匠心独运，新颖别致——谈高考作文的文体创新

文题揭示 请以“让我悄悄地告诉你”为题，写一篇文章。 要求：①要有真情实感，不得抄袭；②除诗歌外，文体不限；③不少于600字；④文中不得出现真实的地名、校名和人名；⑤书写要正确、规范、美观。 写作指津 2010年南通市中考作文，继续延续近年来的命题风格：一是命题作文，二是以“我”为重点写作对象。细细推敲一下，这篇命题作文，我觉得必须严格把好以下几关：     

谈谈应用文的修改

修改应用文重在审定主旨，辨别材料，检查结构，推敲语言，同时还应讲究方式。     

学院近期迎评工作情况通报

2005年10月31日下午，刘必清副院长主持召开迎评办工作人员会议。会上，迎评办副主任董跃进、陈建华及其他与会同志分别汇报了前期迎评工作情况，并对下一阶段迎评工作提出了一些建议。在听取工作汇报和建议后，刘院长对下一阶段迎评工作进行了布置：第一，进一步明确迎评办工作职责，叫确工作责任和把关人；第二，制定倒计时方案，挂图作战；第三，调整迎评组织机构，成立迎评工作折挥部，下设办公室以及若干工作组；第四，迎评材料目录要作实事求是的充实、调整，全校材料要形成体系，教学单位要形成相应的迎评材料；第五，召开全校教学工…     

谈诗歌朗读

本文从中学语文教学的目的任务出发，论述了诗歌朗读的意义和作用，并根据诗歌的特点，从五个方面探究了诗歌朗读的方法。本文认为：要朗读好诗歌，首先要深刻理解诗歌的内容；其次，要深入诗的意境，酝酿出真情实感；第三，要掌握好朗读的节奏；第四，要读好诗的韵脚；第五，语调和诗节层次要保持一致。     

科技语体及其特点分析

科技语体的特点是准确性、简约性、明晰性及规范性。在科技写作中，一是要恰当使用科技术语；二是要力求精确地使用数字；三是要慎用修辞；四是要避免不必要的重复和反复强调；五是要正确运用缩略语；六是要适当使用非自然语言符号；七是要执行国家关于文献著录的法令法规。     

确立精品意识,创立品牌期刊

高校学报要创立品牌期刊，一要坚持正确的舆论导向；二要确立精品意识，争创品牌期刊；三要坚持学报的特色化；四要在学报编排上坚持国际化与规范化；五要全面实现编辑技术手段现代化。     

学术论文写作八忌

学术论文写作中有八忌：一忌论题过大；二忌曲解概念；三忌角度不明；四忌泛泛而论；五忌老调重弹；六忌罗列材料；七忌仓促结论；八忌表层游移。     

摒弃繁琐分析 强化语言训练——提高语文教学效率的探索与思考

根据中学语文学科的性质特点，提高语文教学效率的核心在于摒弃繁琐分析，强化语言训练。其具体操作要注意以下几条原则：一、要遵循“从动机走向目的”的心理规律；二、要依据学生学习语文过程的规律；三、要突出汉语言本身的特点；四、要探索训练的序列化和操作化；五、要讲究语言训练的艺术性     

五大荒诞“科学概念”

美国《大众科学》网站在线版近日评选出五个看似一本正经、实则脱离实际、经不起推敲的“科学”发明或认识,并指出这些怪象,实际反映了人类经常为了经济或其他利益,而有意无意地扭曲科学.     

工程建设领域经济犯罪特点、成因及对策——基于宿州市已侦破案件的分析简

对宿州市公安局已侦破的工程建设领域经济犯罪案例进行疏理，发现宿州市工程建设领域经济犯罪的类型主要有合同诈骗犯罪，职务侵占犯罪，虚报注册资本、抽逃出资犯罪，非法转让、倒卖土地使用权犯罪，票据诈骗犯罪五类。针对这五类犯罪的特点，提出了“打”“防”建议：一要严把投标单位资质审查关，筑牢第一道防火墙；二要强化中标单位施工过程监督，防范违法转包；三要对“壳”单位严惩，禁止其进入本市市场；四要严厉打击工程建设领域犯罪，彻底净化工程建筑市场；五要加强对工程建设领域人员进行法制教育和廉政教育。以遏制工程建设领域的经济犯罪，为宿州的经济社会发展保驾护航。     

我们究竟不会懂“口头”——致非物质文化遗产保护工作者

趋向于全球化的现代,谁都知道应该保护各个地方原有的文化,但"口头"传承的东西,往往是想要传承也传承不了的。因为非物质文化遗产的继承是要通过大量的实际活动来完成的。文章认为,各地文艺工作者,应该把现在能看到的民俗、艺术活动客体化,小心对待,全面记录,供后代人分享、学习。     

