《水浒》中人物结局之类型

<水浒>是我国古典文学四大名著之一.它描写了许多人物,而主要是108将.这108将的结局是各不相同的,但大体上可以分为9种类型1.出家;2.留京;3.阵亡;4.病故;5.隐退;6.为官;7.为民;8.毒杀;9.自杀.宋江领导的农民起义彻底的失败了.     

正确处理十种关系——思想政治工作漫谈

结合自己的工作实践,对党建与思想政治工作总结和反思,归纳成需要正确处理的十种关系:1.人心与中心;2.分权与掌权;3.硬件与软件;4.求实与求新;5.做人与做事;6.务虚与务实;7.有为与有位;8.主导与主体;9.输血与造血;10.二本与三本.     

英语被动句式的功能简析

英语被动句式的功能主要体现在:1.突出施事;2.详细说明施事;3.淡化施事;4.突出被动行为本身或被动行为产生的结果;5.突出受事;6.话题功能;7.礼貌功能;8.修辞功能;9.文体功能。我们应根据不同需要,恰当使用被动句式。     

四川新闻舆论监督的特点与问题

四川新闻舆论监督有五大特点：1.舆论监督以引导为主;2.各级政府十分重视,媒体和政府之间正在形成良性互动;3.媒体普遍重视建设性的舆论监督;4.舆论监督多集中在民生问题;5.舆论监督多集中在基层,面向基层。存在的主要问题有七个：1.媒体的素质参差不齐,有的法律法规意识淡薄;2.监督水平有待提高;3.舆论监督的压力重、阻力大;4.存在集体失语现象;5.存在“有偿不闻”;6.新闻敲诈时有发生;7.舆论监督领域有待拓展。     

论文题名的撰写与规范

论文题名是论文的重要组成部分。一篇好的论文题名,会引起读者注意,吸引读者阅读。论文题名撰写要求是: 1.表明基本观点; 2.指出研究范围; 3.提示研究方法; 4.揭示事物联系; 5.反映学术信息。论文题名撰写规范是: 1.具体; 2.准确; 3.新颖; 4.简练     

诗情·画意,柔美的歌--《荷花淀》语言艺术赏析

孙犁的小说追求"诗歌般的意境,散文式的格调".<荷花淀>则突出地体现了这种风格,这主要表现在小说中柔美的语言里.<荷花淀>的语言涓秀柔美,清新质朴.<荷花淀>的语言简洁流畅,舒展自如.<荷花淀>的语言凝炼细腻,神情并茂.她以散文化的笔触描绘出荷花淀湖光景色的诗情画意以及小说中女性的似水柔情.<荷花淀>中生动的细节描写和传神的对话描写,使人物性格十分鲜明.极富感染力的语言描述,展示了人物丰富的内心世界,唱出了女主人公心中柔美的歌.     

谜语角

1.军舰出港。(打一地名)2.自相矛盾。(打一地名)3.医生提笔。(打一数学名词)4.两片黑鞋底,合拢在一起,中间夹张白袜底。(打一物)5.身穿绿衣裳,肚里水汪汪,生的儿子多,个个黑脸膛。(打一物)6.麻布衣裳白夹里,桃红衬衫白身体。(打一物)7.青枝绿叶一颗桃,外边骨头里边毛,等到一天桃子老,里边骨头外边毛。(打一物)8.山西腾飞。(打一词)谜语角上海;2.开封;3.开方;4.葵花籽;西瓜;6.花生;7.棉花;8.晋升;无独有偶;10.搿。     

丘浚及其经济观点

本文在叙述“明一代文臣之宗”丘浚的生平、著作的基础上,着重分析其经济观点:1.理财;2.为民开财路;3.实行裕民政策;4.人是创造财富的决定因素;5.民自为市;6.关于货币问题;7.配丁限田法.     

古汉语词义引申方式新论

对于古汉语词义引申方式,前修时贤已多有论及;但由于视角不同,难免见仁见智。从发生学角度说,古汉语词义引申方式主要有:一、内因生义:1.时空关系;2.因果关系;3.反正关系;4.动静关系;5.实虚关系;6.同所衍生关系。二、外因生义:1.借助自然条件;2.借助社会条件。三、修辞生义:1.借助比喻;2.借助借代;3.借助通感。     

美国英语中的政治词汇探源

为了满足美国政治的需要 ,美国英语发展了许多英国英语先前从未有过的政治词汇。美国英语的政治词汇主要源于 :1.美国政治术语 ;2 .美国政界人物 ;3.印第安语 ;4.词义的引申 ;5 .美国政界化妆语 ;6 .美国俚语 ;7.美国政界的政治别号 ;8.词汇旧义的扩展 ;9.美国政界创新语。     

从黑格尔三次提及柏拉图反观哲人、哲学与现实——黑格尔《法哲学原理》“序言”释读之一

黑格尔《法哲学原理》的＂序言＂是一篇论战性的文字,其论辩对象是窃取哲学名声的诡辩。黑格尔将自己置身其中的论辩追溯到柏拉图,并且以＂特殊性原则＂作为诡辩哲学的基本原则;为了让哲学从诡辩哲学的基本原则中超越出来,黑格尔尝试建立起主观与客观、特殊与普遍、历史与逻辑相同一的＂同一哲学＂。这恰恰是导致现代性危机的＂人而神＂路径。     

