未完成的中国现代伦理学

中国的传统道德文明在近代既为社会变革提供着基本的精神动力,却必须作为批判的对象加以否定和超越,在这一困境中,近代以来道德学说呈现为不同的三种知识形态,即道德的社会批判学说、道德本体论学说和建构现代伦理学的尝试。在现代伦理学应当是对现代社会的基本价值观念的理论表达、应当是对现代社会生活的哲学抽象和应当具有现代的知识形态的意义上,中国的现代伦理学至今仍然没有完成。     

试论伦理道德与社会生活

道德是人类社会生活所特有的产物，因为社会生活需要依靠道德准则和行为规范来调整人们在社会生活中的关系，从而维护一定的社会秩序和纪律。在人类社会的政治、经济、文化生活中，无不反映出与道德伦理的密切关系以及道德在社会生活中的重要地位和作用。     

析青年社会道德的内化

道德原则和道德规范在道德体系中居于核心地位，通常所说的社会道德的内化主要指道德原则和规范的内化。本文就青年的社会道德内化进行阐述，目的在于提高青年的道德原则及道德规范的内化水平。     

论社会性道德评价及其现代效用

社会性道德评价是社会道德建设的一种重要手段。相对道德评价中的自我性道德评价,社会性道德评价是评价者对自身以外的他人、群体、社会进行的道德评价,因而承担着三个方面的任务。与其他有关人事的社会性评价相比,社会性道德评价具有大众性、随机性、不确定性、无程序性和无责任性的特点。社会性道德评价的标准即各种道德规范;社会性道德评价的实有方式主要有暗评和明评两种;社会性道德评价在客观上兼有道德教育和社会赏罚两个方面的功能;社会性道德评价对人的导向效用,取决于三种社会条件,即是否是熟人社会、是否是一元文化和人们是否具有较强的道德感。由于传统社会具备这三种条件,所以社会性道德评价的效用高。而现代社会由于既不是熟人社会,也不是一元文化,所以社会性道德评价的效用呈下降趋势。不过这个趋势并非不可逆转,通过采取举措就能恢复社会性道德评价的效用。     

论道德治理的限度

道德治理是通过发挥道德作用的方式对社会各领域中的道德问题展开的治理活动。由于受长期的道德中心主义思维方式的影响以及伦理型文化的浸淫,加之现代社会的复杂性与人的存在方式的多样化的影响,道德作为治理手段也存在着局限性,因此,道德治理必须保持清晰的界限,维持合理的限度。过分夸大道德治理的作用,在现实生活中容易出现"道德泛化"现象。合理把握道德治理的限度,需要在道德治理观念上摒弃"道德万能论";需要契合道德自身的结构;依据现代社会特征进行道德领域的差异化治理;在道德治理方式上坚持多种治理方式并进;正确对待道德的法律化。     

道德存在:把握完整的人的必要维度

人有三重存在,即人的物质存在、精神存在和道德存在。人的道德存在是人的社会本质所在,对于理解人、认识人有着非常重要的意义。在原生的意义上,人的道德存在实际上是人的道德潜能和基质,在人的后天社会生活中,人的这一道德潜能和基质实现了与社会理性、群体理性或职业理性的契合,形成了人的道德存在。迄今为止,人类的科学认识往往停留在对人的物质存在和精神存在的研究上,其实,人还有着道德存在这样一重内容。     

论多元社会的价值整合

本文在社会宏观层面，从社会整合角度研究多元 社会的应有价值精神。本文认为：在现代多元民主社会中，应当实行一元法治价值整合，在 一元法治精神基础之上，制度认同优先于道德认同，基准道德优先于价值信仰，市俗道德优 先于神圣道德。     

道德赏罚当前道德建设的理性选择

经济体制的转轨和社会的转型,道德生活领域表现出特有的道德规范不定型的特征,在道德认识、道德选择、道德评价上,人们普遍存在着困惑和偏见。这促使很多人寻找走出困境的出路,呼声最大的如道德人格再造、道德法制化、道德制度化等     

资本手段与人的道德责任

资本本身并不是具有道德属性的社会实体，而只是被人们用来实现其目的的经济工具。资本的掌管者在处理资本增值对他人与社会的影响时所具有的道德属性，赋予资本运行过程之中，从而使资本被承载了道德属性。资本追求价值增殖的行为与结果既可能符合道德，也可能危害道德，这种道德上的结果取决于支配资本的人们的主观目的与社会发展的客观需要是否一致。谁对资本运行方式的支配权力越大，能够支配的社会资源越多，对社会上他人发挥的影响就越大，因而所负的道德责任也就越大，谁就越应当受到社会道德与法律的制约。这是一条处理资本与道德关系的基本准则。     

道德与不道德之间──从道德解约机制看人类道德行为悖论

心理学内，不同的理论传统对人类道德行为的心理机制提出了不同的阐释。不同理论之间相互争论的焦点，在于对道德原则如何并以什么形式在个体身上实现，从而构成其道德主体性，以及这种主体性如何实现对个体道德行为的自我约束等问题的不同理解。社会学习理论将道德主体性理解为道德行为的认知自我调节系统，并通过对这个系统的分析，一方面揭示了道德解约机制的伦理含义，另一方面陷入道德相对论。     

道德意识的发生学考察

道德意识是对社会客观道德关系及道德行为的反映。本文通过对道德意识的个体发生与社会发生的考察与分析，说明道德实践是道德意识发生的动因；同时，一定的社会交往关系及主体的认知水平也是道德意识发生中不可或缺的因素。通过道德意识的发生学考察，可以初步揭示出道德意识发生的内在机制和基本特征，并为社会主义市场经济条件下进行道德建设提供一个新的视角     

道德自律与意志自由--兼论道德自律的社会基础

意志自由是道德自律的基本前提.在现代社会中,个人拥有平等的自由权利既是市场经济运行的基本前提,也是社会道德秩序的根本依据和核心内容.与西方国家不同,中国传统社会长期忽视个人的权利、个人的自由,在这种历史背景下,在当前中国社会还没有普遍确立起真正的法权人格和道德实践主体的社会条件下,我们在强调道德自律的同时,必须高扬人的自由,致力于培育理性的社会运行机制.只有这样,才会有真正意义上的道德自律.     

