“个”的语法化和主观性研究

在现代汉语共时平面上,“个”依据其语法化程度的高低可分为“个1”、“个2”、“个3”三小类,分别标示“个”的量词、半虚化、非量词用法。“个”在经历语法化的同时也在发生着主观化,随着其语法化程度的不断提高,其主观性亦日渐增强,“个”的主观性强弱与其语法化程度呈正相关。     

有关“个”的语法研究

由于各大家对“个”字研究趋于完善和领域的逐渐细致化,他们在“个”的范围、结构以及“个”字的性质、特点、意义等问题上持有不同的观点,基于这一点,本文对于“个”字的研究综述,分为“个” 名词、“个” 专名、动 个 形/动(非名词性宾语)、把 个 ……等几个方面来论述,展现各大家在这些方面对于“个”字研究的一致性与分歧,以及存在的问题和今后研究“个”字的趋势和动态。     

试论高校党组织在建设先进文化中的定位

高校党组织在代表前进方向、建设先进文化中的定位是“固本、强基、造势”三个基点和一个“育人”目标。必须在工作实践中处理好“昨天”与“今天”、“主食”与“杂粮”、“中学”与“西学”及“墙内”与“墙外”四个关系。     

现代汉语助词“之”和“之×”方位词

现代汉语助词“之”用在定语和中心语之间,构成“定语＋之＋中心语”偏正词组。吕叔湘等学者都认为“之”加单音节方位词能构成11个或12个“之×”双音节方位词,其实,在这12个“之×”中,有10个是定语标记“之”加“中心语”（单音节方位词）,是两个词,而不是一个词。只有“之后、之前”有时能够独立成词,但独立成词的“之后、之前”是时间词,而不是方位词。作为定语标记的“之”有时可以省略,时间词“之后、之前”中的“之”不可以省略。     

"全球化"进程与共产主义的历史命运

考察整个人类历史 ,可以得出其发展过程就是一个“全球化”的过程 ,并且始终伴随着共产主义思想、运动及其实践过程的结论。人类整个“全球化”的进程是一个大的“圆圈”,由四个小的“圆圈”组成。第一个小的“圆圈”是第一次“全球化”后 ,在人类的“史前”产生了第一个共产主义社会——原始共产主义社会 ;第二个小的“圆圈”是一个不完整的有断节点的“圆圈”,这个阶段的“全球化”是全球的“区域化”,产生了近似于空想的“共产主义”;第三个小的“圆圈”是“全球化”进入实质性阶段 ,产生了空想共产主义 ;第四个小的“圆圈”可以分为三个次小“圆圈”,这个阶段“全球化”空前发展 ,产生了科学社会主义 ,社会主义制度在多国建成 ,在不可预见的未来可以预见必然是共产主义彻底、全面的“全球化”。     

习近平对历史周期率的破解之道

习近平同志长期关注如何跳出历史周期率问题并对此有许多重要论述,为研究这一问题提供了理论指南。“三个务必”和“自我革命”是习近平破解历史周期率的理论解答。“三个务必”重要论断的提出,预示着在新时代跳出历史周期率问题上具有里程碑的意义。从“两个务必”的谆谆告诫到“三个务必”的深刻警醒,既一脉相承又与时俱进,浓缩了百年大党破解历史周期率的历史经验。“两个永远在路上”,是新时代“三个务必”落地生根的根本保证。“两个确立”、“三个务必”和“自我革命”是一个完整的有机整体。“两个确立”是百年大党给出的一个成熟的马克思主义政党能够长期执政的最富有价值的经验总结。     

深刻把握“两个结合”的科学思维方法

“两个结合”是党百年奋斗的经验总结,也是党取得成功的重要法宝。深刻认识“两个结合”需要运用科学思维方法。用历史思维审视“两个结合”,梳理“两个结合”的发展脉络,体会“两个结合”深厚的历史文化底蕴;用战略思维审视“两个结合”,诠释“两个结合”何以必要的根本问题,明晰“两个结合”具有重大的战略意义;用创新思维审视“两个结合”,阐述“两个结合”在实现马克思主义中国化时代化中的实践新境界问题,对创新发展当代中国马克思主义具有重要意义。     

