维特根斯坦《哲学研究》的非逻辑化阐释

维特根斯坦是20世纪最有影响的哲学家之一,其开创了日常语言哲学。而更引人注目的是在他后期的主要著作《哲学研究》中,更是对他自己的早期带有逻辑原子主义的思想进行了深刻而又全面的批判。传统上对于《哲学研究》的阐释似乎更偏向于其中反对形而上学,特别是通过私人语言论证反对笛卡尔式的传统形而上学。但从更深的层次来看,维特根斯坦的私人语言论证的主要目的似乎并非批判笛卡尔的形而上学并治疗形而上学带来的哲学病,而另有深意。     

维特根斯坦美论:从“本质”到“家族相似”

维特根斯坦在一则日记中曾这样写道:“科学的问题能引起我的兴趣,但是不能真正迷住我。只有观念的和美学的问题才能迷住我。”由于他在“观念问题”和“美学问题”这两个领域中的创造性的工作和卓越的成就,他不仅成了二一世纪最伟大的哲学家之一,而且成为有着巨大影响的美学家。但他并没有写过专门的美学著作,他对美学问题的许多看法也只是散见于他的两部主要著作《逻辑哲学论》和《哲学研究》以及大量的笔记、谈话和讲演中。其基本思想也可以较明显地分为前后两个时期,这种前后变化同他在哲学上所实现的转变是密切相关的。维特根斯坦作为一个哲学家在思想上发生过改宗式的大变化:他先后创立了两种完全不同的、有独创性和巨大影响的哲学,而第二种哲学又是他本人对自己早期思想体系批判的产物。这在哲学史上也许都是独一无二的。这种变化从哲学上讲实质就是从关心所谓的形而上学结构或世界的本质而转向关心语言的“使用”。也就是从一种神秘的本体论立场转向彻底放弃对不变、普遍本质的追求。维特根斯坦的美学思想的发展基本上是和他的哲学思想的发展过程相一致的,这种发展就表现在他从承认美的统一本质走向否定美的统     

维特根斯坦《逻辑哲学论》的逻辑构想及基本前提

二十世纪四、五十年代以来，对维特根斯坦哲学的研究已成为西方哲学的一门显学，介绍和解释维特根斯坦哲学的著作汗牛充栋，并且广泛地涉及到哲学文化的诸多领域。维特根斯坦的哲学思想开启了逻辑实证主义和日常语言哲学两大流派，但他自己却又与这两个流派的哲学见解相左。他的生活和他的哲学一样充满了神秘主义色彩，吸引了众多的研究者。他的以《逻辑哲学论》为代表的前斯哲学构思严进，叙述方式独特，把对语言的研究置于哲学研究的中心位置。我们通过对其中逻辑问题的探讨，可以给以直观和思辨占主流的哲学研究增添一些语言分析的气息。…     

通往休谟的逻辑阶梯论《逻辑哲学论》之渊源

通往休谟的逻辑阶梯论《逻辑哲学论》之渊源张铁声“哲学家的哲学家”维特根斯坦早年专攻工程和数学，搞哲学只是半路出家。他在他的著作中“除掉闪铄其辞地或者随随便便地提一下之外”，“从来就不提及任何哲学前辈；连他谈到弗雷格和罗素的那些话有时候也含糊其辞”①。...     

通向《逻辑哲学论》神秘主义的双重路径

《逻辑哲学论》中的神秘主义是前期维特根斯坦的重要思想之一。西方学者对这一思想的具体内容以及它同《逻辑哲学论》中其他思想之间的关系评价不一,而且这些评价都有自身的局限性。事实上,如果从全局的视域来考察《逻辑哲学论》就会发现,通往神秘主义有两条路径:一条是语言哲学的路径;另一条是逻辑哲学的路径。神秘主义是维特根斯坦对有意义的科学命题和缺少意义的逻辑命题进行分析所推导出的一个逻辑结论,它与《逻辑哲学论》中的图像论和逻辑哲学是一个不可分割的整体,这种整体性表明维特根斯坦力图实现经验的自然科学、先验的逻辑学和超验的伦理学的统一。     

从“不可说”到“神秘主义”——维特根斯坦前期语言哲学思想探析

维特根斯坦在《逻辑哲学论》里多处谈及＂不可说＂的东西。他认为逻辑形式、哲学问题、伦理学、美学和神秘的东西不可说,不可言说常常同神秘主义有缘。然而,维特根斯坦的神秘主义倾向与传统的神秘主义有着截然的不同,维特根斯坦的神秘主义是对世界的结构进行逻辑考察的结果。     

维特根斯坦的知识论之路

<正>自哲学诞生之日起,知识论便是任何哲学理论所不可或缺的：它要就人类知识何以可能给出系统的解释。古往今来的知识理论丰富多彩,蔚为大观。而维特根斯坦在其学术生涯的不同时期对各种知识论难题作了大量的探讨,留下了许多文献资料。只是,学术界更多关注的是其在元哲学、语言哲学、心理学哲学、逻辑哲学、数学哲学等领域的巨大贡献,而较少从总体上研究他在知识论方面的学术成就。近些年来,随着维特根斯坦晚期著作《论确实性》日益受到重视,     

