对机械结构图课堂教学过程中视觉思维的认知

本文从视觉思维的概念出发,探讨机械结构图教学过程中教学内容的表现形式与视知觉有效性相关的问题。同时,结合机械结构图的媒体教学,讨论了提高视知觉接收率的具体做法。     

产品设计表达中的视觉语言研究

产品设计表达是设计师的工作语言.设计表达中的视觉语言在本质上与语言文字是相同的,因此我们可以借助研究语言的理论工具并结合知觉理论、形态理论、符号理论、信息理论以及美学理论对设计表达中的视觉语言进行研究.     

谈平面设计视觉表现对“象外之象”理念的应用

平面设计视觉表现应用“象外之象”理念,旨在承传中国传统文化精神,创新设计学科的设计思维,在多元语境下凸现人文特点。设计者的哲思理念,虽然看不到摸不着,却是实实在在的可以心领神会的意象,它能使受众在视觉愉悦的同时,得以精神升华。     

从广告设计中看视觉心理

人类是通过感观来认知世界的，百分之七十以上的信息认知都是通过人的视觉器官获取的。设计创作过程中，我们往往会习惯于或受限于符合常规的视觉形象而忽视变异的方法。而平面设计中视错觉方法打破了常规的视觉思维，在一定程度上体现出与众不同的创作思想。在视觉传达设计创造过程中，设计者要时刻清醒地认识到信息接受者不是机器的、被动的接收器，而是一个具有积极、主动内驱力的人的主体。     

网络媒体的视觉阀限设计

阀限设计建立在人们接受外部信息时的感觉规律基础之上,它利用人们的感觉阀限,将引起反应的外部刺激控制在使人看到与看不到、知觉与不知觉的临界状态。随着受众需求的不断成熟化和个性化,运用视觉认知进行的"人本化"阈限设计,不仅为当今"视觉化"设计时代开辟了令人信服的设计新思路,也从根本上保证了网络媒体在"人性化"时代的长足发展。     

视觉传播机制ACTS模式——以新闻图像为例

图像在现代传播中发挥越来越大的作用。它看似简单明了,实际上却是一种文化表征,隐含着不少"迷思",把握起来并不容易。本文将图像作为文本,基于符号学理论和阿恩海姆视知觉形式动力理论,提出了视觉传播机制ACTS模式,即从吸引注意(Attention)、引向内容(Content)、展现主题(Theme)和积淀为符号(Symbolic)四个层面来解析视觉传播机制,从而在一般意义上揭示了图像从视知觉形式层面到文化意义层面的传播机制。     

视觉规律在招贴设计中的运用

广告招贴设计是一门视觉艺术,应遵循视觉感受的规律,符合人对事物认识过程的心理顺序和思维发展的逻辑顺序,将视觉规律巧妙合理地运用于设计中,这样才能充分发挥人的视觉功能,达到招贴的最佳视觉效果。     

视觉经验与视觉传达设计

观者的视觉经验对视觉信息的准确传达起着重要的作用。设计者应根据观者的视觉经验充分调动其视觉心理的能动反应,使其“所看”与“所知”同时发生感觉,从而积极主动地参与到设计作品的理解和感悟之中,让观者通过欣赏与设计者的审美体验相沟通,以此达到信息传达的目的。     

对图形创意创造性思维方式的思考

由内心深处迸发的灵感而创作的图形,不仅蕴含了设计者的情感、理想,而且在与读者的情感交流过程中,使其形成一种意念继续生长。这种与人的思维关联起来的图形设计作品是设计者从现实具象事物中摄取了重要的特征,在进行创造性思维的同时,解析图形的视觉形象,实现图形由具象向抽象的转变,达到思维方式上的突破。     

视觉传达设计中文字的美学特征

文字是语言的视觉表现形式。它作为高度符号化的存在,是供书写或类似方式处理的。文字作为视觉信息符号,具有两大功能特征信息传播功能和视觉审美功能。利用文字视觉传递的特点、视觉规律、视知觉感受的生理效应,及其传统和现代审美功能等,创造丰富多彩的,具有个性化、风格化的视觉语言形式,从而充分发挥文字在视觉传达设计中的作用。     

论视觉氛围中公共性因素——人类社会的和谐教育

本文探讨视觉氛围中公共性因素,包括两方面：一是以精神文化的社会活力来认同视觉氛围下视觉资本的积累,有意识地建立创造事物和表达事物间的动态博弈愿望,突出表现视觉文化的理想视觉点,从而产生文化理解上的和谐态度;二是以视觉表达的活力来加强形态、色彩和形式元素间的知觉关联,并在视觉理想化思维的推动下,加强人们对视觉氛围中公共性因素的感染度以及发展儿童视觉美感教育的成长环境。尝试在视觉表达方面,寻找精神文化的社会活力与视觉表达的人文活力相适应,用形态、色彩和形式元素的审美共通性来增强视觉氛围中的视觉认知能力。提出在精神文化的社会活力和视觉表达的人文活力的基础上,用图式逻辑的推理方式达到视觉环节的知觉关联（近似形、近似色和近似形式的相互关联;同类形、同类色和同类形式的相互关联;对比形、对比色和对比形式的相互关联）,以此来奠定和提升视觉氛围中的视觉质量,从而塑造视觉氛围中公共性因素——人类社会的和谐教育,并且影响到人类社会热爱和平教育的进程。     

影视艺术"运动性"美学特征的视觉感知根源探究

"运动性"是影视艺术最重要的美学特征,其包括了被拍摄主体的运动、摄影机的运动、主客体复合运动以及剪辑带来的蒙太奇运动等方面.而影视艺术之所以具有"运动性"的美学特征,在视觉感知的层面上,源自于观赏主体的视知觉是一个积极能动的器官,其对视域中运动变化的物象有高度的敏感性和选择性.     