“动＋个＋……”中“个”的句法语义分析

“个”是使用频率最高的量词,与词类的搭配相当自由。“动 个 ……”中“个”后面的成分既可能是一般的可个称的体词性词语,也可能是抽象的不可个称的体词性词语,还可能是表示动作行为和性质状态的谓词性词语。如果“个”后是一般的可个称的体词性词语,大家一致同意“个”为量词,这时的“个”与其他位置上的“个”无异。可是,如果“个”后是抽象的不可个称的体词性词语或谓词性词语,人们的观点不太一致。作者用普通话、方言和古语相结合、印证的办法,得出“动 个 ……”中“个”后无论是体词性词语还是谓词性词语,“个”都是量词,同时也指出这一位置上的“个”在表意上有别于其他位置上的“个”。     

兰州方言的两种“一个”句

看到“一个”自然会让人联想到普通话及大量北方方言中常见的那个数量词组,如“吃一个苹果”,这个“一”还常被省略,“个”是量词。有时“个”还可能是个非量词,如“吃个饭、打个球、游个泳”等等。无论怎么说,“(一)个”都是分布在句中的。本文所要谈的是出现在句尾的“一个”,这种现象在兰州方言里越来越多。本文的目的在于说明这些“一个”具有什么样     

“三个代表”思想是“三个有利于”标准的继承和发展

江泽民同志的“三个代表”思想是在新形势下对邓小平“三个有利于”标准的继承 ,两者在理论基础、价值手段、价值目标等方面是一致的。“三个代表”思想又是在新形势下对“三个有利于”标准内容的扩展 ,是对“三个有利于”标准的发展和创新 ,是贯彻、落实“三个有利于”标准的根本保证。     

宜宾方言指示代词“恁个”“弄个”研究

宜宾方言属西南官话灌赤片下的岷江小片,其指示代词“恁个”“弄个”具有句法、语义、语用上的特殊性。首先,通过对指 示代词“恁个”“弄个”共时和历时情况的考察,可知“恁个”“弄个”在除宜宾方言外的多个方言里存在,但其用法有差异;其次, “恁个”应是中古汉语指示代词“恁”的口语化形式,且早期的用法并不明确;再次,宜宾方言中“弄个”的产生应与“恁个”有关, 应是分化了早期“恁个”的用法;最后,通过对指示代词“恁个”“弄个”的研究,可见宜宾方言指示代词系统中有古汉语指示代词 成分的残留。     

汉语通用量词“枚”与“个”的嬗变

汉语发展史上先后出现过“枚”与“个”两个通用量词。在分析“枚”与“个”更替的原因时，应该注意区别量词的使用频率和使用范围，正确认识个体量词使用的范畴化和专职化的关系，了解“个”的不同来源。     

从"三个有利于"到"三个代表"——当代中国马克思主义政治评价标准的继承与发展

邓小平创造性地提出了“三个有利于”,江泽民则阐述了“三个代表”的重要思想。从“三个有利于”到“三个代表”是当代中国马克思主义政治评价标准的历史性继承和发展。“三个代表”对“三个有利于”的继承性主要体现在都强调了生产力的基础地位 ,都以人民的利益作为价值取向等。其发展性则主要体现在“先进文化”在社会发展中的重要作用     

“两个必然”和“两个决不会”的内在统一

对于马克思主义“两个必然”和“两个决不会”的关系存在着“补充论”、“修正论”、“取代论”的不同观点。“两个必然”和“两个决不会”的科学论断都是社会基本矛盾运动规律的体现,二者是内在的高度统一的理论。就资本主义社会发展趋势而言,“两个决不会”具有相对性,是“两个必然”的内在要求,“两个必然”理论中包含着“两个决不会”思想,是“两个决不会”运动的最终结果。     

