共查询到20条相似文献,搜索用时 78 毫秒
1.
2.
4.
5.
张勇 《社会观察(上海)》2009,(10):39-39
今年10月1日起生效实施的《中华人民共和国邮政法》,因其第五条规定“国务院规定范围内的信件寄递业务,由邮政企业专营”,故在生效实施时将会出台配套的《邮政企业专营业务范围》。据悉,在即将出台的《邮政企业专营业务范围》,将对邮政专营的信件寄递业务规定为:“同城快递50克以下、异地快递100克以下由邮政专营。” 相似文献
6.
7.
《文昭关》为传统大戏《鼎盛春秋》中的一折,又名《一夜须白》。《文昭关》原是清末著名老生演员汪桂芬的名剧,唱法以声音洪亮、激越著称。汪桂芬去世后,王凤卿最擅演此戏。京剧高派老生创始人高庆奎于1923年3月14日推出了全部《鼎盛春秋》,包括“战樊城”“长亭会”“文昭关”“浣纱计”“鱼肠剑”“刺王僚”六折。高庆奎饰伍子胥。杨宝森崛起后,对此剧全面改造,《鼎盛春秋》后来成为杨宝森的代表剧目。在后来漫长演出的日子里,《文昭关》从《鼎盛春秋》脱颖而出,成为观众耳熟能详、喜闻乐见的剧目。 相似文献
8.
9.
《论语·八佾》篇“与其媚于奥,宁媚于灶”一文,今世学者多认为“奥”指奥神,“灶”指灶神。但“奥”并非神栖之所,将“奥”理解为“奥神”,源自于后世学者对朱子《论语集注》“奥有常尊”之文的误读。另外,朱子《集注》“祭五祀之神,先祭于其所而后祭于奥”之说则又导出了另外一个错误的观点——奥、灶所祭只是一神(即灶神),顾炎武、黄式三、刘宝楠等皆持此说。刘宝楠又根据郑玄《论语注》进一步证成此说。但刘宝楠的错误之处在于,他没有弄清作为五祀之一的灶神与先炊老妇之神的区别。夏祭之祀灶神,其实是祀五行之火气,五祀之一的灶神祭于奥,属于地祇的序列,而祭于灶的先炊老妇之神,虽得冒“灶神”之名,却只是人鬼,地位上要卑于五祀之神。 相似文献
11.
要看到自己的不足,这句话是学习《易经》“观卦”第五爻领悟到的。“观卦”是《易经》的第二十卦。“观卦”第五爻的爻辞是:“观我生,君子无咎。”意思是观察了解自己,省察自己的行为,这样做就是君子,没有过失。. 相似文献
12.
13.
英国心理学家佛曼斯特是全世界独一无二专门研究“单相思”问题的专家。最近,他将长达五年的研究心得发表于《人格与社会心理》杂志上。以下是他文章中的部分内容:“单相思”比“两相思”实际上更为常见,可以说几乎所有成年人都饱尝过“单相思”别人或被他人“单相思”的苦涩或尴尬。对155名18至70岁男女的调查证实,既没有“单相思”过别人,也从未被他人“单想思”者仅有3人,还不到2%。尽管“单相思”可能发生于所有年龄,但14至18岁系“多发年龄段”。不过,60岁以上年龄的老人中,也时不时会发现痴迷的单相思者。此外,在10岁以下… 相似文献
14.
程善德 《大江周刊.城市生活》2011,(2):78-79
文中所探讨的《二三子》中“孔子曰”问题,其实就是《二三子》中释《易》者是否为真孔子问题。“孔子曰”不见于今本《易传》(今本《系辞》中只有“子曰”),帛书《易传》五篇也只有此篇通篇全用“孔子曰”,文中论证了此篇中的孔子确为真孔子。解决“孔子曰”问题不仅对研究此篇帛书十分重要.更对我们研究孔子与《周易》关系及其易学思想有极大意义。 相似文献
15.
每个人都不想老,老了后,如患上老花眼,就会影响一部分的日常生活,按摩几个穴位有预防老花眼的作用,只要坚持每天按摩这几个养生穴位,可有效预防“老花眼”。 相似文献
16.
建设“五个重庆”是一项利民而又长久的工程,困难也是巨大的。如果按照《公民道德建设实施纲要》把重庆市民的整体道德素质提高,对“五个重庆”的建设将会起到巨大的促进作用。此文就试对公民道德建设与建设“五个重庆”之间的关系进行分析。 相似文献
17.
18.
19.
人们对江湖人的最深印象大约是他们的“武”。因为人们说到江湖人的第一反应是:他谈的是“武侠”,联系泛滥于文坛艺苑的武侠小说和韩非子所说的“侠以武犯禁”,便会认为有武艺才能算是侠,才能算是江湖人。去年我在《文史知识》发表了一篇《话说游侠》,一开始就说最早的“侠”与武功没有必然的联系。“侠”不是指有武艺之人,而是指有朋友追随的人。 相似文献