中国特色社会主义宗教理论

中国特色社会主义宗教理论主要包括三部分：关于社会主义时期宗教本质及其表现的理论、关于宗教工作根本宗旨的理论、关于宗教工作基本方针的理论。19号文件标志中国特色社会主义宗教理论原则正式确立;＂积极引导宗教与社会主义社会相适应＂确立了中国特色社会主义宗教理论的目标体系;党的宗教工作基本方针构建了中国特色社会主义宗教理论的路径体系。     

社会主义初级阶段宗教问题及其基本规律

社会主义初级阶段理论为我们研究现阶段我国宗教问题及其规律提供了思维的坐标。超越历史阶段的“左”的错误使我们不能客观地分析宗教的根源 ,不能全面地界定宗教的本质 ,不能正确地评价宗教的功能和作用 ;不能科学地预见宗教的消亡。社会主义初级阶段宗教的主要问题是 :宗教在社会主义初级阶段的存在和发展问题 ;如何认识宗教与社会主义社会相适应的问题 ,如何对待信教群众的宗教信仰问题 ;依法加强对宗教事务的管理问题。社会主义初级阶段宗教的基本规律是 :宗教在社会主义初级阶段长期存在和发展的规律 ,宗教与社会主义社会相适应的规律 ,宗教信仰自由政策影响宗教发展的规律 ,依法加强对宗教的管理、保证宗教健康发展的规律     

加速宗教阐释体系改革 建设社会主义和谐社会

宗教的阐释体系是宗教适应性的重要源泉。为了调动广大信教群众的积极性,建设社会主义和谐社会,我们应该加速宗教阐释体系的改革。     

宗教与构建社会主义和谐社会

作为社会系统不可缺少的组成部分,宗教与社会政治、经济相互作用,相互影响。宗教在构建社会主一和谐社会的进程中占有重要地位：宗教工作是构建社会主义和谐社会的一项重要内容,宗教与社会和谐是衡量社会主义和谐社会的重要标志之一,信教群众是构建和谐社会的一支重要力量,正确认识和处理宗教问题是和谐社会构建的一个重要课题。同时,和谐社会的构建也为宗教转换自身功能,积极适应社会主义现代化建设提供了机遇。     

坚持和发展中国特色社会主义宗教理论

中国特色社会主义宗教理论是当代中国的马克思主义宗教观,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是做好新形势下宗教工作的基本原则,全国宗教工作会议在总结新时期中国宗教实践新特点的基础上赋予其新的内涵。     

宗教与社会主义核心价值体系的关系

社会主义核心价值体系是社会主义制度的内在精神和生命之魂。而宗教作为一个在信教群众中有着较大影响的社会现象,在社会主义核心价值体系的建构中,必须在确保社会主义核心价值体系引领和主导地位的基础上,尊重差异、包容多样,发挥宗教文化的积极作用。     

宗教与社会主义道德建设

宗教是一种社会历史文化现象,宗教与道德特别是与社会主义道德有着不同质的规定性和独特的发展规律,但宗教文化和宗教道德的某些内容与社会主义道德并不矛盾,在一定条件下还能发挥有益于社会主义道德建设的积极作用。     

论引导宗教与社会主义社会相适应的基本层面

在社会主义时期宗教仍将长期存在着可能有所发展，积极引导宗教与社会主义社会相适应就是要以辩证的观点和方法调动和发挥宗教中的积极因素，使宗教与社会主义政治，经济，道德等层面相适应，将广大信教与不信教群众的力量凝聚到建设有中国特色的社会主义这一目标上来。     

党的十八大以来中国特色社会主义宗教理论的新发展

十八大以来,针对宗教方面的新情况新问题,党和国家的宗教工作既提出了新观点,也在基本政策和宗教工作布局上进行了某些调整,深化和发展了中国特色社会主义宗教理论。     

宗教与社会主义社会相适应问题初探

积极引导宗教与社会主义社会相适应，这是我们党处理宗教问题的一个战略决策。本文在分析了这种“相适应”的重要性和可能性的基础上，着重从我国宗教的特点、现状、特殊优势和现实需要四个方面论述了这种“相适应”的依据。     

宗教文化与社会主义建设略论

宗教是一种十分古老的、对人类历史发展起着深远影响的历史现象.我国既是一个多民族国家,也是一个多宗教国家,正确认识和处理我国社会主义时期的宗教问题,直接关系到民族团结、社会稳定以及国家安全和祖国统一.     

试析当代中国宗教的几个基本问题

在不同的社会形态中,宗教的性质和作用是不完全相同的。解放后,我国的宗教已经摆脱了反动统治阶级的控制和利用成为政府联系广大信教群众的桥梁。同时,我国的宗教也努力与社会相适应、成为社会主义时期的宗教。宗教与社会主义相适应,是指在拥护中国共产党的领导,坚持走社会主义道路的前提下开展宗教活动。在社会主义历史条件下,宗教将长期存在,因此,我们必须认真贯彻宗教信仰自由政策,切实搞好民族和宗教工作以便更好地为改革开放和发展稳定的大局服务。     

