怀化:五色同享 五味偏酸

湖南侗族有85万人口,除邵阳市的绥宁、城步有少部分外,大多聚居于怀化市的通道、新晃、芷江、会同、靖州等县。这里以山地、丘陵为主,属于亚热带季风湿润性气候区。湖南侗族和周边的贵州、广西侗族一样,随着历史的进程,生活的积累和地理环境、气候条件等因素影响,其饮食特点在湘菜大系的基础上,逐渐形成了区域性的"黑、红、绿、黄、白,五色同享;酸、甜、苦、辣、咸,五味偏酸"的饮食喜好和习惯。     

进一步巩固我国多民族大家庭——《回族对伟大祖国的贡献》序

由甘肃省委书记苏荣提议,甘肃省政协牵头,具体由喇敏智副主席(回族)负责,喇敏智主编、马明良执行主编,组织兰州大学、西北民族大学、西北师范大学及北京、宁夏、甘肃有关研究院所的学者专家撰写了《回族对伟大祖国的贡献》一书。该书着重突出回族从近现代至当代的贡献和作为,特别是在维护国家安全与统一、抵御外侮、保家卫国、开发祖国、发展经济、繁荣中华文化、推进科技进步及发展教育、艺术、体育、卫生等事业方面所做出的突出贡献,分总论、文化篇、政治篇、经济篇、精神篇几个板块,体例新颖,文字流畅,写出了回族的辉煌业绩和骄人贡献,展示了回族的全新面貌,令人耳目一新,是目前我国第一部系统论述回族对祖国历史和现实贡献的专著。书前有中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆林关于《回族对伟大祖国的贡献》一书的批示,有全国政协副主席张思卿、白立忱(回族)、李兆焯(壮族),第九届全国人大常委会副委员长布赫(蒙古族),第九届全国政协副主席王文元,中共中央统战部副部长、国家民委主任李德洙(朝鲜族)及甘肃省党、政、军各方面领导同志仲兆隆、李乾元、喻林祥、李子奇的重要题词。这些题词充分肯定了《回族对伟大祖国的贡献》这本书对发扬回族优良传统,增强民族间的了解和团结,构建和谐社会的重要意义。为此,本刊特向读者推荐这本书,并将刘延东同志的序文和苏荣同志的批示刊出,以荐读者。     

认真贯彻“两个条例” 加快建设“仙居恩施”

恩施市位于湖北省西南部,清江中上游,是恩施土家族苗族自治州首府,全州政治、经济和文化中心。辖17个乡镇、办事处,172个行政村、36个社区居委会,国土面积3972平方公里,总人口80万,居住着汉族、土家族、苗族、侗族、白族、蒙古族、回族等25个民族,其中以土家族、苗族、侗族等为主的少数民族人口占总人口的39.5%。多年来,恩施市认真贯彻落实《民族乡行政工作条例》、《湖北省     

编得好簸可接浆 编得好簟能隔水

遗产发现地：湘西土家族苗族自治州永顺县、保靖县湘西土家族苗族自治州地处亚热带,海拔800米至2000米,丘陵起伏,沟谷纵横,气候湿润,植被茂密,是竹类生长繁殖的好地方。山竹、桂竹、水竹、楠竹、绵竹……各类竹资源十分丰富,对于竹编制品萌生与繁衍有良好基础。生活在这里的土家、苗、汉各族人民多善竹编,筛、箩、簸、箕、篮、篓、筐、架、床、     

回顾过去 成绩令人鼓舞 展望未来 仍需艰苦努力

积石山保安族东乡族撒拉族自治县是中国“彩陶王”的故乡,大禹治水的源头。自治县成立于1981年,是甘肃省唯一的多民族自治县。全县共辖16个乡、2个镇,总人口为22．38万人,有保安、东乡、撒拉、回、汉、土、藏、维吾尔、羌、蒙古等10种民族,少数民族占总人口的52％,其中保安族13250人,占全国保安族总人口的95％以上。     

非洲木雕一枝花

非洲可以说是世界上最繁荣的雕刻艺术之乡.就我所见,科特迪瓦、苏丹、肯尼亚的象牙雕,刚果(金)、赞比亚、多哥的青铜雕,津巴布韦、加蓬、埃及的石雕,尼日利亚、贝宁、尼日尔的陶雕,还有桑给巴尔的贝雕,乌干达的葫芦雕,塞内加尔的牛角雕,刚果(金)的白沙雕和蝶翅雕,都以造型奇诡、风格别致著称.但是,从东非到西非,最流行、最具特色的雕刻恐怕还是木雕.无论你走到哪里,都可以看到精美的木雕在制作、在展览、在销售.木雕被誉为非洲艺苑中最艳丽的一枝奇葩.     

