帕尔默文化语言学视阈下的《红高粱家族》意象英译探析--以葛浩文译本为例

帕尔默文化语言学是一种以意象为核心的文化语言理论。意象根植于文化,语言是意象的载体,因此,意象的解读与语言和文化有关。在意象英译的过程中,译者需要对其进行正确的解读,并尽可能地在译入语中寻找和原文对应或者相近的意象进行传达。文章以帕尔默文化语言学为视角,从语言和文化两个维度对《红高粱家族》意象英译进行分析,探讨意象缺失与误译的原因,试图为汉语文学意象英译提供相应启示。     

《蝶恋花·答李淑一》中的意象及其英译本比较研究

意象是诗歌的诗眼和灵魂。以帕尔默的文化语言学中“文化心象理论”来诠释《蝶恋花.答李淑一》的意象,并以该词三个英译本为例来讨论意象能否被完整对译的问题,认为汉语文化中的各种丰富意象还有待在进一步的文化交流中得到更完整的诠释。     

诗歌英译的意象传导初探

帕尔默的文化语言学理论从根本上说是关于意象的理论.意象是通过语言产生联想反映在头脑中的图像.诗歌是语言的精华,意象是诗歌的灵魂,诗歌中的美感效应必须通过具体可感的意象表现出来.     

文化语言学视阈下“马”意象的翻译——基于《蒙古秘史》的个案分析

解读蒙古族草原文化及其典籍,都离不开其忠诚的伙伴--马。因此对马给予重视,对其进行独立研究甚为必要。文章从帕尔默文化语言学视角,参考语义学义素分析方法,提出意象要素分析方法,研究了蒙古族文史巨著《蒙古秘史》及其乌尔贡格·奥侬英译本（此后简称奥译本）中体现出的蒙古语马意象的英译问题。实践分析证明帕尔默文化语言学对翻译研究具有借鉴价值,意象要素分析方法也可为其他语言文化的意象研究带来新的启示。     

从帕尔默文化语言学视角论交际中的沉默现象

针对沉默现象的"不确定性"和目前研究的局限性.运用美国语言人类学家帕尔默的文化语言学观.阐释了沉默的定义及其功能,通过对文化语言学框架下的话语场景中沉默现象的分析.指出沉默与他言语行为一样.能够引起会话者认知层面上的感觉性反映.这也是沉默现象能够促成交际的根本原因.     

论双语词典词目词“文化意象”的构建

基于帕尔默和国内外学者对意象理论的研究,并对文化意象的产生和体现分析后发现,语言符号和非语言因素都可引发文化意象:语言符号的各个层面在音形义三个维度可引发意象,而图画等非语言因素也可直接引起意象。双语词典词目词的文化意象构建不仅要依赖语言手段和非语言手段,更要提供引发文化意象的文化语境,在与用户认知视野和需要关联的前提下给使用者创设体验空间,但要构建与本族语人同样的文化意象,使用者必须在更大的真实文化情景中进行浸入式体验和感受。     

帕尔默文化语言学下商务英语教学中跨文化意识的培养

在商务交际中,遵循双方文化习俗的原则比遵循语言规范更为重要.因此,在商务英语教学中,对学习者进行不同文化知识和习俗的输入是必要的.通过分析跨文化商务交际的明显的针对性、社会交际性和良好沟通性等特点,指出在商务英语教学中培养学生跨文化交际意识的重要性.另外,帕尔默文化语言学将文化和认知两个要素进行了整合,对其图式理论的分析基础上,提出了在实际教学过程中,教师如何将语言知识的教授与帮助学生构建跨文化知识图式巧妙结合的具体办法.     

语言学视野下的森林文化研究——以湘西方言与森林文化为例

立足于语言与文化的关系,结合森林文化的基本特征,指出语言学在森林文化研究中的重要性. 同时以湘西为例,提出从语言材料出发进行森林文化研究的有效途径,从理论和实践上证明了语言学视角下的森林文化研究大有可为.     

“场”性分析法新论:再议语言文化场理论与方法

"场"性分析作为语言学研究方法由来已久,发端于洪堡特的语言学体系思想,经过20世纪各国学者的不断丰富和发展,形成为系统的语义场理论,并主要用于词汇语义的系统研究。20世纪末,在人类中心范式引领语言学研究的背景下,俄罗斯语言学领域产生了语言文化学,相应的,以单一语义研究为核心的场性分析法趋于淡化,而以"语言-文化-民族"三者关系为一体的语言文化场应运而生。语义场到语言文化场的渐变,是语言学范式发生变化的一个必然反应,是语言与文化、语言与认知同步研究的一个有效方法。     

社会文化内涵引起的俄汉词汇的不对应现象

一个民族文化的发展在本民族语言中都留有痕迹.一切文化都是不同的、独特的.不同语言承载着不同的文化内涵,从而导致了不同语言之间产生了词汇空缺现象.从语言学和跨文化交际学的角度上来说,它的产生是由于词语的文化内涵差异,意识形态领域不同的信仰,词义联想和文化意象的差异及词汇的语义和文化内涵的不等值而产生的.要想真正掌握词汇就必须在理解词的内涵上下功夫.     

中国文化语言的兴起及其导向预测——评文化语言学的语言观和方法论

本文认为文化语言学提倡文化学视角,对于拓宽汉语研究领域具有积极意义。但其以西方人类学和人类语言学为理论依据,循着与传统文化全面“认同”,强烈复归的价值观,倡导直观整体思维方式指导下的意念分析法,对现代语言学采取全面批判态度;在语言观和方法论上存在着矛盾和局限性。对文化语言学的语言语言观和方法论进行全面反思,明确研究对象,廓清研究领域,完善理论体系,是文化学面临的迫切任务,也是文化语言学走向兴旺和发达的唯一途径。     

从关联翻译理论分析中西文化语境下"月亮"意象

以关联理论和关联翻译理论为理论框架,试图将文艺理论中的"意象"概念引入语用学和认知语言学的范畴,并进一步探究中西文化语境下,"月亮"意象在其源语认知语境和译语认知语境的关联性,以及影响"月亮"文学意象在传译中所呈现出的不同的民族文化心理、意象内涵、文化亏损和摇曳多姿的意象形态.     

