我国慈善组织管理能力提升的障碍与突破

慈善组织是慈善事业发展的主导者,而管理能力是影响慈善组织发展的重要因素。同情心、社会志愿捐助、公信力分别构成了慈善组织管理的道德要素、物质要素和文化要素。我国慈善组织在人力资源的管理、慈善资源的募集与使用、慈善组织公信力建设等方面的现实不足构成了其管理能力提升的桎梏。因此,应从合理化慈善组织的治理结构,拓展慈善资源的运营方式,形成慈善组织的社会资本三个方面进行突破。     

高校思政课主导性与主体性相统一的影响因素论析

如何提高校思政课的教学效果,要从教师如何教和学生如何学两个方面寻找原因,为此要探究影响教师主导性和学生主体性的因素。影响教师主导性的因素包括教师情感内驱力、自身的专业条件、外在的数字智能技术手段等方面。而学生主体性的发挥会受到包括情感和意志在内的非理性因素的驱动影响、场域文化因素的渗透性影响、社会实践活动的形成性影响。坚持教师的主导性与学生的主体性相统一,就要把教师和学生的两个方面积极性调动起来,通过以情感粘合为基点构建异质主体共同体、开展以素质提升为目标的多种实践活动,发挥协同育人的场域文化的浸润和激励作用,达到立德树人的教育目的。     

魏晋"文学自觉"与文学场域的形成

文学产生虽然很早,但一个相对独立的文学场域却是魏晋才形成的,这是"文学自觉"的深层内涵.文学场域是在整个文化场域的矛盾运动中形成、发展起来的.文学中蕴含的权力因素使统治者依靠不断走向自主性的文学去夺取文化权力,文学场域在整个文化场域中的地位不断提升.     

道德责任及其基本属性刍议

以往伦理学界在对"道德责任"的界定上,大体存在着三种不同的思路和具体定义.其中比较完善的思路和定义应当是立足于语言学词典中对"责任"的一般含义的解释,加之以伦理道德方面的特殊限定来界定"道德责任"概念.概念认为"道德责任"即道德主体在道德上的分内应做之事和应当为没有做好分内应做之事所承担的道德过失.就其赖以生成的客观背景来看,道德责任具有鲜明的"习俗文化依赖性".就其存在形式来看,道德责任具有"非制度化性和非严格明确性".就其对于道德主体行为的约束和规范关系的存在形式来看,道德责任具有客观性.就其对于道德主体的行为的约束和规范作用的实现来看,道德责任具有鲜明的主体自为性和自律性.     

廉政道德责任是提升反腐倡廉成效的优先诉求

廉政道德责任是制约公权力、有效反腐的重要抓手,是提升反腐倡廉成效的优先诉求,其存在有着理论与实践的合理性。当前要培育掌权者的廉政道德责任感,基本原则是强调权力与廉政道德责任的统一;主要渠道是使以廉政道德责任制度化为基础的硬手段与以廉政道德责任德性化为深化的软手段相结合,构成廉政道德责任反腐的"一体两翼",以推动良治廉政社会的最终建立。     

诚信对经济场域的构建功能

根据市场经济理论,从社会经济场域的内涵以及学科交叉的动态视角,可以证明诚信对经济场域的构建功能具有重要价值:诚信保障了资本的道德理性,构建了经济场域的道德支撑体系;诚信构成了经济人社会资本积累的价值基础,它是经济人个人声望高低的首要条件;诚信是经济人进行社会资本积累、扩展经济场域的根本动力,也就是说个人社会资本=诚信×(物质资本+社会地位/符号资本).     

