意识形态文论的定位与文学本质问题——关于“审美意识形态”论合法性问题讨论之四

本质不同于性质,它是事物的根本性质和最高性质。文学本质问题与学科体系互相关联。文艺学可以划分为元文艺学、一般文艺学和各别文艺学三个层次。意识形态论文学理论并非一般文艺学,而是各别文艺学层次上的一种理论,它是从社会角度观察文学的结果,是文学社会学或文学政治学,它所阐明的是文艺的社会政治属性而非文学本质,文学本质问题则是一般文艺学要解决的问题,一般文艺学关于文学本质的结论与意识形态论文艺学关于文学社会政治属性的结论并不矛盾。     

旧文艺学体系的哲学反思

三十多年来文艺战线的风云变幻昭示着一种令人困惑迷乱的局面:各种具体的文艺主张不管它们的对立多么尖锐,一概都是从一个共同的理论前提出发,它们都毫无例外引经据典,证明自己的主张是马克思主义的正确解释.比如,写真实和写本质、干预生活和干预灵魂、题材决定论与反题材决定论、英雄典型论与中间人物论、现实主义主流论与现实主义深化论等等都毫无例外从马克思主义的经典著作中找到最初的根据.“文艺从属于政治,从属于一定的政治路线”、“政治标准第一”等这些在今天看来不合适的提法不正是文艺的上层建筑性质的合乎逻辑的推理吗?我们甚至应该承认,那些极左的文艺主张也是从解放以后我们确立起来的马克思主义文艺学体系顺理成章推导出来的.生活中美丑并生,理论上真理与谬误杂陈,这本来是一种正常的现象,但是,各种本质迥异的理论主张全部归附于同一个理论前提,这却是意识形态大一统的产物,同时也表明争论各方思维方法惊人的相似.今天,我们必须在哲学方法上认真地、系统地清理一下建国以后建立起来的马克思主义文艺学体系的得失.     

认识论文学观的文化学批判

随着文化视野的日益开拓与更新，形成于５０－６０年代并长期支配中国文学理论的认识论文学观日渐暴露出来它的苍白与困窘。诚然，认识论文学观所揭示的一系列基本问题，如文学与现实的关系，文学作为上层建筑与经济基础的关系，文学的巨大认识作用，作者的社会责任心等等，至今仍然具有重大的理论价值与意义，从而显示了马克思主义文艺学说的特色和长处。但由于理解的偏差和片面，也由于特定的政治文化氛围．认识论文学观日渐政治化，也日渐板结和僵硬。其结果是严重导致了文学理论上的客体决定论和主观精神的销蚀。突破认识论文学观的局限…     

人的文学与人民文学比较研究

人的文学与人民文学,是中国文学理论现代性追求道路上的重要成果,是现代性道路的不同选择在文化上的体现,是建构有中国特色的马克思主义文艺学学科的重要理论资源。本文拟从理论基础、基本精神和价值立场三个维度对人的文学与人民文学作比较研究,以廓清学术界长期存在的关于二者关系问题的误区。人的文学与人民文学比较研究,对于建设和发展中国化马克思主义文艺理论具有重要意义。     

马克思主义文艺学的理论界限

马克思主义文艺学的理论界限是解决当代诸多文艺学问题的关键。通过与非马克思主义文艺学的比较 ,可以将这一界限划定为 :以意识形态为理论基础、以实践逻辑为内在逻辑 ,以历史、总体性、物化和批判的观念为基本观念 ,以文艺与人类日常生活的解放为基本问题。由于马克思主义文艺学不是僵死的固化形态 ,而是发展的理论过程 ,所以 ,这一界限也不能完全绝对化。     

邓小平民族理论的国家认同与整合新模式

党的十一届三中全会以来,邓小平依据马克思主义民族理论的基本原理,结合我国民族问题的具体实际,全面地思考了我国各民族社会发展问题,开拓了新时期解决我国民族问题的改革与发展之路。邓小平民族理论重新认识了社会主义时期的民族关系,构建了中华民族的主体精神,确立了新时期党对民族工作领导的新机制,形成了具有鲜明特色的民族理论方法,创造了政治整合新模式。     

