李贽的经济伦理思想与经济治理策论

李贽基于"人必有私"的自然人性论提出"穿衣吃饭,即是人伦物理",充分肯定人们满足物质欲望和追求物质利益的合理性,强调义由利生、利在义中,批判重农抑商,赞扬商贾功绩,倡导功利价值,鲜明地体现了其经济伦理思想的时代特征和启蒙色彩。也因此,李贽主张重商富民,提倡听民自利、适应商品经济发展的"至人之治",从而既继承和发展了儒家的民本思想,又突破了传统的富民思想。     

当代环境伦理学对旅游道德的深层启示

旅游是人与自然交往的一种重要形式。从当代环境伦理学的哲学反思和理论创见出发,可从四个方面提升旅游道德境界:热爱大自然,大自然的善良公民;珍爱生命多样性,尊重其他生命的价值;克服个体小我,实现生态大我;反对破坏环境的行为,维护生态环境和谐。     

马克思主义大众化的话语问题

从运用语言的意义上说,马克思主义大众化就是创新、宣传、推广、普及马克思主义话语,并使之成为社会优势话语的过程。为此,必须重视马克思主义大众化过程中的话语转化问题。马克思主义话语体系必须在思想层面上与中国的特殊国情和现实问题结合起来,才能为大众所需要;必须在语言形式上通俗易懂、生动活泼,才能为大众乐于接受;必须与时俱进以适应变化了的形势与语境,才能始终如一地具有说服力和感召力。     

新时期苏南农村基层党组织建设的理论与实践

(一)中国共产党是中国工人阶级的先锋队,是社会主义事业的领导核心.她之所以具有强大的生命力,除了她始终代表历史发展的方向和人民的根本利益外,还因为她能够根据客观条件的变化和一定历史时期基本任务的内容,相应地调整自己的组织结构,调整自身建设的思路.从这个意义上说,党的组织建设水平的高低,就取决于党的建设同党的中心任务的适应程度.新时期我们党的工作重点已经转移到经济建设上来了,在这个时期苏南农村基层党组织建设的发展过程,归根到底,就是一个探索     

感性执着中的理性超脱——论被害方态度与死刑适用

在死刑案件裁量中,被害方态度应否作为对死刑适用产生影响的因素予以考量,理论界对此存在分歧。被害方态度作为酌定量刑情节可以对死刑适用产生影响,被害方谅解的态度对死刑的限制适用具有独立性,被害方要求严惩的态度对死刑的适用影响具有依附性。被害方态度常与民意、被害人过错一起作为三种常见而又较为特殊的因素影响着死刑适用,法官应综合运用基准刑量刑方法与传统的一次性量刑方法进行量刑。     

关于课堂讲授信息量的思考

课堂讲授不等于就是在传递信息，学生对讲授是否满意以其所包含的信息量大小加以衡量，授课教师应通过努力使自己的讲授包含足够的信息量，并尽可能满足所有学生的信息需求。     

试评欧阳修对梅尧臣及其诗的评价

自元明以下,论及宋诗者,往往称颂欧阳(修)、苏(轼)、黄(庭坚)、杨(万里)、陆(游),很少有推崇梅尧臣的。可是在北宋当时的诗坛上,梅尧臣却是一位声名显达的人物。北宋欧阳修、苏轼、王安石及南宋陆游、刘克庄等人都对他的诗歌创作成就推崇备至,十分钦慕。在所有对梅尧臣及其诗的品评议论中,欧阳修的意见尤其具     

典型激励效应呈弱化形态的原因

通过抓典型推动工作,是领导工作的一种基本方法。但是近年来却出现了“组织宣传典型用劲,群众学习典型没劲”的现象,典型激励效应呈弱化形态。本文试图通过分析,找出导致激励效应弱化的原因。     

生态文明与人生观教育

生态文明的理论内涵和实践方向关系到人生观的问题。建设生态文明必须反思当前人生观教育中的“生态缺失”,把建构一种恰当的自然观作为人生观教育必须承担的一项新任务,引导人们树立适应生态文明要求,并有助于生态文明建设的科学人生观。