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1.
《江南大学学报(人文社会科学版)》2004,(6)
政治学·哲学马克思有无主张落后国家可以跨越资本主义? —重新解读马克思给查苏里奇的信(吴启文)1.5试论政治文明的界定及社会主义政治文明建设(王孝哲)1.9论焦珑的哲学思想(蔡文锦)1.13论江泽民决策思想对优化我国行政决策的指导意义 (罗依平)2.5国家创新系统的耗散结构特征分析(许广玉,张卿均)2.9计算机仿真、关系实在、场与多元论(张江南)2.12柏拉图的“厄洛斯神话”探析(王旭杰)2.16中国政治文明建设的历史起点和发展方向(彭安玉)3.5论我党三代主要领导人反腐倡廉的基本理论(王平一)3.9马克思异化理论是人文关怀维度与科学范导维度的统… 相似文献
2.
城邦伦理与个体伦理是柏拉图构造"贤人政治"的两个重要的权力伦理视角,集中地展现出柏拉图政治思维中的整体性思维、个体伦理思维以及人治思维.在剖析"贤人政治"构造过程中的政治思维特质后,本文进而批判性地反思了中国传统的"好人政治"问题. 相似文献
3.
胡孝根 《中南大学学报(社会科学版)》2008,14(5):604-608
柏拉图对话中的神话与希腊传统神话既有联系,又有区别.柏拉图在他的神话叙事中融入了大量哲学问题,使之成为一种独特的思想方式,寓含着对人生重大问题的严肃思考,并对其思想建构具有十分重要的作用.在对话中,神话思维和理性思维相互补充、相互依赖,共同描绘出人类复杂的精神世界图景,为人类认识自身提供了新路径. 相似文献
4.
王骏 《沈阳工业大学学报(社会科学版)》2015,8(4):381-384
诠释学思想起源于古希腊时期,柏拉图作为古希腊传统诠释思想的重要代表,通过对神话的诠释形成了神话诠释思想。而中世纪解经学家则是在古希腊哲学发展的基础上,通过对《圣经》的诠释形成了解经传统。从历史的传承性来看,柏拉图神话诠释思想与《圣经》解经传统存在着深刻的内在关联,揭示这种内在关联,有助于把握诠释学传统的历史渊源及演化方向。 相似文献
5.
邓筑虹 《长春工程学院学报(社会科学版)》2010,11(1):121-124
认为柏拉图的美学视野超越了狭隘的艺术哲学,进入了人生和社会领域,体现了美学的开放性和纵深性;通过对《理想国》的分析指出,柏拉图的美学隐藏着深刻的政治工具主义思想,正由于这种政治工具主义,“美善合一”成为柏拉图美学的核心概念。 相似文献
6.
胡孝根 《中南工业大学学报(社会科学版)》2008,(5):604-608
柏拉图对话中的神话与希腊传统神话既有联系，又有区别。柏拉图在他的神话叙事中融入了大量哲学问题，使之成为一种独特的思想方式，寓含着对人生重大问题的严肃思考，并对其思想建构具有十分重要的作用。在对话中，神话思维和理性思维相互补充、相互依赖，共同描绘出人类复杂的精神世界图景，为人类认识自身提供了新路径。 相似文献
7.
“法治”是柏拉图《法律篇》中所倡导的“混合政治”的核心内涵,是一种将君主制的君主原则与民主制的民主原则相融合的新型的“法治范式”。文章在剖析柏拉图“法治”思想的基础上,详细地阐述了柏拉图法治思维对当代中国政治转型的思维启发价值。 相似文献
8.
陈乔见 《云南大学学报(社会科学版)》2005,4(4):20-26
关于柏拉图的研究著述连篇累牍,尤聚焦于柏氏的“理念论”与“理想国”。本文拟另辟蹊径,力图揭示出“柏拉图对话中”所隐含的神学思想。简言之,柏氏的神学思想主要表现在三个方面:一,柏拉图对古希腊传统神话的批判与净化;二,柏拉图把其伦理学奠基在以灵魂不朽为主的信仰上;三,柏拉图建立了一套既有别于希腊传统又有别于基督教的宇宙创世说。通过分析,我们会发现柏拉图的对话是古希腊传统神话神学向中世纪神学嬗变的过渡形态,而柏氏的神学思想则是西方理性神学和道德神学的滥觞。 相似文献
9.
李长伟 《杭州师范大学学报(社会科学版)》2024,(2):70-78
《法义》是柏拉图重要的教育著作,教育方式则是《法义》中的教育的重要构成。柏拉图借雅典人之口,将教育对象分为两类,即作为少数人的统治者以及作为多数人的普通公民,然后根据对象的不同,又将教育方式分为两类,即面向前者的理性的教育方式以及面向后者的神话的教育方式。就两种教育方式而言,柏拉图更重视神话,这是因为《法义》所建构的城邦是次好城邦,而不是哲人主宰的理想国。不过,神话与理性,又不是截然二分的,而是存在着共通性,这共通性既体现在民众也具有理性的能力,也体现在它们都持守限度。 相似文献
10.