略论当代中国马克思主义文艺学研究的三种范式

范式研究是一种理论反思,也是一种理论批判,属于元问题研究。当代中国马克思主义文艺学的范式研究也是一种元文艺学的研究。从理论范式的角度来分析,我们就会发现当代中国马克思主义文艺学主要形成了三种理论形态,即马克思主义的反映论文艺学、马克思主义的人学论文艺学以及马克思主义的价值论文艺学。     

文艺意识形态性与审美性——兼与陆梅林、彭立勋先生商榷

正确认识文艺的意识形态性及其与审美性的关系,是坚持马克思主义文艺学,认清文艺的本质,批驳“非意识形态化”错误思潮的重要前提。已有一些学者曾就此做出了系统的阐述,很有启发意义。但同时,也令人感到其中的某些看法尚有值得继续深入探索之处。为此,特提出浅陋意见,供学术界参考。     

马克思主义文艺学方法与新方法的关系

前所未有的讨论文艺学方法论的热潮虽然过去了,但讨论的问题并没有完满地解决,不少的争鸣文章使我们深深感到,如何正确地认识马克思主义的文艺学方法论,如何科学地看待马克思主义的文艺学方法与种种新方法的关系,还是一个亟待解决的问题.就当前的讨论来看,我们认为,无论是所谓坚持马克思主义理论和方法的一派,还是直接或间接地以种种     

周恩来关于党的民族理论和民族政策思想

周恩来关于党的民族理论和民族政策思想杨仕周恩来同志依据马克思主义的基本原理和中国民族问题的实际相结合的原则，对如何在社会主义革命和建设中解决我国民族问题上所遇到的新问题，进行过许多有益的探索。不仅在实践上为解决我国民族问题的伟大事业做出了巨大贡献；而...     

关于马克思主义文艺理论几个问题的论辩

在近几年的文艺学研究中,新的方法不断被引入,文学新潮迭起.新的文学研究的实践向人们提出了一些新的认识课题,譬如:吸收科学发展的新成果,借鉴国外文学研究的新方法同如何坚持马克思主义文艺理论的指导的关系,就是当前文艺学研究频繁涉及的一个重要课题.在这个问题上,少数同志或者模糊了马克思主义文艺理论与庸俗社会学的原则界限,或者在采用新方法进行文学研究时,把马克思主义"干脆抛在一旁",不同程度地低估了马克思主义文艺理论的指导意义.本文试就这种理论动向谈一点自己的认识.     

从马克思主义的视角看西方现代企业的性质

现代企业理论对企业性质的认识是抽象的 ,忽略了社会历史性 ,根源在于其理论的假定前提、研究问题的出发点和分析问题的方法。科学认识企业的性质必须以马克思主义的方法论为指导。从马克思主义的视角看 ,企业具有双重性质 :它作为社会生产力的具体组织形式 ,是以劳动力市场代替产品市场 ;作为社会生产关系的具体体现形式 ,具有社会性质。企业的社会性质不是一成不变的 ,古典企业是资本雇佣劳动 ,现代企业则是共同治理。企业的性质由资本雇佣劳动发展为共同治理具有客观必然性。     

民族区域自治政治方式在中国的成功实践

马克思主义解决民族问题政治方式主要有民族自决权、联邦制和民族区域自治。由于世界多民族国家的历史渊源和民族情况不尽相同 ,因而解决民族问题的政治方式也有所不同。中国是一个统一的多民族的社会主义国家 ,中国共产党成立之后 ,经过较长时间的理论和实践的双重探索 ,把马克思主义民族区域自治政治方式运用于解决国内民族问题实践 ,把民族区域自治作为解决国内民族问题的基本政策和国家的一项基本政治制度 ,成功地解决了国内民族问题 ,对马克思主义民族区域自治理论做出了重要贡献     

中国当前的民族问题与发展趋势

中国当前的民族问题主要包括民族自身发展问题、民族与国家的关系问题、民族间的关系问题、少数民族社会发展问题以及民族政策过程问题等方面。马克思主义民族理论中国化的发展过程中,中国的民族问题呈现出民族问题性质转向、民族问题实践逻辑转向和民族问题空间维度转向三个发展趋势。继续深化马克思主义民族理论中国化包括三个主要原则,即坚持马克思主义民族理论中国化方向、强化国家意识、推进马克思主义民族理论大众化。     

