对罗素在科学与宗教问题上观点的述评

科学与宗教不仅有对立和冲突的一面 ,而且还有互相依赖、互相促进的一面     

否定之否定规律新探

否定之否定仅仅是对立面变化的规律。对立分为潜在对立与实在对立:前者是一方实在一方潜在的对立;后者是双方共同实际存在的对立。实在对立的否定之否定:每方必经产生新的对方,然后又必由新对方产生出新自身。潜在对立的否定之否定:每方必经向对方变化,然后又必由向对方变化而变向新的自身。否定之否定:对立双方在变化过程中,一方必经同对方斗争,然后又必由同对方的斗争而回复新的自身。互相反对又互相依赖的对立本性,是否定之否定的原因根据。     

论音乐的情感

音乐究竟能否表达情感,从古至今一直有很多的争论。从声乐形态向器乐形态转变时,旋律派与和声派的产生,到20世纪新古典主义音乐和表现主义音乐的对立产生,不难看出,在西方音乐发展史上,对于音乐美学情感问题的追问,各种流派一直是在此消彼长、互相对立、互相依存的状态中进行的。     

浅析演绎与归纳的关系

从传统逻辑与现代逻辑的发生点,浅析演绎逻辑与归纳逻辑的关系:两者并不是截然对立的,而是统一在一个逻辑体系内,互相补充、互相不可替代,构成了一个完整的逻辑体系。     

秦统治者绝对排斥儒家思想吗?

“文化革命”期间,形而上学猖獗,只讲斗争性,不讲同一性,对立的事物只能互相排斥,决不互相依存。这在儒法斗争问题上表现最为明显。有人认为,在秦国,从商鞅到秦始皇,法家思想占统治地位,他们与儒家思想绝然对立、互相排斥。不可否认,法家和儒家是对立的,互相斗争的,商鞅和秦始皇都曾焚烧图书,坑杀儒生,但如果把这种斗争强调到绝对的高度,那就错了。     

科学与人文关系之哲学文化思考——基于马克思实践观的视角

尽管科学与人文关系是20世纪哲学反思的重要内容，但以往的哲学没有认识到实践的积极意义，因此不能正确解决科学与人文之间的对立。只有马克思哲学实践观卓有成效地把握到人类社会独特的存在和本质，全面地考察了自然物质性和人文价值性、客观因果性和主观目的性、物的尺度和人的尺度，才能真正达到科学和人文的互为中介、互相贯通并融合。     

略谈词的普通词义和专科词义

(一) 一个词的普通词义和专科词义有无区别?在词典中其释文是否应当有不同要求?研究这些问题是词典学的任务之一。我们知道,任何一种语言都有许多词,它们由于各自的特点,构成了不同的词汇系统,互相对立,互相制约,共同处于一个语言体系之中。这些互相对立和制约的词汇系统并非静止不变,它们经常变动,互相影响,互相渗透,从而产生了交织在一起的种种     

论对立与矛盾的区别

矛盾是一个事物在变化时存在的是什么同时又不是什么的互相否定的属性；对立则是不论在变化时还是在不变时都互相排斥又互相依赖的两个相反事物。形而上学认为客观世界只存在对立而不存在矛盾，“是——是（同一律）、否——否（矛盾律）、非此即彼（排中律）”是其基本规律；辩证法认为对立与矛盾都是客观存在的，“是——否、否——是、亦此亦彼”是其基本规律。同一律、矛盾律、排中律不是逻辑学规律，因而也就没有什么形式逻辑学，也就没有什么辩证逻辑学了；有的只是一门逻辑学、两种宇宙观：形而上学与辩证法     

论体育全球化与体育民族化的辩证关系

体育全球化和体育民族化是共性与个性、对立与统一的辩证关系问题,二者互相依存、互相联结。体育全球化是体育民族化的主要外部条件,而体育民族化是体育全球化的必然结果。用辩证的观点处理两者的关系,有利于两者的发展,反之,用形而上学的观点处理两者的关系,则有害于两者的发展。     

刑法与民法的"分""合"之辨

刑法与民法在规范目的、调整手段等方面迥异,但不能简单地将两者对立化,刑法与民法的关系体现在两者"分"合"的理解上."分"是两者所调整的行为在社会危害性上的区分,"合"是两者对致害事件的规制互相补充、互相影响,两者对致害事件的处理不可或缺.刑法规制具有严重社会危害性的行为,而危害不大的行为则交由民法调整,且随着社会认知的变化而改变,刑法与民法的界分也应随之做动态调整.在对待刑法与民法的关系上,既要警惕刑法优先适用的思维,遵守刑法的谦抑性,也应注意不能以民事判断代替刑事判断,更应分别运用民法规范和刑法规范对行为进行定性.     