论道德回报与道德回应

善举不图回报的无名道德英雄其行为的价值在于秉承了革命道德的优良传统,强调了在发生大善与小善的悲剧性冲突时,集体利益至上和他人利益优先原则的历史必然性和价值合理性.然而,相对于革命等特殊时期,在和平发展的当今,个人利益与集体利益的相对独立性更为鲜明,甚至还出现了一定程度的疏离性,因此,在继承革命道德传统的同时必须强调道德回报的理念.施善者应当不以回报为前提,但社会却不应缺少回报的机制及行动,社会唯有建立有效的道德回报机制,才能增强道德行为的动力和营造扬善抑恶的道德场域.当然,道德回报也有其条件性和功能的局限性,面对细微善行更需要道德受惠者及时的蕴含谢意的信息回馈即道德回应,以确证施善者行为的道德价值进而确保其行为的可持续性.社会的道德回报和个体的道德回应是提升道德素质进而改善社会道德风气的两大主要动力源.     

论个体道德在现代社会中的特殊作用

在市场经济条件下，以个体的理性自觉和情感认同为基础的个体道德在约束力上的局限性逐渐暴露出来了，制度道德建设显得更为重要。但是个体道德仍然有它的特殊作用，本文探讨了这方面的问题，认为个体道德在社会生活的特殊领域、方面可以起作用：在道德规范层次可以起作用，能倡导追求理想目标；在由道德要求向道德行为转化中可以起作用；对制度道德有制约作用。因此决不能放松个体道德建设。     

论道德赏罚

道德赏罚是道德生活中广泛存在的一种现象.道德赏罚的基本功能就是扬善抑恶,它是社会道德或道德运行实现的一种方式.道德赏罚有着深厚的个体心理依据.同时,社会总是在自觉或不自觉地进行道德赏罚,自觉地运行这样一种机制,对于建构和谐社会有着重要作用.     

社会道德操作的结构和特点

道德操作是道德以“实践－精神”的方式把握世界的具体途径。社会道德操作是道德操作最主要的形式。社会道德操作的主体是代表一定社会、阶级利益的集团和个人,其目的是在对象身上实现社会主体的道德意图,其操作目标在于改善社会道德面貌、优化个体道德品质、完善社会道德规范、建立社会道德制约机制。系统性、客观性、过程性、模糊性、实践性是社会道德操作的基本特点。     

论共同富裕及其道德内涵

"共同富裕"是中国共产党在改革开放后确立的全面性社会道德理想,它是革命道德传统的新发展,体现了执政党对全体国民的道德承诺和政治担当。然而,作为社会主义本质体现的共同富裕,主要是在精神信仰和道德理想上占据主导地位,因此,实现共同富裕的过程需要全社会各个阶层的参与,其间要充分尊重市场规律,要明确划分政府失灵区和市场失灵区,发挥共同富裕在现代中国社会的价值统领作用。     

新时代社会治理现代化的道德维度

切实发挥道德的作用、实现社会治理的道德在场,是新时代推进“党委领导、政府负责、民主协商、社会协同、公众参与、法治保障、科技支撑”的社会治理现代化的必然要求。在党委领导中,道德在场体现为政治领导、思想领导与组织领导的道德赋能;在政府负责中,道德在场体现为政府应承担起制度安排、治理决策和治理行为的道德责任;在社会协同中,道德在场要求发挥社会组织公益性、志愿性、非营利性的道德属性,让道德要求贯彻管理服务、组织动员、助力公益、脱贫攻坚、民主协商、涵养风尚、保护环境、绿色治理的各领域、各环节和各方面;在公众参与中,道德在场要求切实提升公众参与社会治理的道德认知、道德选择与道德践行;在法治保障中,道德在场要求实现德治与法治内容上的相互衔接、功能上的相互协调、实施上的相互促进;在科技支撑中,克服技术治理的价值中立及工具理性倾向,必须实现道德的介入。     

社会保障制度的道德思考

社会道德是社会保障制度建立的重要前提,支持了社会保障制度的建立和实施。社会保障制度道德支持的主要原则是公开原则和行善原则。社会保障制度对社会道德的促进作用,主要体现为促进了公平道德、行善道德以及责任道德的发展。     

位尊者德必高

道德建设是精神文明建设的重要内容。领导干部的权力道德建设，既是领导干部思想道德建设的主要内容，又是全社会道德建设的关键。所谓权力道德。是指一定社会权力支配者行使权力过程中所表现出来的一种职业道德，亦称从政道德即“官德”。领导干部大都掌握一定的权力，他们的权力道德如何，直接关系党和政府的形象，直接影响全社会道德建设的成效。中国历代贤良名士都追求良好的权力道德。现今社会在社会主义市场经济体制下，领导干部加强权力道德建设是一项十分紧迫的任务。