范世珍 《宁德师专学报(哲学社会科学版)》2001,(2):21-24
朱熹是唯心主义理学的集大成者,"理"是朱熹哲学的最高范畴.他以"理"作为哲学本体,建立起一整套庞杂的理学本体论的客观唯心主义哲学体系.柏拉图的理念论思想是古希腊哲学发展的产物,在西方哲学史上占有重要的地位.对朱子的理学和柏拉图的理念论思想进行比较可看出有许多相同和相异之点. 相似文献
11.
阎国忠 《北京大学学报(哲学社会科学版)》2012,(4):20-31
柏拉图与其他希腊哲学家一样延续了神话的主题,不同的是将神话拆解成了一个个元素,建构了理式论,有关爱神和美的讨论是它的组成部分。《会饮》篇描述了在爱神引领下,通过"学习"和"了解"逐步达到"以美为对象的学问"的自我救赎之路;《斐德诺》篇描述了在爱神"凭附"下,通过"迷狂"和"回忆"逐步升抵"美本体"的被拯救之路。对于柏拉图来说,本真的知识是美的知识,高尚的爱是对美的爱,美学就是哲学。 相似文献
12.
美国西部牛仔的神话与现实 总被引：4，自引：0，他引：4
陈华 《南京理工大学学报(社会科学版)》2000,13(1)
本文对美国西部牛仔的神话进行探讨 ,描述牛仔的真实生活 ,论述美国文学及影视作品中牛仔神话产生过程及原因 相似文献
13.
经济法的价值分析 总被引：1，自引：0，他引：1
吴凡 《河北理工大学学报(社会科学版)》2001,1(4):5-8
经济法的出现 ,使法律体系的内容更加丰富。从经济法的实质正义、社会效益、经济安全和平衡协调的价值着眼 ,说明经济法存在的必要性 相似文献
14.
占丽丽 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(2):56-58
《道林·格雷的画像》是王尔德的代表作,讲述了三个男主人公命运曲线的变化,全文充满神话色彩,表现出唯美特质。运用弗莱的原型批评理论分析,发现三个主人公各对应着不同角色的神话原型,这正是其神话色彩的主要来源。作品中还融入了王尔德自我原型的思想和观念,是他自我追求的一个表达。因此,该部小说实现了神话与自我的完美统一。 相似文献
15.
屋面渗漏是目前普遍存在的质量问题,不仅影响建筑的使用功能,而且加大了房屋维修量,造成一定的经济损失。针对屋面渗漏的原因,采取切实措施,从而较好地解决了屋面渗漏的问题。 相似文献
16.
论“张爱玲体”的文化心理意义 总被引：1，自引：0，他引：1
本文从文化学、都市人类学、女性文学等视角,对“张爱玲体”的面向世俗、面向都市、面向女性等三个突出的话语特征进行宏观的审视与剖析,揭示其创作心理个性与文体形态特征所蕴含的深层性的文化心理意义。 相似文献
17.
鉴于当下来自人类学、神话学界和考古学界在文明探源研究中不约而同地呼唤神仪式、精神信仰等"软"视角对考古素材和人文阐释会通互释的关注及研究实践,笔者以<礼记·月令>中的仪式叙事为例,尝试探讨作为神话编码的"以初为常"这一认知与实践如何规约着仪式叙事与考古"物语"的程式化叙事,从而找到考古文化遗迹、文本文献与神话仪式叙事对接以互证互释的内在依据. 相似文献
18.
沈影红 《广州大学学报(社会科学版)》2005,4(7):25-27
文章结合分析郁达夫小说多以失意落魂的青年知识分子作为描写对象,进行大胆的自我暴露,富于浪漫主义的感伤气息,笔调洒脱自然,具有强烈的主观抒情色彩的特点,并联系他的主要作品,对"零余者"形象加以剖析,挖掘其历史渊源,对其蕴含的社会历史内涵及审美价值作出评价,引导读者进行反思. 相似文献
19.
何青 《成都理工大学学报(社会科学版)》2003,11(3):5-8
神话是人类童年时期的灵感与幻想。它是人类各种精神活动的起源 ,如宗教、祭祀、文学、艺术等 ,都可以追溯到远古神话。原始初民在长期的劳动生活中 ,创造了文明 ,也创造了神话 ;同时文明在发展过程中又产生、丰富和发展了神话。本文试图就神话与上古西部的文明存在的相互影响的关系作了一个大致论述。 相似文献
20.
杨绘荣 《江苏教育学院学报》2005,21(3):101-103
有语义联系的词汇呈现方式是基于认知心理学理论的词汇教学策略。本文首先简要阐述该呈现方式的基本主张、理论依据及其积极意义,然后笔者提出几点反思:以同义词和语义场词汇为例分析该呈现方式可能出现的问题,并从心理学语言学角度阐述词汇输入和吸收的关系来考察该方法的可行性和有效性。 相似文献