我国青少年校园足球生态环境发展路径研究

对世界足球强国校园足球的组织管理、培训架构、竞赛体系、经费支持和人才培养等进行解析，结合生态学体育学、社会学等相关学科知识，从自然、社会、文化生态环境等方面分析我国青少年校园足球发展走向，探讨我国青少年校园足球生态环境改革和建设路径。宏观上我国青少年校园足球生态发展初期没有明确的改革指向，致使我国青少年校园足球发展很不均衡；中观上我国青少年校园足球实践改革缺乏科学的内外部生态环境支撑；微观上青少年校园足球后备人才得不到社会和家庭的支持。因此，国家层面新“体教融合”的校园足球改革应明确青少年校园足球长远发展规划，积极培养青少年校园足球人口，建设具有中国特色青少年校园足球发展战略的人才库，是构建符合我国青少年校园足球发展新常态理念的生态路径。     

中国古代足球运动历史文化探讨

通过文献资料法,在查阅和参考大量历史文献及有关研究资料的基础上,对中国古代足球运动发展历史,进行了探讨和研究,从中可以得知足球文化、中国古代足球的形成和发展,为研究中国古代足球历史文化提供借鉴和参考。     

更干净、更人性、更团结——由北京理工大学足球队冲甲成功引发的思考

运用可持续发展理论、和谐社会理论以及运动训练学、体育管理学相关理论,对北京理工大学足球队参加全国足球甲级职业联赛一事进行分析,认为:北京理工大学足球队参加职业联赛利大于弊,同时,北京理工大学模式对于探索新时期我国足球运动后备人才培养路径,具有积极的理论和实践意义。     

20世纪初英国足球的产业化

20世纪初英国足球的产业化主要表现在股份制足球俱乐部的出现、俱乐部经营管理的产业化以及利润化。英国足球产业化的出现与足球运动本身的发展、英国体育产业化的整体趋势以及英国经济的发展直接相关     

影响中国足球经纪人发展因素研究

运用社会、文化、经济等学科和研究领域的相关理论与方法,对影响我国足球经纪人发展的主要因素进行了研究,为我国足球经纪人制度的健康发展和足球职业化改革发展提供经验和借鉴。     

排球训练与竞赛中的“舍得”思辨——以北京2008奥运会比赛为例

文章运用辨证哲学思想,力图将排球训练与竞赛中所蕴含的朴素而深刻的＂舍得＂哲学思想,整理成高科技时代背景下适应于竞技体育运动训练相对完整明晰的思想体系,以进一步完善排球运动科研领域在哲学问题相关研究的科学理论体系.研究表明：排球训练与竞赛中的＂舍＂与＂得＂,符合哲学视野中的对立统一、质量互变及否定之否定规律;正确处理排球训练与比赛中的＂舍＂与＂得＂,需要正确处理好个体与整体、有形技术与无形技术、技术与战术、训练与比赛等各种矛盾关系.     

超越生理极限 展示生命风采——论竞技体育与足球运动的文化魅力

从文化人类学的角度看,竞技体育通过激烈的比赛,为人的潜能的实现和生理极限的超越创造了条件,运动员在竞赛中不但是胜负的争夺,更重要的是人的生命风采的全面展示;在足球运动中本来专门用来支撑、奔走、跳跃的双脚,表现出极大的灵巧性、敏捷性和对抗性,显示着人在突破自身潜能的过程中表现出来的坚强意志和伟大力量;而足球比赛的宏大气势、高度的对抗性与严格的规范性的统一、强烈的悬念与偶然性构成的戏剧性,使它具有特别深厚的文化魅力。足球被人们看成世界第一运动,确实是当之无愧的。     

科技革命与足球理论

阐述了科技革命促进足球运动的诞生,进步与发展。第一次科技革命为现代足球运动的产生酝酿了肥沃的土壤;第二次科技革命对竞技体育比赛的影响并促进了足球理论的产生与发展,足球训练与比赛水平的提高使足球裁判规则日臻完善;第三次科技革命使足球场成为了高科技实验场。     

试论快乐教学法在足球教学中的运用

足球课教学的目的是使学生掌握足球运动的基本知识、技术、技能,增进学生对足球运动的兴趣,培养自我锻炼的能力,发展其个性,培养学生终生体育的观念.通过理论研究和教学实践表明,快乐教学是较为有效的、富有趣味性且实用性较强的教学方法.适合现代中学生的心理、生理特点,并对学生身心健康的发展、完美人格的形成有促进作用.