邓小平对列宁利用资本主义的思想的继承与发展

本文通过列宁和邓小平在对外开放,学习、利用资本主义国家长处的思想的比,阐明邓小平继承并创造性地发展了列宁借鉴、利用资本主义社会文明成果的理论,极大地丰富了马列主义科学主义学说的理论宝库。     

列宁早期俄国资本主义发展必然性和进步性的思想

基于对俄国社会经济发展现状与历史的马克思主义式的考察与分析,早期的列宁阐述了资本主义在俄国发展的必然性和历史进步性的思想,即:俄国已经走上资本主义道路,资本主义在俄国的发展不但是可能的而且是必然的;资本主义在俄国的发展是一种历史进步,它极其有力地推动了俄国社会的前进.今天重温列宁这一思想,对于深化认识列宁资本主义发展观和经济文化相对落后国家对待资本主义的应有态度有重要意义.     

列宁、邓小平利用资本主义思想探析

人类社会是继承和发展的统一。社会主义是比资本主义更进步、更能满足人的需要的社会，但社会主义却需要资本主义所创造的巨大的生产力和发达的商品经济作为其进行建设的物质基础。对于俄国和中国这种在经济文化落后的基础上直接建立起社会主义制度的国家来说，如何有效地利用资本主义创造的“肯定成果”为社会主义服务，更具有重要的理论和现实意义。列宁和邓小平在不同国家、不同时代对这个问题进行了艰苦卓绝的探索，终于找到了符合本国国情的利用资本主义建设社会主义的道路。 一、列宁利用资本主义的思想　　苏维埃政权的建立，标志着…     

他山之石 可以攻玉——试论列宁关于吸取资本主义先进文化成果的策略思想

无产阶级夺取国家政权以后,要不要向资本主义学习,以及如何利用大资本主义已经达到的技术上和文化上的成就为社会主义建设服务,是十月革命后摆在列宁及其布尔什维克党面前一项迫切需要解决的课题。列宁在领导俄国无产阶级革命和建设的实践中,首次从理论上阐述了经济文化发展落后的国家在从事社会主义革命和建设的过程中,学习、利用资本主义,尤其是发达资本主义先进科学技术和管理方法的必要性和重要性;创造性地提出了向国内外资本家“学习”,利用资产阶级专家和利用国家资本主义大力发展生产力,迅速建立社会主义物质基础的策略思想。认真学习和探讨列宁的这一思想,对我们在当今的国际形势下,进一步搞好对外开放,正确处理不同社会制度、国家之间的经济关系,加快社会主义建设的步伐,具有十分重要的理论和现实意义。     

关于对邓小平利用资本主义的研究

邓小平利用资本主义的思想是和列宁、毛泽东利用资本主义的思想一脉相承的。邓小平既继承了他们的利用外资和资本主义的先进技术和管理经验的思想 ,同时又对这一思想进行了创新 ,提出倡办经济特区 ,作为利用资本主义的窗口 ;提出社会主义市场经济的理论和“一国两制”的思想。     

评布哈林对列宁建设社会主义理论的阐释

布哈林提出,社会向高级形态的发展是一种进化的过程,必须重视列宁关于以“改良主义”办法进行经济建设的理论。他强调,列宁关于向资本主义国家学习科学技术和学习管理经验的思想,具有重要的现实意义。他肯定地评述了列宁关于文化建设是党和国家工作重心的思想、列宁关于“两个划时代的主要任务”的思想、列宁关于吸收资本主义文化遗产的思想和列宁进行文化革命必须克服困难的思想。     

列宁晚年对经济落后国家建设社会主义的新思考

1921年春以后,列宁集中地论述了俄国走上社会主义的道路和规律。这是他晚年做出的更有划时代意义的理论贡献。列宁提出的通过中间环节逐渐过渡、发展商业和市场贸易、运用利益原则、利用资本主义的文明成果等思想原则不仅促进了俄国的经济建设,而且对一切建设社会主义的国家有着普遍指导意义。     

列宁学习和利用资本主义思想及对我国的影响

列宁在领导苏维埃社会主义建设的探索过程中,认识到要在落后的基础上建设社会主义,必须学习和利用资本主义,因为社会主义包含资本主义的一切先进成果,要学习资本主义的先进科技和管理经验,要在与资本主义共存、互贸中发展自己。这对我国建国后和十一届三中全会以来的经济建设产生了重要影响,是我国全面推行对外开放政策的重要理论基础。     

认识列宁社会主义观"根本改变"的重要视角

利用国家资本主义建设社会主义是列宁的一个重要思想。本文在对这一思想进行历史考察的基础上提出 ,十月革命前、1918年春、192 1年春及 192 1年 10月以后 ,列宁论述的国家资本主义 ,不仅在形式和内容上有很大变化 ,在实现向社会主义过渡的方式上也是不同的。这一变化过程 ,揭示了列宁对商品经济认识的深化过程 ,同时也是列宁社会主义观“根本改变”的过程。     

论二月革命后列宁关于俄国社会主义战略思想的历史演进

从二月革命结束到十月起义胜利,是列宁思想演进的第一阶段,他主张在俄国采取走向社会主义的“步骤”,但反对立即将革命转变为社会主义革命,反对立即直接实施社会主义。长期以来学术界误解了列宁这一阶段的思想。从十月起义胜利到1918年1月全俄苏维埃第三次代表大会,是列宁思想演进的第二个阶段,他提出俄国革命是社会主义革命,进而提出了消灭资本主义和建设社会主义的任务。1921年春以后,是列宁思想演进的第三个阶段,他提出,相对于俄国落后的生产力和经济条件而言,资本主义是“幸福”,无产阶级在社会主义实践过程中必须发展和利用资本主义。这意味着列宁找到了俄国发展生产力并实现社会主义的正确途径。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。