论巴金早期的人道主义

对巴金早期世界观中究竟什么思想占主导地位的问题,在以往的研究中众说纷纭,形成了鲜明对立的几种观点:有的认为是革命民主主义,有的认为是无政府主义,有的论者看到巴金思想的复杂性,从无政府主义同革命民主主义的联系上进行探讨,试图解决以往争论中民主主义与无政府主义始终调和不起来的矛盾。这些论者都是从社会政治观上对巴金早期思想进行探讨的,这无疑是必要的。然而我们知道,一个作家的世界观不但包括社会政治思     

也论巴金在中国民主革命时期思想的主导面

本文从巴金与人道主义、巴金与无政府主义、巴金与爱国主义等方面来阐明巴金在中国民主革命时期政治思想的特色，确认：憎恨腐恶，同情弱者的革命人道主义和反帝反封建的爱国主义，是巴金在中国民主革命时期思想的主导面。巴金是一位杰出的革命民主主义者。     

论陈若曦早期世界观的形成及其特点

社会思潮和时代氛围对一个人世界观的形成的作用很大。巴金《家》里的主人公觉慧,“从朴素的对劳动者的爱及对封建制度的恨出发,走到资产阶级改良主义和民主主义的面前,最后又走向社会主义——共产主义”。他的这种思想特点,就反映了“五四时期中国革命的某些时代特点”①;杨沫《青春之歌》里的主人公林道静从摆脱封建家     

论巴金的童话创作

巴金的童话《长生塔》共收集了他早年创作的四篇童话,其内容对当时的反动统治者或揭露,或诅咒,或嘲笑,或鞭打,使人们看清黑暗,蔑视黑暗,用歌颂和赞美鼓励孩子们看到希望,追求光明。这就是革命民主主义者巴金在早年的童话里所表现的思想感情和作品主调。     

试论鲁迅早期的思想和文艺观

三鲁迅早期革命民主主义的文艺思想,是在当时激烈的民族斗争和阶级斗争的风雨中形成的;是鲁迅的世界观,首先是他的革命民主主义思想和爱国主义(?)神在文艺上的具体反映。而从民族民主革命的客观需要出发,提倡“叫喊和反抗”的文艺,则是他早期革命民主主义文艺思想的集中体现。     

正确认识世界观与创作的关系

过去,在文艺理论中流行着一种简单化的世界观决定创作的公式,在使用世界观的概念时,又往往与政治观混同起来。因此,在世界观与创作的关系问题上就出现一些违背文艺的特殊规律的认识和做法。主要是:一、把世界观指导创作理解为政治思想决定创作;二、把作家世界观的改造看成是单纯的政治观的改造;三、把文艺作品的思想倾向等同于作家的政治态度。实践证明,这些简单片面的认识和做法,是导致公式化、概念化的创作倾向的一个原因。今天,我们很有必要对世界观与创作的关系问题进行深入的研究和讨论,以利于社会主义文艺创作的繁荣发展。下面,我们就以上提到的三个方面谈谈粗浅的体会,以就教于理论界的同志们。     

论郭沫若早期思想、诗歌和泛神论的关系

在研究郭沫若早期思想和诗歌时,“泛神论”的影响是必然涉及到的一个问题。但是,泛神论在诗人早期思想中究竟占什么地位?它怎样具体影响诗人的诗歌创作?影响有多大?看法却颇不一致。有的同志曾经夸大它在诗人思想中的地位和创作上的影响,说泛神论是当时诗人世界观的“核心”,是诗人“培植爱国主义思想和革命民主主义思想的温床”,甚至     

试论鲁迅早期的思想和文艺观

鲁迅早期革命民主主义的文艺思想,是在当时激烈的民族斗争和阶级斗争的风雨中形成的;是鲁迅的世界观,首先是他的革命民主主义思想和爱国主义精神在文艺上的具体反映。而从民族民主革命的客观需要出发,提倡“叫喊和反抗”的文艺,则是他早期革命民主主义文艺思想的集中体现。鲁迅一开始从事文艺运动,就有明确的革命目的。他既痛恶封迠士大夫将文艺视为消闲的工具,也反对资产阶级的“为艺术而艺术”。他从革命斗争的需要出发,自觉地用     

略论陈独秀投降主义的思想根源

二十年代震惊中外的第一次国内革命战争,以惨重的失败告终。失败的客观方面的原因是帝国主义和国民党反动派的联合力量过于强大,而主观方面的原因在于陈独秀为代表的右倾投降主义对党内的统治。陈独秀虽然在五四运动之后逐步接受马克思主义,由革命民主主义者向马克思主义者转变,并曾经为党的建立和党领导下的革命运动作出贡献,但是,他思想和世界观的转变并不彻底,不是一个好的马克思主义者。他的政治思想保留着很深的改良主义烙印,他的世界观没有跳出历史唯心主义的樊笼,他的方法论也是形而上学教条主义的。陈独秀投降主义的产生,正是这些非马克思主义思想因素在新的历史条件下发展、恶性膨胀的结果。     

大胆而幼稚的反封建闯将——谈巴金《家》里的觉慧

巴金曾说他解放前创作的全部作品里,唯一的英雄人物就是高觉慧。这段话表明了高觉慧在巴金解放前全部作品中的地位以及他对这个人物的态度。巴金在《家》的创作过程中,是满怀着希望和理想的。“无论在什么地方,总看见那一股生活的激流在动荡,在创作自己的道路。”这种理想和希望的寄托就是作品里以高觉慧为代表的新生的民主主义的力量。     

