五四时期《妇女杂志》编辑思想、体例与内容之演变

五四时期,《妇女杂志》是进步知识分子讨论妇女问题的园地.以该杂志中涉及妇女解放问题的相关内容为文本,从编辑学角度研究五四时期《妇女杂志》的编辑思想与特点,梳理妇女解放思想的内容变化,从而分析《妇女杂志》在传播妇女解放思想过程中所起的作用;并从性别视角出发,分别考察编者、作者和读者的性别差异.不难发现,《妇女杂志》中妇女解放思想的建构和发展是编辑、撰稿者、读者多方合力的结果,而有关妇女解放思想的传播是由男性传递给女性的.《妇女杂志》有关妇女问题的探讨,有利于妇女解放思想的形成和妇女解放道路的探索,推动了中国妇女的解放进程.     

谭嗣同与近代中国妇女解放运动

戊戌维新运动,是近代中国的一场思想解放运动。在这场运动中,中国妇女开始走上了追求人身和思想解放的道路。推动妇女走上解放道路的重要力量之一,是资产阶级维新派,谭嗣同就是维新派中的一个杰出代表。 一 谭嗣同,湖南巡抚谭继洵之子,有“清末四公子”之一的称号。然而,这位大公子在少年时期的经历却不同于一般的达官之子,而遭受种种磨难。谭父有两位夫人,嗣同系大夫     

宋恕妇女思想略论

宋恕考察了所处时代中的妇女问题,提出了自己的妇女解放思想.他的著作涉及了男女婚姻自由、女子缠足、兴办女学、严禁娼妓以及封建社会中对男女道德评价的二重标准等问题.他指出了这些问题存在的不合理性,并提供了解决方案.当时的历史环境和他的生活经历促成了他对妇女问题的思考.他的妇女解放思想和当时的维新派一起,起到了承上启下的作用,促进了女子意识的觉醒.虽然也存在着不足之处,但他妇女解放思想的积极作用占主要地位.     

谭嗣同体育思想及其现代价值

谭嗣同的体育思想主要体现在对传统尚武任侠的继承,积极提倡任侠精神;对养生延年思想的发展,提出养生延年以为国家多做贡献的新观念;以及突破柔静、无为思想束缚,提出动的观念,主动辟静,以振奋民族精神;他从佛学、资产阶级自由、平等的角度,主张男女平等,反对妇女缠足;谭嗣同的体育思想对近代中国体育发展产生了较大影响。     

论毛泽东延安时期的妇女解放思想及影响

毛泽东思想在延安时期开始由幼稚走向成熟,毛泽东妇女解放思想也正是在这个阶段日臻成熟。延安时期毛泽东妇女解放思想包括妇女革命、妇女参政、劳动生产、接受教育等方面,它对抗战中的妇女能力培养、参战支前等方面有重要的指导意义。     

试谈王明的妇女解放思想

王明的妇女解放思想基本上是运用马克思主义唯物史观、阶级斗争学说,科学地分析了中国妇女解放问题的政治地位以及妇女解放与民族解放、社会解放的辩证统一关系。王明的妇女解放思想不仅较好地继承了马克思主义经典作家关于妇女解放问题的理论,而且结合中国的实际也提出了一些正确的主张,丰富了我党的妇女工作理论。     

略论蔡畅在陇东领导的妇女运动

蔡畅是我国伟大的无产阶级妇女运动的领导先驱之一,为中国妇女解放事业做出了卓越贡献。她把马克思主义妇女解放思想观与陇东实际情况相结合,鼓励妇女冲破封建枷锁,争取婚姻自由、禁止缠足、开展放足,支持妇女学习文化,实现男女平等。在其带动下,陇东妇女运动发展迅速,成效甚彰,对提高妇女社会地位作用重大。至今她的妇女解放思想与实践仍有价值,给后人留下了宝贵的精神财富。     

问题和方法:对毛泽东妇女解放思想研究的拓展

毛泽东的妇女解放思想,是毛泽东思想体系中一个重要的组成部分,是带有中国特色的马克思主义妇女观。全面深入地研究毛泽东妇女解放思想的理论,从研究领域、研究深度和研究方法三个方面进行研究拓展,这对深入进行毛泽东思想研究和推动中国妇女运动的发展,具有指导和借鉴意义。     

改革开放与妇女问题

改革开放，为充分发挥中国妇女的聪明才智创造了良好的社会环境，也提供了男女平等竞争的极好机遇．同时，由于历史的、社会的、自身的种种因素，又给妇女参政、获业、安全、受教育等带来一系列的新问题。本文就新形势下的中国妇女问题，谈几点粗浅看法．一、中国妇女在革命和建设中的巨大作用．在漫长的封建社会里，中国妇女处于被压迫地位。鸦片战争以后，中国妇女参加了反帝反封建的爱国斗争，涌现出了许多巾帼英雄．如太平天国女将领苏三娘；戊戌变法时期李闰（谭嗣同妻）等倡办女学会、创办《女学报》、自办女校，首倡妇女不缠足；义和…     

谭嗣同哲学三题

特殊的年代造就了近代哲学的特殊性,新旧交替、中西交汇使近代哲学无论理论来源、内容构成还是概念范畴、体系建构都变得异常斑驳、多变和复杂。这一点在谭嗣同那里表现得尤为明显和突出。有鉴于此,如何界定、把握谭嗣同哲学的性质和特点,进而客观、合理地界定其地位成为谭嗣同研究无法回避的首要问题。学术界对谭嗣同思想的研究存在诸多有待探索的空间,对谭嗣同哲学的定性颇有争议,对于谭嗣同的评价也有待商榷。     