破解市县政协“两个薄弱”问题的福建探索

破解市县政协“两个薄弱”问题必须从阶段性应急治理上升到常态化治理。在破解市县政协“两个薄弱”问题的常态化治理方面，福建省坚持市场需求导向，围绕“引”“亲”“净”“精”四个重心推动政协工作发展；创新“政协+”模式，完善政协履职服务体系，初步形成了富有福建特色的政治协商模式。     

新市民城乡催化促进作用的影响因素探索——基于二元logit模型的分析

我国城乡一体化发展正处在历史紧要关头,新市民在城乡一体化进程中具有催化促进作用。新市民的城乡粘合性主要表现为城乡情感粘合、城乡生活粘合、城乡工作粘合,新市民通过反哺农业、农村、农民,带动人流、物流、资金流和信息流在城乡间的有序流动,催化促进了城乡一体化进程。运用二元logit模型分析影响新市民“三个反哺”“四个带动”催化促进的主要因素,结果表明：影响新市民“三个反哺”催化促进的因素是“同样光荣”“乡镇干部联系度”“国家重视（三农）是起因”“（所在单位）帮扶已开始行动”“技术职称”,影响新市民“四个带动”催化促进的因素是“乡镇干部联系度”“性别”“若非国家号召”“工作城市级别”“（所在单位）为农家服务”“国家重视是起因”。     

“等额”何劳“选举”

顾骧先生在《随笔》2007年第5期指谬，他说：“等额选举”是一个复合词，由“等额”与“选举”两个概念、两个词组成。“选举”又可析为“选”与“举”种属关系复合词，古代所谓“选贤举（任）能”是也。形式逻辑矛盾律要求，在同一思维过程中（即对同一关系而言），不能同时用两个互相矛盾的概念“A”和“非A”     

我国收入分配制度改革探析——对“十二五”规划中“两个同步”的解读

在收入分配制度改革方面,“十二五”规划明确提出了“两个同步”的发展目标,即居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步。从“两个同步”的内涵入手,具体分析当前我国提出“两个同步”的原因,并从调整和完善国民收入分配格局、建立合理的工资增长机制、发挥税收的调节作用、大力拓宽就业渠道和增加居民收入4个方面具体阐述“十二五”期间实现“两个同步”的途径。     

“启蒙”与“革命”思想的多重变奏--丁玲后期作品析论

“启蒙”与“革命”可以说是丁玲作品中最重要的两个元素，对她而言，“启蒙”所代表的个性解放和独立自主与“革命”所代表的社会参与和自我实践是她生命、思想中最重要、不可偏废的两个部分。建国之后，丁玲的作品大致可区分为“革命”系统、“个人自传”系统和旅外散文作品等三个方面，在这三个方面的作品中依然可看到“启蒙”与“革命”思想的多重变奏。     

影响少数民族大学生“五个认同”的因素——铸牢中华民族共同体意识视角下的29所高校调查分析

“五个认同”是中华民族共同体意识的核心内容,弄清少数民族大学生“五个认同”的现状是对其进行教育的前提和基础。对全国29所高校少数民族大学生的调查表明,少数民族大学生“五个认同”整体状况良好,性别、生源地、家庭经济收入、毕业中学、政治面貌、就读年级等是影响“五个认同”的基本因素。性别对“国家认同”外的其他认同都有影响,“生源地”“家庭经济收入”“政治面貌”等对“道路认同”“中国共产党认同”影响显著,“毕业中学”对“中华民族认同”“中华文化认同”影响较大,大一到大四阶段“五个认同”呈U型波动。因此,在“五个认同”教育中针对不同对象,采用不同方法,处理好“多元”与“一体”的关系等,对于铸牢中华民族共同体意识就显得尤为重要。