中国共产党民族理论的演变和发展

在领导中国革命和建设的过程中，在解决中国民族问题和处理民族关系的具体实践中，中国共产党既继承了马克思列宁主义民族理论的基本原理，又根据中国的具体国情作出创造性发展，开辟了具有中国特色的解决民族问题的正确道路，形成了具有中国特色的马克思主义民族理论体系。先后形成了毛泽东思想中的民族理论、邓小平理论中的民族理论和“三个代表”重要思想中的民族理论，以胡锦涛为总书记的新一届中央领导集体又将这一理论体系推进到了一个新的阶段。文章系统阐述了具有中国特色的马克思主义民族理论体系的形成与发展阶段及其承前启后、继承与发展的关系，并对开创民族工作的新局面和达到民族理论研究的新境界作出了展望。     

"当代性"——建构当代形态马克思主义文艺学的核心命题

建构当代形态的马克思主义文艺学,必须把握好"当代性"这个核心命题.这既是中国当前丰富复杂的文艺实践与多元共生的理论生态赋予的时代使命,也是马克思主义文艺学革命性品格内在的必然要求."当代性"的理论内涵十分丰富,其中直面大众文化的崛起,重视对消费社会征候与文学艺术关系的研究,吸纳生态批评的思想成果是最为重要的三个方面.与此同时,"当代性"又应该是一种深具理论开新意义的文艺学建构,它必须摈弃粗浅的理论模仿与理论拼凑,以更加开放的民族情怀和世界眼光整合理论资源,以深刻的理论思维揭示当代文艺活动的规律,去创造性地开展马克思主义文艺理论研究.     

关于列宁和邓小平社会主义民族理论研究

在马克思主义民族学理论发展史上,列宁和邓小平都作出过卓越的贡献,研究他们的思想,可以发现,虽然他们的思想侧重点不同,但他们在许多方面存在相似之处(1)都主张多民族国家应将正确处理民族关系作为社会主义建设的出发点;(2)都主张多民族国家应将实现各民族的真正平等作为处理民族关系的立足点;(3)都主张多民族国家应将民族地区充分发展起来作为解决民族问题的着眼点;(4)都认为根据实际情况制定和实施正确的民族政策是解决民族问题的关键点;(5)都认为解决民族问题的目的就是实现各民族的融合.     

三代领导人论文艺的方法论启示意义

理论创新,是当代中国意识形态领域具有统辖性的理论命题。坚持马克思主义文艺学基本原理同中国文艺的具体实践相结合,是三代领导人论文艺一以贯之的理论立场和精神品格。毛泽东文艺思想、邓小平文艺理论、江泽民文艺论述对于21世纪中国文艺学学科建设的方法论启示意义,首先便突出表现为它的中国问题意识。密切关注并紧紧抓住当下文艺领域的现实问题,应该成为文艺学理论创新的支点和出发点。     

试论毛泽东民族理论的基本点

毛泽东思想是马列主义普遍原理同中国革命具体实践相结合的产物。毛泽东思想具有多方面的内容,其中的一个重要方面,就是根据我国民族和民族关系的历史和现实的具体实际,提出了解决和处理我国民族问题的基本理论与政策。毛泽东关于民族问题的论述博大精深,笔者仅就一己所见的毛泽东民族理论的基本点,略陈管见。一、坚持民族平等和民族团结民族平等和民族团结是马克思主义处理民族问题的两项基本原则。毛泽东民族理论     

意识形态论与审美论的统一——马克思主义文艺学体系建设的思考

正如马克思主义需要随着人类实践和实际生活的前进而不断向前发展一样,马克思主义文艺学也需要不断丰富和更新。因此,把建设当代马克思主义文艺学美学体系作为一项战略性的理论研究任务,是非常必要的。建设当代的马克思主义文艺学体系,需要进一步领会和研究由马克思、恩格斯创立的马克思主义文艺学的基本原则,才能处理好坚持与发展的关系,使建设当代马克思主义文艺学体系沿着正确的方向前进。当代马克思主义文艺学体系也许具有多样的逻辑构架和具体形态,但毫无疑问都必须贯穿马克思主义文艺学的基本原则。恩格斯在《诗歌和散文中的德国社会主义》和致斐·拉萨尔的信中,两次论到要从美学观点和历史观点来观察和分析文艺现象。前者是分析一位作家,后者是评论一部作品。我认为