当代中国道德生活中的“德性”与“规范”

探讨当代中国道德生活中的德性和规范,应当从社会转型期出发,着眼于旧道德的消亡与新道德的产生,探讨经济伦理、政治伦理、文化伦理、社会伦理、生态伦理的内涵、思考物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的建设,确立经济伦理道德,政治伦理道德,文化伦理道德,社会伦理道德,生态伦理道德价值观的取向,把我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐、与自然和睦相处的社会主义现代化国家。只有把“五个文明”建设搞好,中国人的道德生活水准提高了,才能用新道德取代旧道德,才能用新道德规范我们的思想和行为,我们的道德和文明水准才能得以真正的提升。     

论网络文化对道德教育价值合理性

网络文化对道德教育具有着工具性价值合理性,主要体现在能够作为德育主客体间更为便捷的沟通桥梁、能为德育内容渗透提供更为理想的渗透渠道、能为道德实践和实验提供虚拟的场域等三方面。同时网络文化对参与者在共享理念、平等理念、自律理念的影响上与道德教育的部分目的直接等同,这构成了网络文化对道德教育具有着目的性价值合理性。我们也需通过对网络信息、网络主体、网络社会的保护与引导,进一步开发网络文化价值合理性。     

企业营销中的道德失范及其综合治理

在市场营销过程中,为最大限度地获得自身利益,许多企业突破道德底线,极大地损害了消费者利益和社会整体利益,也损害了企业本身的长远利益。中国传统伦理思想主张义利共生、见利思义,当自身利益与伦理道德相矛盾时,首先考虑伦理道德。只有通过企业的营销道德建设、企业文化建设、社会法制建设,将道德原则贯穿于企业营销的全过程,承担社会责任,才能实现社会整体和谐。     

社会变革时期的伦理关系与道德话语——以江苏地区为例对当前我国道德领域“多元、多样、多变”状况及发展规律的调查研究

对江苏地区538名公务员、482名进城务工者以及苏州市450名企业家和450名传媒从业者进行的伦理关系与道德话语(即四大群体两大主题)的调查表明:目前我国伦理关系和道德话语处于由传统到现代的结构转型中,表现出转型所特有的多元、多样与多变状况及发展规律;新时期我国伦理关系建构的主流趋势是公私分域的伦理秩序以及"新五伦"及其德性的培育;当前我国道德话语呈现出主体分层、主题散落、载体转型和影响因子此消彼涨四大特征。如何构建新时期我国和谐伦理关系与道德话语,建议:一是加强领导干部和党政机关道德影响力的考量指数研究;二是贯彻"社会主义核心价值体系"在新型伦理关系建构中的指导作用;三是加强传媒伦理道德建设,搭建道德话语沟通的公共平台;四是将民生道德作为国家和地方各级政府或组织制订社会政策的指导原则;五是组成各级伦理委员会并赋予它实际的权力。     

儒家思想视域下的企业社会责任观

蕴含了丰富经济伦理精神的儒家思想对现代企业承担社会责任具有重要意义。梳理企业社会责任演进的脉络,可以看出:"义利相生"是企业承担社会责任的道德根基;"天人和谐"是企业承担社会责任的核心内容;依据"中庸"思想,企业应承担合宜的社会责任。对于转轨时期的中国企业而言,传承天人和谐的理念,融合儒家思想的文化价值传统,树立企业公民意识、提升企业家自律的道德水准、将企业的道德成本转化为道德资本、诚实守信,是履行社会责任的重要路径。     

论刑事证据场域及其构造

社会学中的场域理论为研究刑事证据提供了新视角和理论工具。对刑事证据进行社会学的研究,就是从关系的角度即群体的内在结构和内在关系来思考个体的特性,由此形成了刑事证据场域。"刑事证据场域"是由刑事证据及证明活动所引发的社会利益关系网络"场"以及刑事证明的环节、程序和规则所限定的"域",再加上相关主体的"惯习"这一主观的性情倾向系统构成,包括场域的主体、时间、空间、资本、程序和惯习六要素。     

优化家庭育人环境提高大学生德育素质

家庭伦理道德环境是大学生道德认识、道德情感、道德行为、道德意志赖以形成和发展的最初"德育场".本文试就现代家庭伦理道德现状、存在问题的成因、及对当代大学生品德形成的影响、解决问题的对策等作以初探,以期促进对现代家庭伦理道德建设的关注、建构和完善,为大学生优良道德品质的形成营造良好的"德育场".     

