论学科馆员制度新模式

文章从学科馆员制度的涵义,学科馆员应具备的基本素质,建立学科馆员制度的必要性,学科馆员制度实施过程中存在的问题和推行学科馆员制度的措施等几个方面对学科馆员制度进行了探讨、分析.     

高校图书馆如何健全学科馆员制度

通过讨论高校图书馆建立学科馆员制度的概况,从健全学科馆员制度保障机制、健全学科馆员培训机制和健全学科馆员岗位职责三个方面,分析了健全高校图书馆学科馆员制度的具体内容,为高校图书馆全面实施学科馆员制度提供了参考.     

论学科馆员及其制度的建立与完善

信息时代给图书馆员提供了新的机遇和挑战,学科馆员是信息时代的必然要求。学科馆员制度是一种新兴的工作模式和服务制度。探讨了学科馆员制度产生的必要性、紧迫性,阐述了学科馆员工作模式和服务制度的特点,分析了学科馆员应具有的基本素质。     

关于高校图书馆“学科馆员”制度建设的思考——以我校图书馆“学科馆员”制度试行现状为例

本文基于几年来我校图书馆实行“学科馆员”制度的实践,对当前学科馆员制度的建立、现状及存在的问题进行了分析,就学科馆员制度在科研服务中的意义及作用、学科馆员应具备的素质以及如何培养出优秀的学科馆员做了进一步的理论探讨。     

高校图书馆学科馆员制度探析*

基于网络环境下高校图书馆服务模式的更新，分析了我国高校图书馆学科馆员制度的内涵、建立学科馆员制度的重要性、学科馆员的素质、学科馆员制度建设等方面存在的问题，并提出了一些建议。     

师范院校图书馆学科馆员制度建设的若干思考

师范院校图书馆设立学科馆员制度应根据师范院校教育的特点采取具体措施,加强馆藏资源建设,并选择优势学科进行学科馆员制度试点;选拔和引进合格的学科馆员,建立科学的管理模式和合理的业绩评价体系;加强馆际学科馆员制度建设经验的交流,促进师范院校学科馆员制度的不断完善和发展。     

关于建立高校图书馆学科馆员制度的思考

本文对高校图书馆学科馆员制度建立的必要性、学科馆员工作职责以及建立学科馆员制度的举措进行了探讨。     

试论高校图书馆学科馆员制度的建设

阐述学科馆员制度的概念和分析建立学科馆员制度的必要性,指出学科馆员应具备的专业素养和岗位职责,以及为保证学科馆员的服务质量,要做好绩效考评工作。     

高校图书馆学科馆员制度刍议

高校图书馆的发展建设需要建立学科馆员制度.从学科馆员工作的任务出发,明确提出建立学科馆员制度,必须要具有良好的基础条件,借鉴他馆经验,选拔、培训好学科馆员,取得院系教职工的支持.     

浅谈高校图书馆建立学科馆员制度

文章介绍了学科馆员制度,论述了在高校图书馆建立学科馆员制度的必要性,并就怎样建立学科馆员制度提出了几点建议.     

"夙敌"与"世友"——德、法文化与社会历史发展探源

德国或法国在某个历史时间段会更加现代一点,但从整体上讲,正是这种相互交替发展的进步才使得两国相互学习互补,使两国间没有一边倒的倾斜现象.这就形成了德法两国巨大优势和两国关系紧密的秘密所在.     

“特”训“匹”解

自宋代朱熹以来,许多人把"百夫之特"的"特"解释为"杰出的".本文从本诗、他诗和方言等三个方面提供证据,证明"特"应训为"匹",并分析错误训释的来源和流变.     

“海量”与“大量”之别

本文对“海量”与“大量”这组同义词进行了考察,指出二者可以互相替换的情况,从句法、语义、语用三个方面分析了二者之间的差异。     

"生活形式"与"生活世界"

通过对维特根斯坦的“生活形式”概念与胡塞尔的“生活世界”概念相比较 ,分析和评论这两位哲学家在这个问题上观点的异同 ,考察维特根斯坦对现象学的态度 ,以及他在何种意义上接受马赫和博尔茨曼的影响     

现代性与审美主义

现代性概念本身是一个悖论式的概念,它包含了内在的张力和矛盾,它可简单地分为审美现代性和启蒙现代性。本文旨在对审美现代性进行粗略的概叙,以基督教时间历史观为基础,清点其在现代性结构中的作用及其可能带来的危险。     

"是"与"在"

自然语言表达"命题"或判断时,无论使用系词与否,无论使用何种起系词作用的句式,都摆脱不了先验的x=/()γ思维结构.无论在何种语言中,系词本身都没有独立的语义,只起连接主词和谓词的符号作用;而"在"或"存在"却具有独立的语义,甚至能单独构成句子的谓语.在此意义上,可以说即便在印欧语中,"是"与"在"在语义上也没有必然联系.希腊语ousia一词的语义与其说是从einai一词抽象得来的,毋宁说是借着einai从x=/()γ实验思维结构中抽象得来的.einai并没有为这种抽象提供确切的语义,而仅提供了一个方便的符号.人类语言发展趋势是清晰化和准确化,故而汉语不应像某些学者所主张的那样逆势而行,把"存在"、"在"和"有"等语义移植到一个本无这些词义的"是"字里.     

关于“存在”和“是”

西方哲学的核心范畴 ｂｅｉｎｇ（希腊文 ｅｓｔｉｎ, ｔｏ ｏｎ）,原来没有统一的译法,五十年代起形成一个统一的译词“存在”,近来有学者主张改译为“是”。这个西方的词原有“有”、“在”、“是”的在合一的意义,但在中文中,“存在”和“是”的意义是不同的。只有用“是”和“不是”构成的肯定和否定命题,可用以辨别“真”和“假”。巴门尼德正是由此提出认识的两条路线,亚里十多德由此制定逻辑学,牛一再分析“是”和“真”的关系。所以我们以为只有将它译为“是”,才可以正确理解西方哲学重视逻辑和科学的传统精神。     

《逻辑哲学论》中“死亡”概念的语言分析

《逻辑哲学伦》是维特根斯坦最重要的著作,内容包罗万象,是基于现代逻辑方法进行论述的,包括他对"死亡"概念的阐述与分析。利用分析哲学的"分析"方法尝试对"死亡"概念的诠释,并得出以下结论:(1)"死亡"的对立面就是"生活,生存的状态"。"死亡"意味着个体生活世界在他所生活的那个世界里面终止,而整个"逻辑可能世界"并不因此而改变,只是消长;(2)"死亡"和"生活世界"属于不同的世界,人不能体验"死亡";(3)"生活世界"在个体那里是无限的;(4)对于"死亡的灵魂"与"在世的生活世界"的理解只能站在这个世界的外面来理解,但是不可能。     

论《庄子》的"道"与"技"

庄子之"道"重在对人生理想境界的追求.然而,"道"又难以言说.故庄子以"技"论"道",用通俗易懂的故事来使人更易悟"道".庄子本无心于艺术,可是这些故事却对后世的文艺创作与艺术理论产生了深远的影响.一是在艺术创作和艺术欣赏中追求"虚静"的审美心胸.二是在写作方法和创作技巧上强调天人、合道艺,以实现"人艺"与"天工"的自然融会.