中美对非战略的对比与启示

近年来,国际社会关注非洲的同时,主要大国纷纷调整对非战略,出台新的对非政策。在大国对非战略中,中美两国的对非战略尤其引人关注。但两国的对非战略无论内容、实质,还是手段与效果,都有很大的差异。对中美两国的对非战略进行对比分析,有助于进一步把握美国等西方国家对非战略的实质与发展趋势,领会中国对非战略的重要意义,并为推动中非关系的进一步发展提供参考。     

我国金融企业社会责任的维度分析

对金融企业社会责任进行概念界定,结合具体国情,从利益相关者视角出发,将我国金融企业社会责任分解为六大维度,即:对股东的社会责任,对员工的社会责任,对金融消费者的社会责任,对债务人的社会责任,对政府的社会责任,对社区的社会责任.     

宋人雅俗观念形成的原因

宋人雅俗观念形成的主要原因是 :宋人对理想人格的选择 ,导致了对雅的追求 ,对俗的摒弃 ;宋人对中和之美的再释 ,导致了对雅的追求 ,对俗的批评 ;宋人强烈的民族意识 ,导致了对雅的推崇 ,对俗的鄙视 ;宋人伦理型文化观念与消费型文化观念的互渗 ,导致了对雅的崇尚 ,对俗的贬黜 ;宋人在宋学影响下对理学的大力张扬 ,影响了词论和创作的尚雅弃俗 ;统治阶级的大力倡导 ,也推动了崇雅黜俗的进程     

期刊编辑的责任意识

针对目前的期刊编辑队伍现状及新闻出版事业的需求 ,论述期刊编辑必须增强责任意识 ,特别是对党和国家负责 ,对人民负责 ,对新闻出版事业负责 ,对刊物的质量负责 ,对读者、作者负责。     

联招考试制度之管见

中考联招制度的实行 ,对学校来讲 ,有利于提高中学教育的质量和水平 ,对社会来讲 ,有利于优秀人才的培养 ,尽管中考联招制度有许多积极之处 ,但一定的弊端也是客观存在着 ,主要表现在 ,对学生来讲 ,对相当多的学生存在一定的负面影响 ,对学校来讲 ,与素质教育存在偏差 ,对社会来讲 ,有悖于社会对人才培养目标的总体要求     

文责自负论--社科笔法研究之三

作者要对自己所写的文章负责任 ,这是不可推脱的 ,在科研成果与日剧增的今天 ,文责自负的意义更为重大。著书立说要对党和国家负责、对科学负责、对社会负责、对历史负责、对文字符号负责、对自己负责 ,这是一个社会科学工作者的责任意识 ,也就是对作者最起码的要求。当然 ,强调文责自负不等于推脱编辑的责任 ,更不等于推行自由主义 ,在编辑出版过程中 ,作者和编辑应各负其责 ,共同为社会生产高质量的精神食粮     

劳伦斯和尼采：接受与扬弃

本文通过对英国著名作家劳伦斯的人生观和部分作品的简析,讨论了尼采哲学对劳伦斯的影响和后者对该思想的批判性传承,解读了尼采和劳伦斯对意识和无意识的看法,表明了俩人对基督教传统的批判和对冲动的认可。     

冯友兰的宗教观探要

作为近现代一流哲学大师的冯友兰先生对宗教有自己独特而深刻的见解。无论是对宗教本质、特征与作用的看法,对中国哲学与中国宗教关系、对儒家宗教性的看法,还是对宗教、哲学与科学三者关系的看法,对近代科学与基督教的论述,对祖宗崇拜以及对佛家与佛教、道家与道教的精彩论述,都体现出他对宗教,特别是对中国宗教的深入把握与独特贡献.     

论田汉话剧创作的民族化实践

田汉话剧的“中国化”特征:对民族生活的描摹,对民族精神的高扬,对民族意识的强化;紧跟时代前进的现代意识:对人的尊重,对民主的渴求。     

关于正确处理对上负责与对下负责关系的思考

在全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新形势下 ,要加强党的执政能力建设 ,提高党的领导水平和执政水平 ,就必须按照“三个代表”的要求 ,进一步改进领导方式和领导方法 ,正确处理对上负责与对下负责的关系 ,真正做到对上负责与对下负责的有机统一。要正确处理对上负责与对下负责的关系 ,一要正确理解对上负责与对下负责的科学内涵 ,二要把握对上负责与对下负责的辩证关系 ,三要正确行使手中的权力 ,真正把对下负责作为开展工作的出发点和归宿 ,四要正确识别并坚决反对用权过程中的各种错误倾向。     

丁玲晚年创作思想探评

丁玲是一个有着特立独行的思想性格和创作个性的作家。她追随中国革命数十年然而遭遇坎坷 ,195 7年起丁玲从文坛销声匿迹二十余年。晚年的丁玲复出后 ,依然是“飞蛾扑火 ,非死不止”。面对着文革十年后思想观念日益走向多元化和传统的价值观念有所崩坍 ,而新的价值体系又尚未完全确立和健全的新的时代现实 ,丁玲热烈地、执著地捍卫她参加革命之后 ,特别是自延安整风之后接受的无产阶级意识和社会主义、共产主义信念 ,并试图以此去填补新的社会生活中人们精神的缺失和迷茫 ,为重建新的时代价值体系做出贡献。但是 ,由于文艺思想观点的分歧 ,特别是文艺界宗派主义思想的作祟 ,使得丁玲晚年的政治品质、道德情操受到怀疑 ,她的文学创作被人不理解、误解乃至曲解。为此 ,我们很有必要本着实事求是的态度和百家争鸣的精神 ,对她后期的创作思想予以客观、公正地评价     

