领导创新主体客体论

文章将“领导创新”置于认识和实践的活动过程中 ,分析并研究在这一过程中的创新主体和客体及其关系 ,旨在揭示领导主体及其素质在领导创新中的地位和作用。同时 ,又着力阐明创新客体是领导创新活动中控制领导主体活动的一种客观物质力量 ,领导创新离不开主体对客体的科学认识和驾驭。领导创新活动既是探索客体发展规律的过程 ,又是一个优化客体和改造客体的过程     

关于我国秘书职业定义的再探讨

我国秘书职业经过二十余年秘书工作的发展和学科的前进,已经得到我国劳动部门与教育部门和秘书学界的公认。目前关于秘书定义的提法多种多样,版本不一,本文依据秘书的共性特征。对劳动部、教育部两个含官方色彩的秘书职业定义进行商榷,提出了较为精确的秘书定义——“从事信息性、事务性或技术性工作,近距离辅助领导决策与管理的职员”。     

从本科教学水平评估谈加强教学秘书工作

从高校教学秘书工作是教学体系中不可缺少的一环,教学秘书是学校领导的重要参谋与助手,也是老师的益友、学生的良师这一高度认识出发,就高校的教学秘书工作者的自身建设与学校领导加强教学秘书队伍的建设两个方面作了简要论述。     

论秘书写作思维能力培养

通过对秘书写作过程中思维活动进行了全方位的立体审视,分析了秘书写作过程中的思维活动,认为秘书写作过程中的思维活动是秘书写作的基础和关键,它渗透到秘书写作的各个方面。针对当前秘书写作教学过程中的程式化弊端,提出了要提高秘书的写作水平,首先要培养秘书的写作思维能力,并提出了培养秘书写作思维能力的具体方法;学会鉴别、综合和剪裁,培养选材思维能力;学会分析、判断和推理,培养立意思维能力;学会组织、结构和表达,培养赋形思维能力。确立秘书写作思维教学的主体地位,培养学生的写作思维能力,造就一代高素质的秘书人才。     

秘书时间统筹策略分析

秘书工作的门类众多、内容复杂,针对时间而进行的自我管理和组织管理必须突出统筹兼顾。文章分析了时间统筹的三个维度——主体、客体和环境,进而围绕用时的科学性、功效性、系统性、环保性探讨了秘书时间统筹的策略。     

论秘书写作思维能力培养

通过对秘书写作过程中思维活动进行了全方位的立体审视，分析了秘书写作过程中的思维活动，认为秘书写作过程中的思维活动是秘书写作的基础和关键，它渗透到秘书写作的各个方面。针对当前秘书写作教学过程中的程式化弊端，提出了要提高秘书的写作水平，首先要培养秘书的写作思维能力，并提出了培养秘书写作思维能力的具体方法；学会鉴别、综合和剪裁，培养选材思维能力；学会分析、判断和推理，培养立意思维能力；学会组织、结构和表达，培养赋形思维能力。确立秘书写作思维教学的主体地位，培养学生的写作思维能力，造就一代高素质的秘书人才。     

现代领导活动中的秘书补偿作用

现代领导活动是一项由多要素结构而成的动态系统工程,这一工程的实施与完成,需要众多要素的共同作用,秘书作为领导活动中一项不可或缺的因素,无论是对领导者的个体行为还是对领导活动的过程,都能够发挥出独特的补偿作用。     

秘书主动性的发挥

秘书是领导的参谋和助手 ,其工作从属于领导工作并为领导工作服务 ,秘书的工作是被动的 ,但秘书工作的被动性不是绝对的。秘书在自己的工作范围之内 ,可以发挥主观能动性 ,在被动中求得主动。秘书发挥主动性 ,有利于提高工作效率 ,更好地完成各项任务。本文阐述了秘书如何在工作中发挥主动性。     

认识主体、认识客体、认识工具在认识创新中的作用探析

论述认识主体、认识客体和认识工具是人的认识创新活动的三个基本要素。认识主体为认识创新明确了方向,认识主体的意识创造性是认识创新实现的灵魂。认识客体是认识创新展开的前提和基础,认识客体对认识创新具有制约作用。认识工具是认识创新活动得以实现的桥梁,认识工具的价值性是认识创新活动有效展开的基础,认识工具的创造性是认识创新活动成果的一种体现。     

民俗造型艺术传播的特殊性探析

民俗造型艺术传播要素由主体与客体两个部分组成。传播主体是其作品的创作者、管理者、广大民众与消费者。传播主体的特殊性是底层大众在传播活动中的主观能动性、集体性、自发性、传承性与审美性。作为传播客体的讯息与媒介呈现出社会生产性、生活化与客观化的特征。在传播活动中民俗造型艺术传播要素的特殊性,正印证了瓦尔特·本雅明重要的艺术理论,即经验与体验的二分法,它是当下民俗造型艺术传播中的两种互为补充的传播方式。     