"对象"究竟是什么?——前期维特根斯坦的"对象"概念解析

"对象"是前期维特根斯坦哲学的一个重要概念.评论者们历来对这一概念有迥然不同的解释,这些解释都有自身的缺陷.事实上,只要更为仔细地研读维特根斯坦的前期著作及笔记,便不难发现,"对象"的存在不仅是维特根斯坦早期逻辑分析方法的一个必然要求,而且是命题具有确定意义的必要条件之一.     

贺麟的哲学翻译

<正> 贺麟(1920—)是中国当代著名哲学家,也是著名哲学翻译家.从1926年留学美国迄今,他翻译了多种斯宾诺莎、黑格尔及新黑格尔主义的著作.包括鲁一士《黑格尔学述》(1936,商务)、开尔德《黑格尔》(1936,商务)、斯宾诺莎《致知篇》(1943,商务,后改名为《知性改进论》1960年由商务出版).斯宾诺莎《伦理学》(1958,商务)、黑格尔《小逻辑》(1954,三联)、黑格尔《精神现象学》(1962,三联,与王玖兴合译)、黑格尔《哲学史讲演录》(1952年后陆续出版四册,与王玖兴等合译,商务)、《黑格尔早期神学著作》(1988,商务).贺麟的译书,特别是《小逻辑》和《伦理学》,选词精到,独特的翻译思想贯穿了他一生的哲学实践,在中国哲学翻译界有一定影响.     

黑格尔《逻辑学》释名

黑格尔哲学的主要代表著作,是两部《逻辑学》——即“大逻辑”(WISSENSCHAFTDER LOGIK)与“小逻辑”(DIE LOGIK)。从内容来看,这两部著作的讨论对象,实际上主要是属于传统哲学中的本体论和认识论范畴。而关于逻辑学,除第三部《概念论》中的“主观性”一篇以外,全书基本上涉及不多。正因为如此,罗素曾说:“逻辑照黑格尔的理解,他明确地说和形而上学是一回事;那是一种跟普通所说的逻辑完全不同的东西。”但既然如此,黑格尔为什么要把这两部与传统逻辑概念基本无关的著作命名为《逻辑学》?这究竟是由于他的谬误,还是由于确有更深刻的原因呢?     

青年马克思人本主义社会现象学的确立──《1844年经济学-哲学手稿》的第一笔记解读

从马克思主义的科学立场来看，青年马克思在《1844年经济学哲学手稿》（以下简称《1844年手稿》）里的相当一部分论述非非是科学的。按照我的理解，《1844年手稿》并不是青年马克思计划写作的成果，只是他最初以哲学批判资产阶级经济学的一个思想实验的过程。我已经说明，马克思的这一文本是一个极其复杂多重逻辑线索构成的矛盾思想体，它由三个笔记构成①。其中最重要的内容就是第一笔记第二部分中的劳动异化理论。本文仅就第一笔记的文本及其特定语境再进行一些解读，以求研究的深入。以我已经作出的分析，从《1844年手稿》文本写作的进程…     

试析维特根斯坦《逻辑哲学论》中的主体观

表面上,维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出了两种主体：认识主体或表象主体和形而上主体,并借用前者论证了后者的存在;事实上,维氏的表象主体只是用来为形而上主体服务的,他更看重后者.这与他的哲学趣旨是相关的：他十分关心人生的意义问题.借用形而上主体,他不但给出了认识的界限,也为生命的意义找到了方向——要想幸福地生活,必须和世界和谐一致.     

重复与超越——史铁生小说创作论纲

史铁生在努力写着,他终于写出了他的第一部长篇小说《务虚笔记》。 此前,他写过《〈务虚笔记〉备忘》,是作为中篇小说发表的。他在《〈务虚笔记〉 备忘》中这样写过:“《务虚笔记》是我梦想的长篇。这句话可以理解为:这部长篇也许永远是个梦想,也可以理解为,这是我的梦想的长篇记录,怕这务虚的梦想在记忆中走漏,所以先做这务实的备忘,但也有可能,这就是那部梦想的长篇——《务虚笔记》的局部。” 史铁生是诚实的。 史铁生还是把梦想变成了现实。 史铁生在《务虚笔记》中对以往所写的小说有着或明或暗的引用,有个别章节引用的篇幅还相当大。仅在《生日》一节中便引用了《一个谜语的几种简单的猜法》、《钟声》、《礼拜日》、《奶奶的星星》中的情节。这种写法容易给人这样的感觉:史铁生的《务虚笔记》是他以往其他小说的综合。正是这种阅读感觉使我对史铁生的小说创作进行了全面的研究。     

