条件的基础上，从族群意识得以想象成为可能的认知手段和国家生产两方面入手，论述族群意识的生产过程，从而对社会转型时期我国族群意识变化作出一种解释上的努力。     

结构制约与行为从众——农村生育“场域”中男孩偏好的个案分析

在黔西北多民族杂居地区的汉族村庄中,父权社会制度彰显为男性的土地和房屋继承权,女性财产继承缺位,关于这些缺位的社会记忆一次又一次强化人们生育行为中的男孩偏好。经济、心理、文化的各种因素在农村的生育场域中盘根错节,水乳交融。     

城市化进程中的民族问题研究综述

20世纪80年代中期以来,随着中国城市化进程的加快,都市民族问题的探讨逐渐成为民族学研究的一个热点。学界主要围绕少数民族在城市化进程中的生存状况、文化保护、社区建设、民族关系等问题而展开研究。这些研究成果以不同的视角,展现了少数民族社会发展的变迁轨迹。     

发展西北边疆小商品经济的政策思考

改革开放以来,中国经济社会发展一个重要经验是发展乡镇经济,而乡镇经济的优势产业就是小商品生产。边疆民族地区应充分借鉴这一经验,发挥传统小商品经济优势,促进城乡各民族共同繁荣。这就需要提供特殊的民族贸易保护政策。例如,享受免征增值税政策,优惠贷款政策,国家专项扶持资金政策等等,同时积极构建向西开放的小商品基地。