美国结构主义语言学分布视角的价值及其局限

美国结构主义语言学研究从分布视角对语言进行科学描写,扭转了美国模仿欧洲语言学研究的局面,对后来语言研究产生很大影响.有研究认为Harris的分布假说和功能语言学的语境论有异曲同工之处,也有研究认为美国结构主义语言学分布分析存在缺陷.通过回顾美国结构主义语言学分布概念产生的历史背景和分布的描写运用,并对比分布假说与社会语境论,分析发现美国结构主义语言学分布视角在推动语言的科学研究方面具有历史价值,但由于语言观相对封闭,存在重描写(音位与语法),轻解释(意义)等局限性,而且在语言认识论和方法论上与社会语境论存在不同.分析认为,分布分析高于方法论范畴,但又算不上一种理论(假说),作为一种研究视角较妥,不能简单等同于社会语境论.重新认识美国结构主义语言学分布视角有助于当前我们以更开放的语言观来审视语言.     

从文化生态学角度解读《诗经·国风》中的桑意象

在现有的《诗经·国风》"桑意象"研究文献的基础上,利用文化生态理论来剖析"桑意象"所具有重要的理论和实践意义.以文化生态学为理论指导,试图揭示《诗经·国风》中"桑意象"的文化内涵不断丰富、演变的历史动态过程,认为桑意象的形成、发展和演变的历史轨迹是:桑树—桑女/女子—爱情/母亲—家园.从文化生态理论中关于人、环境和文化的互动交织关系角度,进一步探讨了桑意象演变的文化生态原因,主要包括自然环境、桑树崇拜、土地崇拜、生殖崇拜,另外"桑"与周代人口政策、社会发展密切相关.     

认知语言学框架下文化模型研究综述

文化模型是一种由文化建构的认知模板,产生并作用于一定社会群体的理解和推理等行为活动.源于认知人类学的文化模型研究一直也是语言学领域的重要研究内容,并对语言与文化关系的认知视角研究具有重要指导意义.本文针对至今三十余年认知语言学领域相关的文化模型研究进行梳理,主要介绍了文化模型的研究历程及其概念研究,并具体分析了文化模型的研究内容和视角,最后针对研究现状的优势与不足展开评析.     

不同民族语言所蕴涵文化意象对比——以词汇语义为例

语言对人类精神发展起决定作用,是民族精神的外显。通过不同语言中相同能指对应的所指之对比,映射出相应民族的文化精神。即通过语言世界图景与现实世界图景之间存在的像似性,推论出不同语言词汇语义蕴涵的文化意象之异质性,其理据是:不同地理位置→不同气候→不同生活方式→不同文化→不同意识观念→不同文化意象。文章通过俄、英、汉三种语言中文化意象的显性形式-动物意象、植物意象、数字意象、彩色意象等对比分析,证明地理环境决定文化意象。     

《中国文化语言学论集》出版

由复旦大学中文系博士申小龙和哲学系博士张汝伦主编的《文化的语言视界——中国文化语言学论集》,最近由上海三联书店出版.本书以上海语文学会青年研究小组的会刊《上海青年语言学》为基础,集中了全国各地青年学者有关文化语言学的研究专论加以编选.涉及的内容有:(一)语言与文化的宏观研究,包括汉语史与民族文化史,方言与中国文化,语言观、语言学和文化传统,语言哲学,文化阈层与中国现代语言学等专题的研究.(二)文化语言学各个具体领域的研究,包括古汉字与华夏文化心态,汉字改革的科学性与民族性,东巴文字与纳西族先民意识,《说     

哈里斯语言学思想与描写语言学的最新进展——《泽利格·哈里斯的遗产：进入二十一世纪的语言与信息》述评

泽利格·哈里斯（Zellig Harris）是美国描写语言学派继布龙菲尔德之后（也称描写语言学成熟期）最重要的代表人物之一。《泽利格·哈里斯的遗产》由他的学生及同事一起撰稿汇编而成,探讨了与哈里斯研究有关的各种语言学问题。从科学语言体系、话语分析与次语言语法、句法与语义、音系学、语言学的应用、数学与形式系统、语言的可计算性及计算机应用方面对哈里斯语言研究及描写语言学的近期发展进行了比较全面介绍。该书为全面了解哈里斯语言研究提供了丰富的材料,为更准确全面认识形式主义语言学研究提供了机会。     

浅谈乔姆斯基的转换—生成语法

转换——生成语言学派是近20年来西方语言学界最有影响的一个流派。这个学派的创始人是美国语言学家诺姆·乔姆斯基(Noam·Chomsky)。乔姆斯基是美国结构主义语言学派著名学者哈里斯(Z·S·Harris)的学生。他在宾夕法尼亚大学学习时,主要研究的是语言学、数学和哲学。他把语言研究和数学、现代数理逻辑结合起来,在语言学中提出了一种新的语言观和研究方法,即转换——生成语法。这个学派猛烈地冲击着当时占统治地位的以布龙菲尔德为代表的结构主义语言学派,引起了欧美语言学界的普遍重视,在哲学界和心理学界,也成为争论的焦点。     

论文化意象与跨文化交际

文化意象是一种文化符号,它们渗透在语言里,具有独特、广阔、深沉的文化内涵.了解和掌握不同文化中的文化意象在跨文化交际中有着极其深远的意义.