“视觉-非视觉”对立的语言意义

视觉是人类最凸显的感觉。视觉活动与其他感觉活动在对外界事物体验上存在特征对立:前者常是远距离进行的,至少是有距离进行的;后者常是近距离进行的,有时甚至是无距离进行的。这一特征对立引发了身体活动与心理活动关联中“视觉活动→思维活动”、“非视觉活动→情感活动”身心隐喻的形成。据此,可以解释多种相关语言现象。     

关于视觉思维问题

作者认为，视觉思维及其概念是一个需要深入研究的问题。这是因为，一方面视觉思维概念与传统哲学或一般心理学的观念不符；另一方面，视觉思维却与思维的创造性密切关联。本文从对视觉思维的最初探索，视觉思维概念的明确提出和界定，以及视觉思维的创造性和视觉思维概念的认识论意义等方面，提出问题，回顾历史，并作了初步探讨。同时提出了作者关于视觉思维创新功能的具体特征，以及深入研究的角度问题的看法     

基于视觉思维的视角解读儿童画

儿童画是儿童表达自己对世界和生活的观察与感悟的一种视觉语言符号,体现了儿童特别的"观看"世界的思维方式。儿童的观看方式体现出"无成见"、"泛灵化"、"创造性"、"意义性"以及"整体性"等审美特点。绘画是促进儿童智力发展的一条重要途径,我们要借助绘画来发展激发儿童的视觉思维,提高儿童的想象力和创造力。     

论加达默尔对视觉存在论的反思

追求唯一确定性的思想指向和二元化的思维结构使视觉成为西方形而上学传统的形象化表达,加达默尔对存在之真理的探索就是通过解构传统形而上学的视觉中心主义和建构阐释学的视觉存在论来实现的。加达默尔从视觉对象与视觉主体之间存在的关系去理解视觉观看,并通过对游戏的具体论述建构其视觉存在论,消解了视觉观看坚守的主客对立和主体对客体的优先性,使视觉观看在返诸自身中具有了存在论涵义。加达默尔对视觉存在论的揭示,为重新确认沦落于现世黑暗之中的个体生命存在的本然自足提供了一条可能的途径。
      

视觉心理与广告——从视觉心理看广告创作的人本化和民族化

广告是一种商业和社会行为 ,受众在观赏广告时的内在情动 ,对整个广告的传播过程起导向作用。广告创作的人本化和民族化离不开创作者对受众视觉心理的探索与把握     

论商业标志设计中视觉文化形象的使用

文章通过对商业标志、视觉文化形象和有效传播等相关内容的探讨,尝试阐明视觉文化形象在商业标志设计中的重要意义,并探讨了视觉文化形象在具体选择和应用方面的相应规范。笔者在分析论证上联系设计学、传播学和心理学相关知识,从多个视角对商业标志设计中视觉文化形象的使用问题加以阐述,以期抛砖引玉能够激发标志设计者对于使用视觉文化形象这一问题的再思考。     

视觉文化,艺术及视觉研究

随着全球化视觉文化的增殖,对视觉文化的理论兴趣就出现了。虽然在不同的文化与历史时期人们都可以遇到视觉文化,但只是在近几十年它才成为文化的主要形式。一方面,视觉文化理论产生于罗兰·巴特的符号学,另一方面它又产生于英国的文化研究。在19世纪80年代,尤其是在90年代初,在哲学、思想史、视觉理论和艺术史的汇合点,许多著作也出现了。这些著作致力于研究视觉中心论的问题,即被视、观看和凝视等。艺术史为视觉文化分析提供了一个理论起点,在这里,前者不仅仅是进行如此分析的一种工具,而且反过来也一样:视觉文化的分析改变了艺术史,使艺术史从此开始把图像作为符号进行解释,从而使我们能够将图像作为文本来阅读,图像是更广阔的社会现实的整体部分。尚未得到解决的在艺术史家与关学家之间引起烦恼的现实和理论的问题,是作为文化特殊形式的视觉文化与艺术——尤其是与在文化对立中建构的现代主义艺术——之间的关系。在1996年,讽刺时事的《十月》杂志提出重新思考艺术史的历史基础,以至于允许后者通过人类学建立一座通向视觉文化的桥梁。至少到现在,如此首创精神还未马到成功。     

审美心理机制:基于阿恩海姆视知觉形式动力理论的解读与思考

鲁道夫·阿恩海姆(Rudolf Arnheim)视知觉形式动力理论在视知觉层面阐述了审美心理动力机制,推动了审美心理学理论的研究进程,但该理论过于专注视知觉直接经验建构的普遍心理基础和基本机制的建构作用,未能与文化的、历史的、社会的、民族的等方面的意义建立起联系,具有明显的局限性。实际上,不仅"纯粹的形式",而且文化的、历史的、社会的、民族的等方面的意义作为刺激物也会以力的式样在人的大脑中不断积淀并以同类型力的形式进行遗传。这样,视知觉形式动力理论不仅能够在视知觉直接经验层面上解释普遍的审美心理基础和基本机制,而且能够说明社会、历史以及个人等因素在审美心理机制形成过程中的作用,解释了审美心理机制的历史差异和个体差异,从而形成一种更为完善的审美心理学理论。