“二战”性质再认识

关于第二次世界大战的性质，一般认为：“二战”分为两个阶段，前一阶段为帝国主义战争，后一阶段为反法西斯战争。对此，笔者有不同看法，认为：“二战”自始至终都是反法西斯战争，前后只有形式不同，并无性质差异。一般说来，中学教科书的观点，是学术界公认的。现以中学教科书材料说明我国史学界对“二战”性质的认识情况。1960年版高中《世界现代史》说：“它开始的时候，是德国法西斯和英法等帝国主义重新分割世界的帝国主义战争。……苏联参战以后，它成为全世界人类反法西斯战争的主角，同盟各国的共产党都参加了这个战争，战争的性…     

不能忘却的纪念——纪念世界反法西斯胜利60周年

今年是世界反法西斯战争胜利60周年。一个历史事件或一段历史经历了60年的时间跨度,应该说往往已经变成按其字面本来含义上的“历史”了。然而,第二次世界大战虽然已经过去60年,却没有在欧洲、在世界上变成“历史”,反而比战后初期、二十世纪六七十年代更具有迫切的现实意义。人们不能不回忆二战,更为重要的是它是一场今后恐怕再也不会达到其空前规模的战争,同时又是人类有史以来一场道义问题最为尖锐的战争。人们之所以不能忘记二战,还因为对二战的起因、二战前及二战中从国家直到每个人的立场的总结和反省,从世界范围看还远远没有结果。在…     

“核爆”悲剧的历史书写

阿列克谢耶维奇《切尔诺贝利的悲鸣》书写了苏联的近代史：从卫国战争、阿富汗战争到切尔诺贝利的“核爆”，不是被他国侵略就是侵略他国，始终处在战祸与灾难中。大江《晚年样式集》书写了日本的近代史：从“二战”侵略他国、乃至招来灭顶之灾广岛和长崎的“原爆”、福岛的“核爆”，从未逃离“核爆”的威胁与恐怖。前者考察了苏联国民从“二战”至今的历史变迁中所经历的深重苦难；后者批判了“天皇制”下日本国民从“二战”至今所经历的灾难史。二者异曲同工地书写了不同国度的国民拥有着相似的历史记忆和悲惨命运，进而警示“核爆”问题已超越其本身，它预示着未来的时代将会走向“核兵器”时代，毁灭全人类。     

略评德日对“二战”的反思

略评德日对“二战”的反思曹亚民，曹刚第二次世界大战结束至今已有半个世纪了。那些曾直接或间接卷入过这场战争的人们或已去世或垂暮；而年轻人对于这场毁灭性的战争的了解则多半来自电影电视──那些刺激而惊险的场面倒是很能引起他们的兴趣──若非如此，恐怕这世界有...     

论商鞅的“以战去战”

自有阶级以来,人类社会不知道经历了多少次大大小小的战争。非正义战争使人类遭受摧残,阻碍着社会的进步和发展;而正义战争则“是拯救人类的旗帜”(《中国革命战争的战略问题》),推动着社会的前进。战争,这个阶级斗争的最高形式,不同的阶级、不同的政治集团对它有着根本不同的态度。二千三百年前,面对着腐朽没落的奴隶主贵族阶级造成的诸侯割据的混战局面,著名法家商鞅毫不隐讳的公开主张,用新兴地主阶级的正义战争,消灭奴隶主贵族阶级的非正义战争,提出了“以战去战”(《商     

“荒诞”之绳

20世纪50年代，二战的噩梦刚刚过去。战争给人们的心灵留下了难以治愈的创伤，失落、悲观、迷茫的情绪成为文学和艺术作品的主题。1953年，塞缪尔·贝克特创作的荒诞派戏剧《等待戈多》在巴黎上演，引起了巨大轰动。“等待戈多”作为表达一种无望的等待与期盼的用语，从此进入了人们的日常生活。幸运儿脖子上的绳索则成了永远取不下的、荒诞世界苦难的象征。     

柏林上空的“糖果轰炸机”

二战结束后,战败国德国被美英法盟军和苏联分头管辖,柏林在苏联辖区内,但东西柏林分别由苏联和盟军占领。1948年,苏军突然切断西柏林的运输线,由此引发了一场“人类有史以来最大的空运”。     

有关第二次世界大战性质的几个问题

关于第二次世界大战(以下简称“二战”)性质问题的研究,近年来又重新活跃起来,见诸于书刊的文章日益增多,其主要论点可分为两种。一种是早已流行的“两段论”,即“二战”“有着性质不同的两个发展阶段,它以帝国主义争霸的非正义战争开始,从苏德战争爆发后转化为世界人民反法西斯的正义战争。”另一种认为“二战”自始至终是反法西斯的正义战争,不存在什么帝国主义战争阶段。     

天皇的“二战”罪责探析——兼谈天皇制的保留及影响

《日本帝国宪法》赋予了天皇绝对的权力 ,“二战”时期裕仁天皇作为日本最高统治者 ,对战争负有不可推卸的责任。战后既没有消灭天皇制 ,也没有追究裕仁的战争责任 ,致使日本右翼势力不断增强 ,影响了日本对战争性质及罪责的正确认识     