崛起的吉首

崇山叠翠,巍巍武陵镶明珠;溪水曲回,清清峒河藏美地。有着自宋熙宁以来千余年文明历史的吉首,是湘西土家族苗族自治州政治、经济、文化、交通、科技、信息中心,是湘、鄂、渝、黔四省市边区商贸物资聚散重镇。1957年以来,在中国共产党的英明领导下,吉首各族人民自力更生,励精图治,艰苦奋斗,使一个曾经饱受匪患、万物凋零的小城镇焕发出春意盎然的勃勃生机。     

新疆的容颜 倍加珍惜民族团结·齐心建设和谐新疆

近年来,本刊记者数次深入新疆采访,足迹遍及整个自治区的城市矿山和绿洲乡村、草原牧区,与汉族、维吾尔族、哈萨克族、回族、蒙古族、锡伯族、俄罗斯族、塔吉克族、柯尔克孜族、乌孜别克族、塔塔尔族等多个民族的同胞亲密接触,切身感受到新疆各项事业欣欣向荣,各民族团结和睦、安居乐业,这一大好局面来之不易。     

编得好簸可接浆 编得好簟能隔水

<正>遗产发现地:湘西土家族苗族自治州永顺县、保靖县湘西土家族苗族自治州地处亚热带,海拔800米至2000米,丘陵起伏,沟谷纵横,气候湿润,植被茂密,是竹类生长繁殖的好地方。山竹、桂竹、水竹、楠竹、绵竹……各类竹资源十分丰富,对于竹编制品萌生与繁衍有良好基础。生活在这里的土家、苗、汉各族人民多善竹编,筛、箩、簸、箕、篮、篓、筐、架、床、     

开展民族团结进步创建 促进民族共同繁荣发展——湖北省长阳土家族自治县开展民族团结进步创建活动回眸

长阳土家族自治县位于鄂西南山区、清江中下游,全县国土面积3430平方公里,辖11个乡镇、154个行政村,县境内主要居住着汉族、土家族、苗族、侗族、壮族等23个民族,总人口42万,其中土家族约占51%,是全省唯一一个集"老、少、山、穷、库"于一体的少数民族自治县。作为湖北省三个自治地方之一,近几年来,长阳县委、县政府认真贯彻落实党中央、国务院和湖北省委、省政府关于民族工作的重大决策部署,在省市民宗委(局)直接指导下,高度重视民族团结进步事业的发展,围绕"共同团结奋斗、共同繁荣发展"的民族工作主题,紧密结合自治县情,深入开展民族团结进步创建活动,取得了明显     

《民族学刊》编委简介

Brief Introduction of Members of Editorial Board of Journal of Ethnology     

南京回族社区的消失与回族文化传承的思考

南京是东南沿海城市中回族人口最为集中的城市,早在明代就形成了回族伊斯兰文化社区。然而,近年来随着南京最大、最典型的“七家湾回族社区”的拆迁,引起了人们对回族社区的消失与回族文化传承问题的思考。“七家湾回族社区”的消失,除外界因素外,其内部经济生活方式、社区组织形式、婚姻情况、受教育的形式和内容的变化也是其重要原因。实际上,回族社区的保存和回族伊斯兰文化的传承,一方面需要政府有意识地加以保护,另一方面,更需要回族自身的“文化自觉”,通过不断反思、不断总结、不断汲取优秀文化精华,并不断创新的方法来解决。而伊斯兰文化核心价值观和伊斯兰文化发展的历史,为我们提供了极其有用的思想工具和途径。     

社会控制体系的重构与壮族和谐社会建设--壮族和谐社会建设研究之一

重构社会控制体系,完善、加强对社会失范行为的社会控制,是建设当代和谐社会的基础性任务。壮族传统法律文化中的先进理念,为社会控制体系的重构提供了有益的借鉴。在构建新的社会控制体系的过程中,应注意充分利用传统法律文化的本土资源以及国家赋予的自治权和立法权,注重从当前壮族社会所面临的现实问题出发,来制定适合壮族实际情况的法律、法规,为当代壮族构建社会主义和谐社会服务。     

论锡伯族萨满神歌的心理医疗功能

在漫长历史中 ,锡伯族创造了与自身的生产方式和赖以生存的自然界相适应的萨满教 ,并不断发展丰富 ,萨满教成为锡伯族传统文化的深厚根基。萨满教延续千百年 ,其主要功能和价值之一是治疗疾病 ,保障氏族的生存繁衍。锡伯族萨满治疗患者是在歌、舞、乐三者浑然一体的场景中 ,即在“跳神”场景中进行的。歌、舞、乐三者是古老时代集体创作的产物。在萨满“跳神”过程中 ,他和助手及众人共同吟唱的神歌 ,对患者产生了心理医疗功能。     

《格萨尔》史诗的集体记忆及其现代性阐释

《格萨尔》史诗是藏族牧业文明的代表作,叙述的是关于部落的历史。本文认为,在《格萨尔》史诗产生的早期阶段,尚没有专司史诗演述活动的职业化艺人。作为一种集体记忆,其建构和传承由全体部落成员共同完成。职业或半职业化的《格萨尔》艺人的出现,当是后来藏族地区社会文化生态变迁的产物。集体记忆时代的《格萨尔》史诗,不仅呈现出从历史化向传说化和神话化过渡的文类特征,也具有集体记忆所承载的时空要素及其与群体传承的关联性等结构形态。     

15世纪萨迦派人物传记提要——藏文历史著作总目提要之二

文章选取15世纪萨迦派代表性人物的传记,包括桑杰贝、班钦·释迦却丹、绒敦·释迦坚赞、俄尔钦·贡噶桑波、古格班智达扎巴坚赞、贡噶南杰、果沃热绛·索南僧格、达仓译师等著名萨迦派大师,介绍各传的作者、成书年代、资料来源、主要内容、版本等。这些传记反映了萨迦派各支系的兴起及萨迦派在15世纪的中兴历史,是研究萨迦派历史的重要文献。所收传记之顺序按人物生活年代编排。