浅论后现代教育观对我国大学德育教育的启示

后现代教育观强调差异性、多元性,主张开放性、平等性,为创造性构建我国德育模式提供了方法论的启示。本文结合后现代教育观的特点,探讨其对重建我国大学德育目的、德育方式、德育课程、德育关系方面的启示。     

试论全面教育观——“一主两翼”科学技术体系结构视野下的大学教育

科学发展观坚持以人为本,强调促进经济、社会和人的全面发展,为我国改革教育体制、机制和教学模式提供了新的理论指导。教育工作主要是教会做事还是重在教会做人、处世是传统教育观和全面教育观的根本区别,也就是说培养什么样的人、如何培养人仍然是新世纪新阶段的一个根本问题。本文根据一主两翼的科学技术体系结构提出了一种全面教育观,即以人为本,实施三类科技教育集成,促进人的全面发展。     

英语生态课堂的理论依据与构建路径

从生态课堂的概念入手,分析了构建英语生态课堂四大理论基础--建构主义学习理论、人本主义学习理论、生态学教育观和后现代教育思想,重点从转变教育教学理念、转变师生角色、改革教学模式、改革教学手段以及完善考核评价体系五个方面探讨了大学英语生态课堂的的构建路径.     

人本主义教育观与素质教育

人本主义教育观是注重发展学生的态度、情感和独立学习的一种教育哲学。本文通过对人本主义教育的基本思想、学习论和教学方法的分析,阐明了人本主义教育观与素质教育的关系及作用     

浅析文化视域中的高校政治理论课教育

高校政治理论课实质上是一种大系统的文化教育,针对高校文化的类型和传递形式的特点,高校政治理论课教育工作者首先要树立大文化教育观、实践教育观、开放教育观和动态教育观,在教学实践中不断探索思想政治教育的规律.     

“我的观念”论——百年河南理工大学教育思想发展史研究之一

河南理工大学是一所具有百年发展历史的老校,伴随着新旧制度的演变和历史发展阶段的不同,其教育理念也呈现出不同的时代特征和个性特色,但育人的本质却始终蕴含着传统教育理念的精髓,使本校一直沿着正确的教育发展轨迹颠簸前行。本文采用资料综合分析的方法,论述了"我的观念"提出与发展过程;分析了"我的观念"之人格教育观、体育运动教育观、实践教育观、发展教育观等;指出了"我的观念"是具有与时代特征相一致的教育理想追求,是现代大爱精神教育理念的发展基石。     

转变教育思想与深化教学改革

教学改革是当前我国高等教育改革的核心。教学改革必须以转变教育思想为先导。转变传统的教育发展观、教育质量观、传习教育观、大一统教育观和教育主体观将有利于教学改革的开展和深化。开展教育思想大讨论是转变教育思想的重要举措；转变教育思想要落实在深化教学改革上。     

郑观应的女子教育观——兼与孙中山的女子教育观比较

随着中国近代化历程,中国门户在外力作用下的洞开,女子教育问题在一种新的社会环境下被提上历史日程.早期改良派、维新派和革命派著书立说,对传统的女子教育观进行揭露和批判,鼓吹新的女教观.本文试图就早期资产阶级改良派郑观应的女子教育观进行一番探讨,并将它与资产阶级民主革命领袖孙中山的女教观相比较,从而更深入地了解郑观应在女子教育问题上的观点、贡献及其局限性.     

论互联网与教育观的变革

计算机互联网的发展，给人类的教育观带来了积极的影响。本文阐述了互联网教育作为一种全新的教育形式促进了“以人为本”教育观的实现，引起了学校功能、教师教学观和学生学习观的转变，加快了我国教育信息化的进程。     

浅析后现代阅读方式

随着互联网的出现和生活节奏的加快,出现了一种新型的阅读方式——后现代阅读。对此,本文从传播学的角度详细分析了后现代阅读方式的概念和产生的社会背景,阐释了它较之传统的阅读方式而独有的特征和优势,揭示了它所存在的问题和给读者造成的负面影响,提出只有后现代阅读方式与传统阅读方式有效结合、优势互补,才是实现最佳信息传播效果的正确途径。同时,还必须提高读者的信息素养,加强网络秩序的维护,加大社会整体的媒介教育力度。     