孙中山早期思想发展道路问题别议——兼评“改良主义道路”论者的几个观点

过去凡是论及孙中山思想发展道路问题的,一般都认为在中日甲午战争以前(有的说是1895年第一次广州起义以前),他是一个改良主义者;在这以后,他才开始走上革命的道路,逐步成为旧民主主义革命的领导者;1924年国共合作,他重新解释三民主义,又由旧民主主义革命的领导者成为新民主主义革命的积极参加者。换言之,就是认为孙中山思想的发展过程,是从改良主义到旧民主主义,再到新民主主义。 笔者认为,孙中山对中国的政治变革,他的主导思想一直是革命的,思想发展的过程只有两个阶段,一次转变。即他原来是服膺于白己所刨导的旧三民主义,为旧民主主义革命的领导者;后来在中国共产党的帮助下,把旧三民主义发展成为新三民主义,又由旧民主主义革命的领导者转变成新民主主义革命的热心赞助和积极实行者。而1924年重新解释三民主     

蔡元培社会政治思想初探

蔡元培(1868—1940)是我国近代著名的民主主义思想家、革命家和爱国主义者。他早年以“翰林革命”而闻名。他的一生是参加民族民主革命的一生。蔡元培的社会政治思想比较庞杂。他既受到中国古代儒家传统的封建政治思想影响,又受到清儒黄宗羲、戴震和俞理初反对封建专制主义的民主思想影响,同时又受到西方近代资产阶级政治思想以及各种社会主义思潮的影响。他的社会政治思想的基本内容是:在强烈的爱国主义基础上生发的民主主义和小资产阶级的社会主义。     

鲁迅与光复会

鲁迅是旧民主主义革命的积极参加者,更是新民主主义革命的发轫者。在旧民主主义革命阶段,他进行革命活动的地点、时间均表明鲁迅与光复会的革命活动息息相关;在新民主主义革命阶段,鲁迅早年对光复会领导资产阶级革命(包括辛亥革命)的观察和思考,是他后来分析中国社会和坚持战斗的重要依据,加上鲁迅早期所创作小说的素材,大多直接或间接     

从屠格涅夫的自然观看其创作的非意识形态化取向

屠格涅夫历来被认为是意识形态化创作倾向较为严重的作家之一.无论是从他的欧洲文明中心论的文化立场、温和的贵族民主主义的政治态度、反映社会巨变和社会冲突的及时性,以及作品在客观上所引发的激烈的社会争论上,还是从评论家在评价其作品时大多从政治观念入手来看,都似乎证明着屠格涅夫创作的意识形态化倾向.但若从作者自然观的矛盾性、复杂性及其对创作的影响来看,屠格涅夫的创作又是纯自然的、纯艺术的,是与任何政治无关的非意识形态化创作.     

巴金与卢梭

在深受法国文学熏陶和影响的中国现代作家中,巴金是极具代表性的一个。本文主要从比较文学“影响研究”的角度出发,系统探讨并论述法国作家卢梭对巴金世界观及创作个性的影响,从而更准确地理解巴金的作品,并对其作品作出更全面的评价。     

论廖仲恺的政治思想

廖仲恺是中国近代民主革命的著名政治活动家,国民党左派领袖,中国共产党的挚友。他一生跟随孙中山先生不屈不挠地从事资产阶级民主革命,为中国革命事业作出了巨大的贡献。本文拟就廖仲恺的政治思想作一浅论,从而探讨廖仲恺对孙中山思想的继承和发展,以及廖仲恺的资产阶级激进民主主义革命思想的形成过程。一对三民主义的阐述和发挥,是廖仲恺政治思想的主要内容,其中有许多独到之处。     

论梁启超的“道德革命”思想

梁启超,作为近代资产阶级改良派,曾经是“政治革命”的挡路石;但在文化、思想领域,却发挥了那些“革命巨人”所未能发挥的民主主义思想的启蒙作用。1902年前后他所提出的“道德革命”思想,就是起了这种作用的。     

恩格斯不来梅时期的思想进程

本文旨在如实描述恩格斯不来梅时期(1838年7月-1841年3月)的思想进程。笔者认为:恩格斯以反虔诚主义开始其社会思想斗争,其实他倾向于'唯理论',又在实际斗争中站在与唯理论有历史联系的'青年德意志'一方。经过反虔诚主义,他达到了思辨神学的水平,走向了施特劳斯主义和黑格尔主义,由此彻底摆脱唯理论和青年德意志的影响,成了一个青年黑格尔派。但他立即迈出了超越黑格尔的步子,理论上努力抛开黑格尔对历史本质所作的唯心主义解释;政治上成为革命的民主主义和民族主义者;还基本确立了革命的实践观。本文还探讨了这一进程的内在趋动力问题,揭示出恩格斯的理性品质、实际研究精神和革命的价值观对他思想发展意义。     

新文学中期的现实主义理论(1925～1936)

众所周知,文学与政治之间的从属关系,是新文学运动的一大特点。不过,新文学前期的文学运动,侧重于文化、思想、政治上的启蒙,尚未与实际的政治运动明确结合起来,且其总体性质是资产阶级民主主义的。而在中期,这一状态发生了根本性的变化。“五四”后即巳显露分离的新文坛、躁动于前期文学运动中的无产阶级文学倾向,随着二十年代社会政治革命的剧烈震荡,终以其不可遏制的历史法则,愈益明显的凸现     

保守的倾向,自由的精神:对柏克政治价值的解读

埃德蒙·柏克被一些学者称为保守主义的鼻祖,又被一些学者称之为自由主义的先驱。自由主义和保守主义尽管是思想的两个维度,但却集中体现于柏克一人身上。他的思想是自由还是保守?是否以一贯之?我们可以通过对柏克政治价值的探讨,回答其政治思想的一致性。柏克的政治价值可归纳为保守的倾向,自由的精神。他在价值观念上支持自由,制度观念支持保守的制度,由此他赞扬了美国革命的自由精神,批判了法国革命对传统的割裂。