论心理教育与思想政治教育的结合

心理教育和思想政治教育是相互独立的两种教育.从教育的目的、内容、方法上进行分析,二者是相互独立、相互区别的.但心理教育和思想政治教育又有着密切的联系,可以相互借鉴,取长补短.如果把心理教育与思想政治教育有机地结合起来,那么二者就能够相互补充,共同提高,从而使心理教育和思想政治教育都取得事半功倍的效果.     

劳动技术教育:一个需要廓清的概念

劳动教育与技术教育是两个既相联系又有区别的概念,劳动技术教育是二者的整合,由于二者存在着相互渗透,相互补充、共同促进的关系,整合之后劳动技术教育并不等于二者的简单相加.     

建立教学科研互动机制,保证人才培养质量

对目前存在的教学与科研相互脱节甚至发生相互对立的现象进行了分析,讨论了二者的辩证关系,强调了教学和科研之间应该相互渗透、相互推动、共同发展的观念,并提出相互促进的措施.     

刑事诉讼法与刑事实体法关系初探——混沌、分立、割裂、联系、协调

刑事诉讼法和实体法在实践中联系密切,但理论和实务界却少有将二者结合研究之惯例。从诉讼法角度来看,二者关系经历了几个阶段：从混沌一体到诉讼法独立地位的确立,从相对分立到理论研究上的截然割裂。事实上,在刑事法律的整体场域之下,认识和研究他们之间错综复杂的关系,使这种泾渭分明最终走向相互联系、相互协调的交融汇合,才是二者关系的应然路径。     

文艺与道德关系研究

文艺与道德,属于两门学科的基本概念。二者既相互区别,又相互联系、相互制约、相互影响。在当代中国,它们的关系将更趋融洽、更具有良好的发展条件。文艺应当也有可能为丰富和发展社会主义精神文明建设服务。     

小说中“陌生化”与“虚构性”的异同关系

＂陌生化＂和＂虚构性＂是现当代小说创作必要的艺术手法和方式,但二者既相互区别又相互联系,文章从内涵性质、语言作用、作者创作动机、共存的真实因素中分析了其异同关系,指出只有客观全面地把握了二者的关系,作者才会更好地进行小说创作,使读者享受到更多形态各异、艺术纷呈、独具魅力的作品。     

浅议道德法律化与法律道德化

道德法律化与法律道德化是事关我国实现依法治国和以德治国方略的一个重大理论问题 ,二者在发展阶段、内容要求、地位作用、目的意义上既相互区别、有所不同 ,又相互联系、相辅相成     

高校人文素质教育与德育关系初探

高校人文素质教育与德育之间的关系是辨证的。一方面 ,二者在理论体系、教育规律、解决矛盾的侧重点、评价体系和施教主体的角色定位等方面存在着明显的区别 ,不可以互相代替 ;另一方面 ,二者的教育任务、研究内容和教育过程又有着密切的联系 ,可以相互补充、相互渗透。搞清两者的辩证关系 ,对我们的素质教育实践具有重要的意义     

深化价格改革，促进市场体系培育

我国价格改革已进入新阶段，它要求价格改革和市场体系培育必须同时推进。市场体系培育是价格改革的前提和基础，而价格改革在市场体系培育过程中起到关键性的作用。价格改革和市场体系培育二者相互制约、相互影响。因此，在深化改革中，二者要相互促进、相互服务。     

英语教学翻译与翻译教学

英语教学任务和目标是在不同阶段培养相应的语言能力和交际能力,其有机组成部分包括教学翻译与翻译教学,这是两种概念不同,目的相异但又相互联系的教学设计类型。本文尝试由语言教学理论和语言教学角度探讨二者之间的关系,认为二者在概念和目的上不容混淆,但二者教学上存在着相互联系。     

马克思主义大众化的话语问题

从运用语言的意义上说,马克思主义大众化就是创新、宣传、推广、普及马克思主义话语,并使之成为社会优势话语的过程。为此,必须重视马克思主义大众化过程中的话语转化问题。马克思主义话语体系必须在思想层面上与中国的特殊国情和现实问题结合起来,才能为大众所需要;必须在语言形式上通俗易懂、生动活泼,才能为大众乐于接受;必须与时俱进以适应变化了的形势与语境,才能始终如一地具有说服力和感召力。     

论我国非婚同居规制方式的立法选择——从比较法视角

各国对非婚同居的规制方式主要有三种,即作为婚姻的规制方式、作为事实状态的规制方式和作为独立制度的规制方式。我国立法应对非婚同居作出明确规定,对其予以客观中立的规制。具体而言,对于当事人具有结婚合意且符合结婚实质要件的非婚同居,作为事实婚姻加以保护;对虽不符合事实婚姻构成要件,但具有一定稳定性的非婚同居,作为事实状态予以规制;当社会现实迫切需要时,设立专门的家庭伴侣制度。     

互联网时代与延边经济的发展

在互联网时代,要发展延边地区的经济,一要以区域中心发展为基础;二要以技术导向型发展为方向;三要以经营理念为必需的因素;四要以人才培养与引进为手段;五要以网络建设确保未来优势.互联网与发展延边地区的经济是相互依赖、相互促进的关系.     