“思无邪”别解及孔子的论《诗》系统

《论语》中孔子讲“《诗》三百 ,一言以蔽之 ,曰‘思无邪’。”从汉代到现代 ,学术界对其中“思无邪”一语解释纷纭 ,因而也就妨碍了对孔子《诗》论的理解。正确理解《鲁颂·篇》“思无邪”的原意 ,结合孔子论述《诗经》的系统和春秋时期研究《诗经》的总体趋势 ,孔子说《诗经》“思无邪” ,是说《诗经》给人们在现实生活中提供了广阔的应用手段 ,而这一点又进一步证明了孔子论《诗》系统的纲领是普及文化 ,运用《诗》提高“人”的精神     

"文学是什么"与"什么是文学"--兼论文学研究与文学史研究的对象和方法

"文学是什么"是文学界一直关心并力图加以解决的问题.然而,这一问题在文学研究领域和文学史研究领域,其意义和价值是有所不同的.文学研究应该注重理论创新,大胆地回答"文学是什么",以推动文学思想的发展;文学史研究则应该讲求实事求是,小心地考察"什么是文学",以描述文学发展的本来面貌,20世纪有关研究的经验教训给予我们许多启发.中国文学史研究与文学研究都多少有些模糊了自己的研究对象,都多少采用了一些本该主要由对方所采用的研究方法,使得文学研究缺乏足够的理论创新,而文学史研究又多了一些主观的成见.如果我们能够将研究对象和研究方法适当做一些分理,鼓励文学研究者大胆进行理论创新,而不止于阐释前贤,同时也鼓励文学史家更多地尊重古人,而不要强迫古人服从自己,文学领域的学术研究面貌也许会有新的改观.     

毛泽东《论持久战》对"两课"教育的启示

党和国家历来重视高校的"两课"教育工作,但"两课"教育多年来教学效果一直不太理想.运用毛泽东在《论持久战》中使用的分析方法,来分析"两课"教育效果,可以确认,任何"悲观论"和"速胜论"都是片面的,我们只有经过长期的艰苦的努力,"两课"教育才能取得良好的效果.     

社会化媒体兴起：社会管理的“点”到“圈”

从社会热点新闻来看,群体影响在起很大的作用。随着社会化媒体发展越来越迅猛,这种影响也将越来越大。实际上, 社会化媒体的发展扭转了现实生活群体影响的淡化,使得现实生活中群体影响作用的“点”转移到了虚拟网络中的“圈”上。因 此,社会管理的思路也应该由单个的“点”转变到小群体的“圈”。     

试析基督教和儒家的罪恶观

在《旧约》(希伯来圣经 )和《尚书》中 ,我们可以看到古代以色列人和中国的上古先民在有关上帝的观念 ,以及上帝如何护佑善人和他们的国家 ,如何惩罚罪人和毁灭他们的国家方面 ,存在诸多相似看法。而在《新约》和《论语》中 ,随着保罗阐发“原罪”和“基督拯救”的观念 ,和孔子对“天命”和“君子”的义务的新解释 ,它们间的重要区别就显露出来了。这在很大程度上表征了基督教和儒家思想各自的特色。本文试以保罗和孔子的观点为代表 ,比较基督教和儒家有关罪与恶的看法     

重读经典：社区建设的“新空间”与“新精神”

在对滕尼斯经典理论的重读和现代性的分析之后,文章认为,当下的社区从空间结构上分立为地域共同体和脱域共同体.因此,社区研究和社区建设必须摆脱仅仅重视地域共同体的倾向,要逐步拓展脱域共同体研究的"新空间";社区建设的目标要摆脱"传统共同体精神"的意蕴束缚,培育现代社区公民的"新共同体精神",构建一个与市场经济相适应的公民社会.     

印度“般若”范畴原义考

般若是中国佛学美学最重要的范畴之一.虽然般若范畴也经历了"中国化"的历史衍变,但它的原始蕴涵仍然是佛学的,必须回溯到印度原始宗教才能厘定.本文从美学角度,对其原始涵义给予了考察.     

全球化背景下思想政治教育的新视点邓小平"三个面向"深刻内涵的挖掘与实现

思想政治教育面向现代化、面向世界、面向未来,实质是邓小平教育要"三个面向"思想的重要组成部分.在全球化背景下,必须充分挖掘其深刻内涵;如思想政治教育观念、体制、内容、方法、手段、目标的现代性转变;思想政治教育的国际化意识、向世界开放的德育体系,世界现代性发展前沿的扬弃;着眼于建设四个统一的生力军,着眼于防范西化侵蚀的长期引导.应努力寻找与实践观念、体制、内容、形式、方法、队伍建设诸方面的实现途径.     

文学翻译中的“叛逆“与“忠实“

忠实于原文是必要的,但没有绝对忠实的翻译。我们要弄清楚应该忠实于什么、如何达到忠实、叛逆与忠实之间是什么关系等。文章认为,在一定情况下,译者的有意识的策略性叛逆可以更好地达到忠实于原文的效果,创造性叛逆是好的文学翻译最常用的策略。