日德两国政要“二战史观”之比较研究

战后日德两国政要的“二战史观”迥然不同：一个对侵略战争性质和罪行坦率承认、真诚反省，一个遮遮掩掩、图谋翻案；一个编撰合格的历史教科书对下一代进行正确的“二战史观”教育，一个篡改历史教科书不让下一代了解历史真相；一个主动向受害国受害民族支付巨额赔款，一个百般抵赖、拒不赔偿。究其原因，主要是由两国的文化底蕴不同、两国的宗教信仰不同、两国反省战争的群众基础不同、盟国对两国的战后处理结果和受害国对两国的态度不同、近代以降两国的侵略战争历史和两国政要的个人经历不同等诸多因素所致     

转型焦虑的新维度：英国“两种文化”之辩再探

如果说19世纪英国文人的文化观蕴含着转型焦虑,贯穿着对机械文明所代表的“进步”话语的质疑和批判,那么进入20世纪以后,英国社会的转型焦虑呈现出新的特征。第二次世界大战在结束的同时,也终结了人类社会“线性进步”的神话,但“科技进步”“福利至上”的话语仍然不绝于耳。这给当年由托马斯·卡莱尔等人开创的、针对“进步”话语的批评语境增添了新的语料和新的视角,促使文化批评向新的深度拓展。斯诺和利维斯之间的“两种文化”之辩并非简单的科学与人文之争,而是体现二者文化观念的不同,折射出二战后英国文化观念的嬗变,尤其是科学主义、技术功利主义话语对文化观念的侵蚀。该事件及其余波极大地影响了二战后英国文坛的文学创作和文化观念之间的互动。     

英语表达“引见”与“问候”的几种方式

英语表达“引见”与“问候”的几种方式李淑芬“引见”与“问候”在人们交际生活中是常见的，而且是必不可少的行为。虽然每日经常表达这些内容，似乎很简单，但准确地恰当地表达也不是一件很容易的事情。因为复杂的人类交往发生在不同时空，必然存在不同的交际主体和客体...     

“多国教授”萨斯印象

提起“多国部队”，人们就会想起海湾战争、想起那为惩罚伊拉克入侵科威特而由多国发动的现代化战争、忽起“飞毛腿导弹”和大出风头的“爱国者号”反弹道导弹、想起用最先科学技术制造的战争机器对人类的摧毁、从而不得不叹服当代哲人马尔库塞和哈贝马斯的名言：科学技术在现代工业社会得到了高度的发展和滥用！然而，我这里要讲的不是全副武装的“多国部队”，而是我多年的老朋友、同事萨斯（Cass）博士。他是德国和美国两所名牌大学的教授，又是瑞士、奥地利、日本、意大利、苏联和中国的客座教授。他每年往返飞越欧美大陆，访问或应邀…     

从“三论”微观逻辑与课堂教学系统

从“三论”微观逻辑与课堂教学系统程宏如“三论”乃信息论、系统论、控制论的简称，它们是“二战”后才崛起的综合性的横向科学，但其以极强的渗透力渗透到人类实践的各个领域。教学实践这一领域亦不例外，不少学者早已运用“三论”于课堂教学研究，并取得可喜成绩。然而...     

犹太人的“另类”家教

提到犹太人，人们马上会想到三件事：一是“二战”时遭受的不公正待遇；二是无所不精的经商之道；三是独一无二的家教。 犹太人对子女的教育方法，在当今世人看来，既有些“另类”，又有些匪夷所思。但正是他们独辟蹊径的教育方法，     

战火中的精神历程:“五四”“非战文学”简论

数量众多的“五四”军人题材的作品虽然长期被排斥在文学史的经典叙述之外,但它并非是毫无意义的。它一方面为我们记录下了战争年代军阀们的种种罪恶,另一方面它通过“审判惩罚模式”和“忏悔反思模式”明确地反映出了“五四”作家们明确的反战立场。正是这一立场,使“五四”战争小说于不自觉中形成了新的范式,无“主义”、无英雄、无战争过程。     

愧疚：德国人对二战的反思

愧疚：德国人对二战的反思苏惠民当德国总理维利·勃兰特跪在华沙起义死难者纪念碑前，请求波兰人民宽恕时，世界为之瞩目。战争，以人类的流血拉开帷幕，又以人类的创伤而落下帷幕。这一拉一落，带给人类绵绵无期的反思。人们，应该警惕法西斯！凡是研究二战后德国发展的...     

日本是“受害者”?

只记得自己受过的伤害,不记得自己也曾害过人。在面对历史问题上,日本人有着本能的过滤性选择记忆的特异功能日本防卫大臣久间章生6月30日在千叶县柏市的丽泽大学发表演讲时提到二战末美国在日本投下原子弹一事,他说:“长崎遭原子弹袭击后,的确经历了惨痛灾难,但战争因此宣告结束。这样想来, (投原子弹)或许也是无奈之举。”此言一出,立刻在日本国内引起了强     

美国的“战争红利”及其“战争利益集团”

冷战后 ,美国经过四次大的对外战争 ,国内形成了一个庞大的“战争利益集团” ,这一集团是建立在巨大的“战争红利”基础之上的 ,这包括军火红利、重建红利和政治红利。本文主要以此次伊拉克战争为例分析了美国的“战争红利”及其“战争利益集团” ,并且认为美国在这一“战争利益集团”的推动下可能会越来越频繁地对一些不服从它的小国发动战争     

论汉英语言中“殊途同归”和“似是而非”现象

论汉英语言中“殊途同归”和“似是而非”现象陈小慰语言在人类的劳动生活中产生，而语言中的词汇则是人类语言与现实生活经验之间最紧密的纽带。人们要把生活中的体验用语言表达出来，就必须寻找合适的词汇。然而，由于不同民族的人们所处的客观世界的相同与不同及其所导...