构建和谐社会与新闻传媒的和谐发展

构建和谐社会是一项宏大的系统工程.在媒介社会化的当代中国,新闻传媒是整合社会资源、推进社会共识与认同、协调社会全面有序发展重要的基础性工具,也是构建和谐社会的重要组成部分.在构建和谐社会的总体布局中,要积极提高新闻传媒的运用能力,克服新闻传播中的不和谐问题;大力推进新闻传播观念、新闻传播体制与技术性创新,从而推进新闻传媒健康、和谐的发展.     

文化:人与自然关系的尺度

生态危机不能简单地归为文化危机,因为作为一个整体的文化可分为科学文化与人文文化。自工业革命以来,文化的发展一直就表现为重科学而轻人文,随着人文文化的日益边缘化,相伴随的也是人与自然关系的持续恶化,所以生态危机实质上更应该是人文危机,从这个意义而言,文化就是人与自然关系的尺度。由此而言,解决生态危机的文化路径也就是构建新的文化:生态文化,一种科学与人文相统一的文化,以实现人与自然的和谐。     

非p:不可说者的逻辑原型——维特根斯坦逻辑哲学中的不可说者探析

不可说者实际上是一个否定问题,它与否定命题非p具有基本相同的逻辑形式,非p是不可说者的逻辑原型,不可说者是依据非p的形式和结构来构建的,因此,不可说者可以表示为"非可说者".不可说者的"不"既体现了"非"的逻辑否定特征,又具有重要的哲学意义,它是可说者和不可说者逻辑划界的手段,也是超越有限把握无限的独特方法,它与海德格尔"无"的形而上学有着本质的一致性.     

《化工热力学》教学中应把握的几个问题

结合多年从事<化工热力学>教学的经验,就搞好热力学教学谈了几点看法把握该门课程处理问题的一般方法,抓住热力学分析的两条主线,补充必要的数学知识,力求教学内容过渡自然、流畅;善于概括热力学方程的规律,将枯燥的公式形象化;开展专题讨论,使学生了解该领域的最新进展,激发学生的学习兴趣,将所学知识融会贯通.     

细读与表现——北岛的诗歌翻译观述评

北岛在《时间的玫瑰》一书中所体现出的诗歌翻译观可以概括为以知音的身份进行细读的翻译理解观,以及用纯粹有力的语言重塑节奏的翻译表达观。北岛的诗歌翻译观属于表现的翻译观,与传统的再现的翻译观有根本的区别。认识并尝试建构表现的翻译观对于解决当下关于诗歌翻译的争论、建立良好的诗歌批评机制、提高译诗质量都具有十分深远的意义。     

在华外国妇女研究初探

来华的外国妇女正在成为中国社会一个日益壮大并且不可忽视的群体。她们的在华历史,从鸦片战争算起,直至改革开放前,可作为历史回顾部分;从改革开放至今,则可归为现代部分。当今的在华外国妇女按照其来华目的的不同大致可分为四类,而在北京的外国妇女则可看作是这个大群体的缩影。她们一方面为我国城市发展做出了贡献,另一方面也会带来一些问题。在促进我国对外交流和建设世界城市的过程中,对于在华外国妇女的研究可为政策制定者提供更加准确的决策依据。     

论唐代诗人的自然生态意识

唐代诗人承传《风》《骚》及汉魏六朝文学的自然生态意识，同时由于受本朝儒、释、道思想的共同影响以及唐人投笔从戎的边塞生活，官吏贬谪地方的特殊身世等因素，唐代诗人与自然的关系已达到了天人合一、空前融洽的地步。唐代诗人与草木虫鱼等自然生态和谐相处的诗歌世界，主要表现在十大方面，即：（一）与物谐乐；（二）以物为友；（三）颂物以美；（四）感物惠德；（五）赏物生趣；（六）悲物悯人；（七）由物悟理；（八）托物寄怀；（九）假物以讽；（十）护物有责。唐诗浓郁的自然生态意识，是唐诗精神的有力体现，具有重要的思想史、文学史、艺术史之审美价值。