“南陈北李”妇女解放思想比较研究

＂南陈北李＂指陈独秀、李大钊,他们是我国妇女解放史上两位先驱人物,亦是我国妇女解放运动的领导者和实践者。文中通过对＂南陈北李＂妇女解放思想的比较研究,旨在说明他们的妇女解放思想既一脉相承,又各具特色。     

宋庆龄妇女解放思想初探

宋庆龄妇女解放思想是其从少女开始直至去世一直以来的思想。她的妇女解放思想的内容丰富而鲜明,主要体现在:冲破封建枷锁,提倡平等观念;国家兴亡,匹妇也有责;提倡女子教育,促进妇女解放;保障妇女的"特殊权利"等。     

列宁、斯大林的妇女解放思想及其实践浅析

妇女解放思想始终是马克思主义人类解放的重要组成部分.列宁、斯大林在社会主义实践中对如何实现妇女解放做出了一定的尝试,取得了一定的成效,但历史的局限性使其对妇女解放的理解和认识局限在了一定的阶段.对列宁、斯大林妇女解放思想及其实践的分析有助于全面客观地理解妇女解放的内涵以及今天的妇女解放运动.     

试论谭嗣同的生死观及其成因

学界关于谭嗣同之死众说纷纭，然而可以肯定的是近代史上的谭嗣同之死，带有一定的必然性，而谭嗣同本人的生死观实际上决定了这种必然性。谭嗣同的生死观主要由三部分构成即灵魂不灭、无生无死和天命兆世。他认为生命轮回不。死，无生无死，以死为生，并深感于佛教中的方生方死、方死方生之言。这些都与谭嗣同本人的特殊经历及其深受佛教影响不无密切的关联。研究谭嗣同的生死观或许能为澄清谭氏之死提供一个重要的切入点。     

列宁妇女解放思想与实践及其启示

妇女解放一直是各国各政党关注的重要论题。沙皇压迫下的俄国妇女境地悲惨，渴望解放，列宁从马克思主义妇女理论出发，结合俄国国情，在领导苏联进行革命和建设的过程中形成了独具特色的妇女解放思想，其中把妇女运动与共产主义运动紧密联系起来、推动家务劳动社会化、普及教育培养妇女人才、设立妇女工作专门部门、以法律保障男女平等落到实处等思想与实践，极大地改变了当时苏联妇女的地位，使苏联成为当时世界上妇女解放做得最好的国家之一。当今，我国在推进妇女工作不断完善的过程中仍可以从列宁妇女解放思想中得到启示，要正确认识妇女问题的长期性、国别性、国际性特点，明辨以关注女性为幌子的各种错误思潮，积极落实妇女权益保障，在新时代更加充分发挥妇女“半边天”的作用。     

谭嗣同是一位典型的改良主义者

史学界一般将谭嗣同定位为资产阶级民主主义革命派或改良运动左派人物,这一观点有失偏颇。谭嗣同是一位典型的改良主义者,其根据有二:其一,谭嗣同和梁启超在戊戌变法时期,其思想均未越出康有为的变法轨道;其二,在1898年之后,惟有梁启超才真正继承了谭嗣同的思想,而将谭嗣同奉为旗帜的革命派,其主张与谭的思想只是"形似而实不是"。革命派扬嗣同而抑康梁,不仅是对康、梁、谭个人之不公,而且也混淆了革命派与改良派的真实界限。     

论恩格斯的妇女观及其时代价值

恩格斯运用历史唯物主义的基本原理，创建了马克思主义妇女观，深刻揭示了妇女受压迫的生产资料私有制根源，揭示妇女的真实社会处境，指出妇女解放的目标；同时他提出的通过消灭私有制、解放思想、实现政治自由、妇女联合起来等途径来实现妇女解放的理论，不仅成为世界妇女解放实践的科学理论指南，也为构建“妇女命运共同体”提供了理论基础。     

秋瑾妇女解放思想及其实践述论

秋瑾是中国近代第一位自觉为民主革命、民族解放和妇女解放献身的女性,她有比较系统的、彻底的妇女解放思想;她的妇女解放思想既来自戊戌维新派,又打上其强烈的个性烙印,富有强烈的实践性、战斗性,超越了维新派水平.秋瑾积极投身妇女解放事业,在中国男女关系千年一变的历史关头,对中国妇女解放运动作出独特的历史贡献,至今还具有重要历史意义,不愧为中国妇女解放事业的开创者.     

杂散居地区回族妇女权益保障的社会人类学考察

本文通过对河南、山东、海南等杂散居地区回族妇女地位的社会人类学考察,从妇女权益保障意识、参与政治生活、享受教育权利、宗教信仰等七个方面展示了回族妇女权益保障的现状。针对妇女参与意识薄弱、受教育程度普遍较低、影响婚姻的不稳定因素日益增加等问题,本文提出了消除落后观念解放思想、抓住重点解决妇女发展中的难点问题等建议,为民族学研究和妇女研究课题提供借鉴与参考。     

略论游历生活对谭嗣同的影响

游历生活是谭嗣同短暂人生中的重要方面,对谭嗣同人格风格的形成有重大影响,但长期不为研究者所重视.本文从诗歌创作和维新思想两方面出发,指出游历生活是谭嗣同诗歌创作的生活源泉游历生活是谭嗣同维新思想形成的重要"准备".