水土流失与旱涝灾害

该文以河南省为例,探讨了旱涝灾害发生和发展的主要原因,重点分析了水利建设、生态建设对防治旱涝灾害的重要性及其相互关系。同时,文章还分析了在山丘地区建设“绿色水库”与平原地区建设“黄色水库”的必要性和可行性,提出了只有增加森林植被覆盖,才能有效地防止水土流失,改善生态环境,进而从根本上减轻旱涝灾害。     

英汉语言、思维的共性和个性考辨

语言的共性和个性问题,一直是语言学界研究的焦点问题之一。有的学者致力于寻找语言的共性,有的则强调语言的差异。英语和汉语在世界上应用广泛,对两者的共性和个性研究尤其值得重视。本文认为,英汉语既有共性也有个性。思维决定语言,因此语言的共性源于思维的共性,语言的个性源于思维的个性。语言的共性建立在语言的个性基础之上,鉴于汉语研究的状况,目前我们应加强汉语个性的研究。     

科技推广应用必须遵循循环经济原理

循环经济实质上是一种生态型经济。循环经济有三个最基本的原则:即资源使用减量化原则;产品再使用原则;废弃物再循环原则。发展循环经济是社会、经济、科技发展的客观要求。科技成果的应用与循环经济关系密切,科技成果应用必须符合循环经济原理。本论文从五个方面论述了科技成果推广应用必须遵循的循环经济原理。     

论孔孟的仁义与天道

孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感,只不过是人类情感中的一个特殊部分,基本限于家族成员之间。孟子认为,人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现———仁,而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现———义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾,他对仁与义的冲突进行了正面讨论。孔孟都认为矛盾的解决关键在于对自身有更高的反思,但同时也意识到必须对天道加以思考,它表明儒家道德践履所遇到的矛盾还需要有超越人的道德心理,去思考更加广泛的问题。     

辩护者还是颠覆者——德里达同马克思理论质点异同的分疏及启示

只要资本幸存一天,马克思就是批判理论无法超越的地平。德里达的解构主义作为一种激进的批判叙事,与马克思的理论交集集中体现在三个层面：强调历史的生成性和开放性;对资本主义现实的激烈批判;对人的解放的积极憧憬。然而,在上述论域的关键理论质点和政治立场上,德里达完全异质于马克思的逻辑场域,这给我们两点启示：一要坚持历史唯物主义的“基础-主导”方法论范式,全面理解资本主义的当代变化;二要对马克思主义理论生产的旨趣和边界保持清醒的意识。     

英汉委婉语、禁忌语与文化教学

英汉委婉语、禁忌语是一种普遍存在的语言现象和文化现象,它们是语言文化联系非常紧密的部分,许多深层文化通过委婉语表达和传承,英汉委婉语、禁忌语表现出两民族趋善趋美的一致性,但同时也表现出巨大的文化差异,通过英汉委婉语、禁忌语的比较来传授文化,是英语教学中文化教学的一个有效方法。     

浅谈理想信念的功能特点及其养成

理想信念是人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。在高等学校中,如何加强对青年学生的理想信念教育养成,显得尤为重要。     

批把与元白诗、元杂剧

批把亦作枇杷即琵琶,周武帝时龟兹人已来中原弹奏。汉武帝时马上弹之以慰公主,东汉时已司空见惯。唐代琵琶种类较多,高手迭出,许多诗人咏过琵琶,尤其是元、白二人运用多种手法,描绘出琵琶声的多变及演奏者的高超技艺,声情并茂,使之提高到一个新水平、新高度。然而元诗在心理刻画及人物情态的描绘上不如白诗深刻。白居易写过《昭君怨》,昭君与琵琶难解其缘,但正史记载与诗词戏曲多有不同,马致远的《汉宫秋》中描绘的琵琶是元帝与昭君相见相爱生死离别,贯穿前三折不可或缺的重要道具。他还写过《青衫泪》,根据《琵琶行》生发而成,将琵琶女坐实为裴兴奴,考兴奴实有其人,与琵琶名家曹纲(刚)时被称为左、右手,有记载曹刚弟子弹琵琶能吸引"方响"从塘里飞到岸上,足可佐证裴、曹弹奏水平之高妙。     

老庄与魏晋南北朝时期玄佛道

魏晋南北朝时期的玄、佛、道与老庄哲学有着千丝万缕的联系。玄学立足于《老》、《庄》讨论有无之辩、言意之辩、名教与自然之辩 ,并通过解注和阐发《老》、《庄》的形式表现出来。佛学畅论道、无 ,且以道、无解空和法性等 ,依附于老庄与玄学而得到诠释 ,并逐渐中国化。道教以“道”名教 ,列《老》、《庄》为其经典 ,其人生炼养术多为老庄虚静、无为等的发挥。     

分权制衡思想的发展与实践

实行宪政是现代国家的根本标志,宪政事实上是一种平衡机制。成熟的宪政不仅是各种对立要素之间相互影响、相互融合的发展结果,而且本身就是使各种对立要素达成某种程度均衡的制度机制。宪政的根本目标是实现公民权利和国家权力的平衡。而要实现这种平衡,分权制衡便是一种有效的手段。文章对分权和制衡这一制度的历史沿革作简要介绍,并剖析其对近代世界各国宪政发展的影响。