试析违反语言学的诡辩现象 --负面思维研究之三

动物界没有诡辩 ,是因为它们没有像人类那样的语言。诡辩通常产生在推理和论证过程中。如果没有语言 ,推理和论证就无法进行 ,这就使语言和诡辩结下了不解之缘。因为自然语言存在着一些不可克服的缺点 ,所以有些人就会利用语言进行诡辩。     

稷下学风与孟子之“辩”

＂好辩＂是孟子语言的主要风格,在纵横论辩之风盛行的战国时代,孟子因其善＂辩＂而卓然自显。人们多把孟子的＂好辩＂归因于战国时代的纵横风气,却忽略了作为文化中心的稷下学宫对孟子的影响：稷下的文化地位满足了孟子起而＂辩＂的需求;稷下盛行的＂议论＂风气促成孟子采取＂论辩＂的形式;而稷下＂相生相灭＂的辩驳特色,又影响了孟子的论辩风格。     

先秦辩士的论辩艺术

春秋战国时期,好辩是政治、学术活动中的一大特色,辩士在实践中形成了各具特色的论辩艺术:行人之辩,委婉多切;策士之辩,辩丽横肆;墨者之辩,逻辑严密;儒者之辩,醇厚简约。构筑他们论辩艺术的基石是丰厚的学养、坚定的信念和精湛的辩术。     

王若飞在重庆谈判中的作用

国共重庆谈判期间,王若飞是周恩来的得力助手,他与周恩来配合协调,刚柔相济,相得益彰。他谈判的作用主要表现在:强调谈判问题,力争主动;尊重实事,迫使国民党让步;针锋相对,回击国民党代表的恶意攻击和无理狡辩。     

略论中国的法治资源

法治资源问题的探讨,必然需要以人作为评价主体进行价值判断,由是形成法的价值位阶的争论。价值位阶的讨论旨在权衡各种价值之高低,进而作取舍。此过程中,一些分配理念被触及,由此产生公平与效率何者优先的争论。以此两对价值的冲突大略可窥知法治资源的取舍用殊,从而得法治资源体用之真意,破斥法治本土资源论者的诡辩。     

庄子《天地篇》哲学义解

借由庄子《天地篇》的文义辨析,本文讨论庄子学派的政治哲学思想,并追究其合理性。《天地篇》批判儒家德性政治、法家刑罚政治、名家无谓的诡辩,对历史上的儒家圣王尧、舜、周武都置辞批评,理由是他们并不真正爱民,而是为了自己需求在表演而已,并且同置曾史与桀跖,理由都是失其本性,其所追求就是上位放任,则下民自适,实际上是对现实政治完全无力的立场。本文认为,现实之不堪,各学派所共知,至于追求何种价值,是各家自己的选择,庄子学派无须攻击他家立场,除非找到真正的宇宙规律、历史规律,才能论断高下,但这就要进行各家意旨的正确理解、准确诠释的工作了,完成了这一步,才能真正解决生命的意旨以及政治的根本的大哉问问题。     

亚里士多德实体理论的意义和缺陷探析

亚里士多德的实体理论将存在的范畴分为十类,其中实体是独立和核心范畴,其余范畴是依存和次要范畴。实体与其他范畴是被依存与依存、被表述与表述的关系。亚里士多德的实体理论在学理上至少有两个重大意义:正名并创立逻辑学;表明人们不能在认识关系之外来认识和把握世界,存在与思维同一。通过举例分析,认为“白马非马”是诡辩。亚里士多德实体理论的最大缺陷是关于第一实体和第二实体的划分,以及对一般与个别及其关系的看法的矛盾和混乱。一般与个别作为实体并无第一第二之分;在存在论上,一般与个别都既是客观实在又是概念;在认识论上,一般与个别都是认识的起点。     

刑法的根基:人类的基本感情——读贝卡利亚《论犯罪与刑罚》

人类的基本感情源于人性,即人类的基本需要,其核心内容是"己所不欲,勿施于人"。任何法律制度都必须以人类的基本感情为基础而不能与之背离。刑事立法的基础也只能是出自人心、合于人性的人类最基本的感情。真正的法治只能是人心之治、人性之治、人情之治,这就要求我们,在司法实践中如果严格按照法律的字面规定来办事与人类的基本感情发生冲突的时候,只能以人类基本感情为限度、为依据来理解解释法律,而不能作出明显违背人类基本感情的司法判决。唯其如此,法律才可能为老百姓所接受,才尽可能得到大家的遵守与拥护。因而,刑事司法的主线应当是"法融于情",所谓的"法不容情"只不过是"恶法亦法"的诡辩。     

论社区刑罚的根据

社区刑罚的根据应当是报应论限制和制约下的以教育刑论为核心的综合论。具体说来,社区刑罚应当以报应论为基本的规诫,以满足正义和秩序的要求;社区刑罚应当以教育刑论为核心规诫,以满足矫正犯罪人的要求;社区刑罚应当适当考虑剥夺犯罪能力论的要求,以争取社区群众的支持。