后现代高校公共体育教材选择的研究

后现代教育思想,是对现代教育的一种反思和超越。后现代体育课程材的选择应该重视课程价值的多元化,尊重个体的价值体验,反映在体育教材的选择上,应该取长补短,避免现代体育教材内容选择与形式选择的缺点,体现后现代教育思想多元性的特点,突出教材内容选择的针对性、创新性、丰富性和重要性。     

后现代语境下英美文学教学中的伦理诉求

后现代语境下的英美文学课教学正面临着严峻的挑战。后现代语境下的英美文学教学何去何从？文学批评界的“伦理转向”对于英美文学教学来说，不失为一颗救赎之星，它不仅有助于英美文学教学摆脱后现代的困境，而且以伦理教育观贯穿于整个教学中更能体现出教书育人的要求。本文在探讨伦理诉求对当前英美文学教学影响的基础上，就如何从伦理维度实施教学提出了具体的方法和策略。     

跨文化视域下全人教育思想及其实践

全人教育就是要培养博雅通达、全面发展的“完整的人”，即所谓“全人”。全人教育是一种跨文化的人才观，是西方全才教育观与中国通才教育观碰撞与交融的结果。全人教育的哲学思想强调人的整体发展与相互联系，且依据超人心理学理论认为人有巨大发展潜能可挖掘。全人教育的基本原则和教育准则通过寓全人教育的价值于有意义生命之中。语言教育学家李筱菊在实践中结合人本主义与东方哲学智慧，从跨文化视域诠释了全人教育，并落实到辩证的教育观、全面发展的学生观、全人发展的语言教育观三个方面。     

后现代教育视野下的中学语文教学

后现代教育作为当代主要教育思潮之一，在课程和教学理念上与传统的教育有着很大区别，在课程理念上认为课程即探究过程，强调课程发展实践性；在教学方式上突出学习者的自组织，学习是一种自组织过程；在教师作用方面要创设师生平等对话的教学情境，教师是教学活动中的平等的首席；在教学方法上要重视隐喻与描述，引发对话与体验；在学习方法上要求师生进行合作性规划，在丰富多彩的语文活动中参与建构知识。语文课程标准所提倡的课程教学理念和学习方式及师生关系与后现代教育思想有着一致性，学习借鉴后现代教育思想能够更好地贯彻语文教学改革。     

黑塞对歌德教育精神的接受和反思

黑塞在教育小说中一直坚持不懈地探索教育对于人的精神成长的意义。黑塞的教育观主要来自由歌德建立起来的、德国古典人文主义的教育观,所以,他的教育小说在一定程度上可以说是与歌德潜在对话的结果。歌德的古典人文主义的教育观主要是一种精神意义的实践,缺少社会现实的深厚土壤;对此,黑塞在其教育小说中既肯定歌德的古典人文主义教育观对人的精神成长的积极意义,同时也反思这种教育观念的非现实性的缺陷。     

试论主体间性诠释下的交往式思政教育

主体间性是个新兴的哲学命题 ,强调平等主体在理解基础上的交往、对话与和谐共存。它更新了传统教育理念 ,为交往教育观的提出做了很好的铺垫。而交往教育观丰富的内涵和精神实质对思想政治教育实效的提高具有十分重要的意义     

论邓小平的大教育观

邓小平教育理论中贯穿着一种大教育观.这种大教育观主张教育是社会运行系统中的一个子系统,具有基础性的战略地位;要在时代发展趋势和国际形势的宏观背景下,认识教育的地位及其意义;最终通过立法等政府行为,使尊师重教、尊重知识和人才的观念在现行社会体制中得以落实.     

对解构的一种读解

解构是后现代哲学的共同特征,它体现了后现代哲学与西方传统哲学的根本区别,是后现代哲学的主要活动和成果。解构的积极意义在于,它是一种真正的哲学精神,是哲学观和思维方式的根本转变     

对后现代哲学解构理论的读解

通过对“解构”一词的考察和读解,认为解构是后现代哲学的共同特征,它体现了后现代哲学与西方传统哲学的根本区别,是后现代哲学的主要活动和成果。解构的积极意义在于,它是一种真正的哲学精神,是哲学观和思维方式的根本转变。     

教育的现代与后现代之辩

后现代对教育的影响主要体现在反理性主义教育之上,教育自从神坛走下来后,就受到了理性的束缚,理性主义成为现代教育最好的哲学注解。现代和后现代之辩成为人们理解教育的一种新的途径。教育的重新理解和建构受到人们的关注,后现代主义的建设性观点给人们理解教育以极大的启发。