丁玲厦门时期的文学创作观念

20世纪80年代,丁玲两度来到厦门,其间著述颇多,并多次发表讲话和接受访谈.这些记录表现丁玲重返文坛后的许多重要文学创作观念.她反思中国新文学的意义,同时也反思自身文学创作的意义.丁玲在厦门时期认真梳理、总结了自己的文学历程,坚持自己的文学创作观念:作家要深入生活,要创作富有政治意义的作品;提倡大众文艺,扶持青年创作等.     

存在的感悟：论王安忆及其90年代小说

王安忆虽然已是当今中国女作家的领衔人物,但目前文艺界对她的作品的评价仍不够充分。她不仅能跻身于百年中国女性写作的最佳阵容,而且其整体创作业绩也已接近张爱玲的水准,是20世纪以降中国小说最有代表性的作家之一。尤其是她的以长篇《长恨歌》为代表的90年代以来的创作,进入了一个更高的平台。     

论优秀创作主体的心理特性

求异性作为优秀创作主体不可缺少的心理特性是由创作的特殊性决定的.任何优秀的文学作品都离不开求异,作家求异心理越强,写的作品越出色,求异方能出新,求异还要合理,要注意开创有利于求异的好环境.成为优秀作家的心理特质就是多情,情感对于艺术创作具有动力性,必须要有情感经验凝结成的主体图式,才能唤起情感反应,没有感情的作用,客观事物的特征就不可能转化为形象胚胎,而造就作家多情的心理特质的最大因素是广历.     

亨利·詹姆斯国际主题与女性中心人物文学选择探因

国际主题与女性中心人物是亨利·詹姆斯文学世界中极其重要的不可分割的两个方面。詹姆斯作为一个文化身份与性取向皆较为复杂的作家，其个人体验与社会文化语境之间呈现一种综合的动态关系：19世纪美国人对欧洲文化的回归式探寻与“朝圣”情结、历来文学领域女性价值及其形象的被忽视，跨欧美文化的生活经历、性倒错的个体心理体验；两个维度诸多方面的因素决定了詹姆斯小说国际主题的特质与以女性形象作为小说中心人物的文学选择。     

西尔维娅·普拉斯的创作哲学

西尔维娅·普拉斯素以“自白派”诗人闻名，但是她的其他的文学身份--小说家、日记作者亦不容忽视。在其短暂的一生中，普拉斯视写作为书写生命的方式、自我宣泄的出口、建立自我身份的途径与向父权社会挑战的武器。普拉斯的文学创作受到了诸多作家的影响，她在彷徨、迷茫、畏惧与探索中逐渐形成了独特的诗歌和小说创作哲学，这在其日记中有一定的体现。普拉斯将其独特的创作哲学身体力行，使创作趋于完美，创立了一个普拉斯传奇，丰富了女性的书写历史，证明了天才的天赋与性别无关。     

残雪论

残雪的作品因为纯度高,包容性强,信息密度大,结构复杂,思想内涵丰富,具有很高的理解难度。残雪的文学意义可以用三句话概括,即:思想资源的世界性,创作主题的超前性,艺术审美的独特性。她不仅在中国文学界独树一帜,在当代世界文学也有一席地位。     

论庐隐小说中典型意象的文化意蕴

本文将庐隐小说中的典型意象雁、梨花、月等置于传统文化的背景下加以考察 ,既追本溯源 ,探寻其流变轨迹 ,又结合文本 ,对其独特意蕴加以具体分析 ,试图从这一视角对庐隐其人其文进行再认识     

神本主义人性观和扁平人物——兼分析奥康纳《好人难寻》中的人物

美国女作家弗兰纳里.奥康纳作品中的人物形象引入注意,在奥康纳所塑造的人物群像中鲜有正面形象,而奥康纳对笔下人物所表现的冷漠和其中所反映的反人本主义的人性观念,曾招致广泛的误读。应该把奥康纳的创作主旨纳入对其人物分析的研究视野之内。奥康纳是一名虔诚的基督徒,基督教观念对她的文学创作具有一种根本的规定性。在基督教神本主义人性观的视角下,神性启示是言说人性的一个基本前提,奥康纳文学作品中的人物并不具有自足价值。以奥康纳的代表作《好人难寻》为例,在对其中的人物进行叙述学分析的基础之上得出结论:该作品中的人物为扁平形象。扁平人物的塑造是奥康纳对基督教神本主义人性观的文学表达。     

苏青文学思想：中国女性主义文学的滥觞

苏青的写作是真正独立于男性话语的女性写作,对女性自身以及性的关注使她的文学创作迎来了一个真正的女性话语时代。尽管女性人格独立的问题苏青没有能够解决,但她的文学创作已具备了典型的女性主义特征,这是对中国现代文学的具有开创性的贡献。