论少数民族传统道德及其在当今的重建与调适

本文从劳动伦理道德、婚姻家庭伦理道德、社会伦理道德及宗教伦理道德四个方面,对少数民族传统道德的主要内容进行了归纳论述.文章指出,在发展社会主义市场经济的今天,必须对民族传统道德进行重建与调适,通过继承和发扬民族传统道德中的合理因素,批判否定其守旧落后的观念,建立起与当今社会主义市场经济发展相适应的新的道德规范体系,促进民族地区现代化建设的发展.     

技术、市场与道德——兼论经济特区建立与发展的文化与道德意义

经济特区的实践也是文化与道德的探索。中国当代伦理道德的重建要顺应市场经济发展的内在逻辑,实现由家庭关系出发演绎社会伦理到由个体出发演绎社会伦理的基点的转变,确立个体作为责任主体和道德主体的地位。     

基于道德伦理的政治信任——以江苏省调查数据为例

本文通过江苏省"居民生活状况与心态调查"数据,分析了中国公众的道德伦理主观满意度以及政治信任度,借此探讨影响公众政治信任的相关因素。研究表明,在政府致力于建设信任社会,提升民众政治信任度和政治支持水平的过程中,仅通过简单的经济绩效和意识形态灌输很难实现。从长期来看,社会主要群体的道德伦理状况仍然是政府获得居民政治信任的重要来源。因此对政府来说,预防和遏制官员腐败、加强制度与文化建设、修正市场经济对中国伦理道德的冲击,与提高政府的经济绩效、持续改善居民生活水平一样,都将是提高公民政治信任度、增加政治体制合法性的有效手段。     

海洋软实力:概念界定与阐释

当前,中国正在实施海洋强国战略,实现和平崛起,提升海洋软实力是必由之路。海洋软实力,即一国在国际国内海洋事务中通过非强制的方式实现和维护海洋权益的一种能力和影响力。这种影响力主要表现在:一国的海洋文化、海洋制度、海洋发展模式等所产生的吸引力、同化力,以及一国在国际海洋事务中对国际机制和政治议题的创设力。海洋文化及价值观、海洋外交政策、海洋发展模式是海洋软实力资源的主要构成要素。     

布尔迪厄文学场域理论的方法论价值及现实意义

著名的思想家皮埃尔·布尔迪厄所提出的文学场域理论具有极大的国际影响力,为文学研究做出了极大的贡献。布尔迪厄文学场域理论基于客观、主观两个角度分析了文学形成的关键要素,在实际社会历史环境中分析和阐释文学作品,与"庸俗社会学"有着本质的区别。布尔迪厄所提出的"关系"性思维将不同学科联系起来,开拓了学术研究范围,有效推动了当代文论建设的创新发展。     

论企业道德责任问题的三个层面

对于企业的道德责任可以从三个层面来考察.从企业伦理学层面来看,企业具有一定的道德规定性,它主要由其决策及其影响而引申出来,从而公众将企业组织视为道德责任的承担者并非不适当,因为企业可以通过适当安排将其道德责任落实;从经济伦理学层面来看,企业应当承担相应的道德责任,这是基于一种正在形成中的现代经济伦理学的要求,也是为实现现代经济生活与社会生活之间的和谐关系而对企业角色的重新定位;从文化传统层面来看,应该带着强烈的本土文化意识去寻求企业道德责任的落实方法.     

科技风险的文化解读

科技风险是现代社会的主要风险源。人们更多关注现代科技产生的灾难风险、市场风险和利益损失,却忽略了其文化风险。从文化的要素层面来看,科技风险表现为科技发展对伦理道德、观念意识、心理趋向和价值取向构成的巨大挑战;从文化的关系层面来看,科技风险体现为对人与自然、人与人、新旧科技文化、文化与文化之间的关系制造深刻冲突。我们应当转变风险意识,从技术、建制、管理、文化、社会等层面整体有机地防范和管理科技风险,形成完整的责任链条。