亚里士多德“本体”观念的变化及其他(下)

三现在所知的关于被称为形式逻辑的一切几乎都来自亚里士多德，这其中包含了许多，但最重要的要算是对于演绎推理所作出的规定，亚里士多德逻辑核心的部分就是在推理方面留给我们三段论形式的演绎法。首先应当说明的一点就是这种逻辑方法是完全免除了哲学干扰的逻辑学，如波兰逻辑学家卢卡西维茨针对《工具论》中的《前分析篇》所说“这部纯粹逻辑著作完全免除了任何哲学的污染”⑧。这主要说明他的逻辑和柏拉图哲学没有丝毫关系。在亚里士多德逻辑中，他处理的是不能再分解的简单句，在这些简单勾当中分别处于主语和谓语部分的词项的解释对…     

路德维希&#183;维特根斯坦：《大打字稿》

不少人提起维特根斯坦，只会想起两本书：一本是其早年作品《逻辑哲学论》(以下简称TLP)，一本是其晚年作品《哲学研究》(以下简称PU)。通过对于这两本书的解读，我们在传统上都习惯于将维氏的思想分成两个时期：以TLP代表的“维特根斯坦I”与以PU代表的“维特根斯坦Ⅱ”。与之形成鲜明对照的是，那些TLP与PU以外的大量维氏遗稿(特别是他在思想转型期留下的思想材料)却在维特根斯坦研究中长期处于十分边缘的位置。     

阐释《逻辑哲学论》的一条可能路径——从新维特根斯坦派的解读谈起

随着新维特根斯坦派的兴起，如何从总体上把握《逻辑哲学论》的思想再度成为学术讨论的热点。新旧各种解读意见之间的争论主要围绕维特根斯坦为何要将自己书中的命题视作没有意思的空谈而展开。传统解读者大都倾向于认为，尽管构成《逻辑哲学论》的命题本身没有任何意思，但通过它们可以显示出形而上学真理。而新维特根斯坦派则认为，应果断地将这些命题看作是不仅毫无意思而且也无法显示任何东西的纯粹空谈。这些针锋相对的解读意见虽各有道理，却未能足够细致地考察维特根斯坦用“我的命题”这一短语到底意指他书中的哪些命题。而只要严格按照该书所使用的命题编码系统，不仅从纵向而且从横向上看待这些命题之间的层次区分与相互关联，便可望寻得一条全面理解该书思想的有效途径。     

论青年马克思对社会概念的初始规定──《1844年经济学哲学手稿》第三笔记研究

论青年马克思对社会概念的初始规定──《１８４４年经济学哲学手稿》第三笔记研究张一兵过去我们对青年马克思的《１８４４年经济学哲学手稿》（以下简称《１８４４年手稿》）的研究，主要集中在第一笔记中的第二部分，即异化劳动理论。我也说明过，对这一理论的异质界定...     

私人语言：洛克与维特根斯坦

私人语言：洛克与维特根斯坦肖滨维持根斯但在其后期著作《哲学研究》中对私人语言的否定，引发了一个争论不休的语言哲学问题；有没有私人语言？私人语言观能否成立？在近现代西方哲学史上，自觉或不自觉地信奉私人语言观的哲学家大有人在，其中洛克最为典型；而维特根斯...     

维特根斯坦及其前期哲学的现实影响

维特根斯坦的经历,前期哲学和哲学思想转变过程颇具特色,引人注目.近年,他的哲学影响日益扩大,研究其哲学的积极影响和消极影响,取其精华,弃其糟粕,引导人们树立正确的世界观和人生观,促进社会主义精神文明建设有一定的现实意义.1维特根斯坦1889年生于维也纳的一个犹太知识分子家庭,1906年在柏林入大学学习工科,1908年在曼彻斯特大学读航空学研究生,兴趣从工科转到纯数学,1911年跟从罗素研究哲学,1914年第一次世界大战中加入奥地利军队作战,后被俘获释,在战争中写出了《逻辑哲学论》,提出了他的前期哲学,巩固了逻辑实证主义的理论基础.1937年,写出了《哲学研究》,批判了自己的前期哲学,建立了一种新的哲学观,1951年在剑桥病逝.(参见《大英百科全书》、V19、P901—903)不论他的哲学观点,仅他的严谨的治学态度和高尚的个人品质,至今还有现实意义.     

韩林合：《〈逻辑哲学论〉研究》

二十余年来中国大陆有关维特根斯坦哲学的研究专著虽已出版不少，但在理论兴趣上却多偏重于其晚期思想，至于对其早期名著《逻辑哲学论》(以下简称为TLP)的研究，则往往浅尝辄止。韩林合先生十年磨一剑，终著成《(逻辑哲学论)研究》一书(以下简称《研究》)，这在相当程度上填补了国内该学术领域内的空白。纵观全书，不难发现这是一部资料详实、