简析中国特色社会主义宗教理论

宗教是人类历史上一个悠久而普遍的社会文化现象，是人类社会一种重要的社会意识形态。对于这一社会历史文化现象，人们既熟悉又陌生，许多人觉得它很神秘。宗教之所以能长期持久的生存和发展，在于它具有许多特殊的功能，在不同历史时期和不同社会发展阶段发挥着不同的作用，而它的有些特殊功能和作用是他社会组织和团体所不能代替的。研究宗教这一社会现象，要从宗教的本质特征进行深入分析，要从特定的时代背景进行深入考察，要从宗教与社会的关系中深入探究，就能揭开宗教神秘的面纱。     

促进宗教与社会主义相适应对构建和谐社会的意义

胡锦涛总书记将和谐社会定义为民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。建立和谐社会,历来就是我国许多思想家、政治家、宗教家追求的目标和理想。如果我们积极促进宗教与社会主义相适应,就能够发挥宗教的积极因素,使其与构建社会主义和谐社会的发展进程相一致。     

关于宗教与社会主义社会相互关系的思考

宗教不是社会主义思想体系, 却是社会主义社会的上层建筑, 在社会政治与文化的层面上两者有许多相容性。宗教至少有五大功能： 政治的、心理的、道德的、文化的、社会福利的, 其重心是起稳定社会精神生活的作用。由于社会主义的本质是维护人民大众的权益, 所以社会主义社会应是人民选择信仰最为自由的时代。宗教有正面价值, 也有负面价值。宗教与社会主义社会不相适应的情况是存在的, 为了达到相适应, 必须在理论上明确宗教与社会主义社会的相互关系, 总结历史和现实的经验教训, 提高管理干部和宗教界人士的素质, 在信仰上互相尊重, 共同维护国家的独立、统一和宪法的尊严, 积极参与社会主义精神文明建设, 完善宗教法规,推动宗教改革, 加强管理干部、宗教理论学者和宗教界人士之间的合作     

“宗教鸦片论”,还是“宗教社会论”？——马克思主义宗教观新论

马克思主义的宗教观,为当代中国人理解宗教提供了最基本的理论方法。如果我们把人们习以为常的＂宗教鸦片论＂进行一番重新的认识与讨论,我们则可以发现,马克思提出的＂宗教是鸦片＂的观点,其真实的意义则是在于强调宗教问题就是社会问题,所以我们可以将其称之为＂宗教社会论＂。它说明,宗教问题会随着社会的变迁而发生变迁,随着社会问题的改变而改变。这是马克思主义宗教观在当代中国得以科学实践的基本主题,其目的应是把宗教信仰转换为宗教的社会服务和信仰的社会实践问题。     

神圣与世俗之间--从宗教世俗化趋势看引导宗教与社会主义社会相适应

作为始终关注着神圣的彼岸世界的宗教,最终难以摆脱世俗的现实社会。中国宗教始终继承着其入世的传统,通过世俗化的方式,不断地调整自身以适应社会变迁的需求,积极寻求着与中国社会相适应的有效途径。与社会主义社会相适应,是中国宗教发展的内在要求。处理好宗教与中国社会的关系,达到宗教与社会主义社会相适应,是我们的重大社会课题,将宗教纳入社会系统,从世俗的层面引导宗教与社会主义社会相适应,则有利于社会的稳定,也有利于宗教按照自身规律正常发展。     

积极引导新疆宗教与社会主义社会相适应

民族、宗教无小事。宗教问题关系到新疆社会的稳定、民族团结和经济的发展。在21世纪的今天,新疆应该全面正确地贯彻党的宗教政策,使宗教界人士和信教群众遵守国家的法律、法规和方针政策,使宗教活动服从和服务于国家的最高利益与民族的整体利益。努力发扬宗教中的积极因素,为祖国统一、民族团结和新疆经济的发展多作贡献,积极引导新疆宗教沿着西部大开发和社会主义现代化方向发展。     

中国共产党的宗教—国家观

宗教与国家的关系是宗教问题的核心,也是中国共产党宗教观的核心。宗教是一种社会文化历史现象;中国是一个多宗教的国家,宗教国情具有＂五性＂的特点;宗教问题关系到社会安定、民族团结和国家的统一;新中国的各种宗教为国家的繁荣做出了重要贡献;国家尊重保障公民宗教信仰自由,各宗教一律平等;国家依法管理宗教事务,宗教必须在法律政策范围内活动;坚持独立自主自办原则,抵御境外势力利用宗教的渗透;宗教应辅助社会进步,与社会主义社会相适应、相和谐。上述观点构成了中国共产党民族—国家观的基本内容。     

试论中国特色社会主义宗教理论体系

中共十七大在理论上的重要贡献,就是提出了"中国特色社会主义理论体系"的命题.中国特色社会主义理论体系也包含着宗教理论.中国特色社会主义宗教理论与马列主义、毛泽东思想关于社会主义与宗教关系的基本原理一脉相承.改革开放30年,它作为中国共产党处理社会主义初级阶段宗教问题实践经验的理论升华,经历了邓小平理论的宗教观、"三个代表"重要思想的宗教理论以及党的十六大以来宗教理论的新发展三个阶段,已经形成了比较完备的成熟的理论.它在理论上揭示了社会主义时期宗教和宗教问题发展的客观规律,在实践上提出了正确处理宗教问题的基本原则,构成了内容丰富、逻辑严密的体系,是马列主义宗教理论中国化的最新成果.