假新闻难于防范的原因与对策

新闻打假,仅分析假新闻产生的原因是不够的,还应分析难于防范的原因与对策.新闻理念中过分追求新奇和第一、取舍稿件时往往注重写得好不好而忽视写得真不真以及新闻记者自身作假等因素,给新闻防假带来了难度.为有效地扼制假新闻的出现,新闻把关者应该做到:新奇性服从科学性、可读性服从可靠性、信任感要服从责任感.     

电视“民生新闻”的七大待解之谜

电视"民生新闻"是我国当下新闻传播领域的一个新景观,其相关学术研究日益热烈.但是,电视"民生新闻"的许多重要问题至今不能达成共识.在搜集大量文献并作个别访谈的基础上,提炼出 7个需要进一步廓清的问题.     

民生新闻“审俗现象”与民众审俗权力——民生新闻的审美信息接触点分析

最近十余年间,民生新闻成为风行天下的传播现象。然而当下的新闻批评对此现象缺乏关注,甚至批评颇多。事实上,民生新闻之所以会"审俗",主要是因为民众中存在着本能的"审俗需要",才最终形成了民生新闻的"审俗现实"。所以,我们不仅要正视民生新闻的审俗现实,也需要尊重民众所拥有的审俗权力。     

论"新闻立台"的构成要素

"新闻立台"的构成要素包括以下五个方面:1.需要形成新闻节目链;2.需要打造品牌新闻栏目;3.需要培养新闻节目名主持人;4.新闻直播应该成为常态;5.需要创新机制和体制。     

在文体的边缘上探索——新闻文体变革的一条路子

新闻文体的变革是客观形势发展的需要.本文主要对"通讯和散文"、"通讯和杂文"的特点,进行了研究和探讨,分析并阐述了逐步形成"散文化的通讯"、"杂文式的通讯"是新闻文体变革的一条路子.     

字里行间“抠”商机

新闻里面有商机,但是商机和新闻一样,也是有"时效性"的,稍纵即逝,要想把商机变为财富, 还需要有先人一步的胆略和及时采取行动的果敢。     

论新闻写作的角度

新闻最大的特点是"快"和"新".相同的事物,由于观察点不同,选择的角度也就不同,常常报道各异.如何使新闻的内容新鲜、形式新颖、语言清新、底蕴深厚,不仅是新闻服从和服务于社会的需要,同时也是受众对新闻的要求.所以,新闻工作者在着手采集每一篇稿件时,调整好报道的角度.     

《人民日报》关于“陈江会”报道的框架研究——以国民党《中央日报》网络版“陈江会”专题报道为参照

借助新闻框架理论,运用内容分析与比较分析方法,以"陈江会"为研究个案,选取国民党<中央日报>为参照媒体,通过从"新闻材料的选择"和"新闻材料的建构"两方面对<人民日报>新闻报道框架所做的研究显示,<人民日报>总体上遵从主题先行的新闻框架模式,这种严谨沉稳的报道风格一度开创了党报新闻报道的传统,但在新时期容易导致可读性不足、影响力式微、新闻专业理念发挥受限等后果,需要通过对既有新闻传统进行不断改革创新,使之更符合阅读规律与认知需要,以更好地发挥其舆论引导功能.     

专业化与大众化:黄天鹏新闻思想及实践初探

"专业化"与"大众化"是解读黄天鹏新闻思想及实践的两个关键词。"专业化"是指黄天鹏以自己的研究和学术活动推动了新闻学术的发展,包括创办专业学会、学术刊物和专业研究机构,编辑出版学术资料,并作出了一些开创性研究。"大众化"是指他积极普及新闻学知识,提倡媒介素养教育,主张并切身实践大众化编辑出版理念。在黄天鹏新闻思想体系里,这两个面向是并行不悖、相辅相成的。这一结构性特征,恰恰是我国新闻学思想发展至那个阶段的特殊需要,也是他作出的独特贡献。     

学术防假比学术打假更重要

针对学术研究成果虚假问题日益严重的现象，强调学术防假比学术打假更重要，并提出了虚假学术研究成果的防范措施。     

真实是新闻的生命

新闻的真实性是新闻的生命,虽然我党一贯坚持这一原则,然而在新闻报道中还是出现了种种假新闻的问题。要捍卫新闻的真实性,就必须加强调查研究,不惟上,不惟书,同虚假新闻作斗争。     

从新闻来源失实看媒体承担的有限法律责任

近年来 ,我国一些媒体的报道因为新闻来源的失实而造成了新闻纠纷 ,其间媒体及其从业者也免不了承担相应的法律责任 ,媒体的声誉与权威性也因此而受损。因此 ,新闻媒体及从业人员应明确自身的责任 ,维护自身的权益 ,在确保新闻的真实性的同时 ,加强新闻法律意识 ,以避免不必要的新闻纠纷     

论新闻“真实”的主观性

传统新闻学执著于“新闻真实”与“客观真实”的一致性、符合性和同一性,以致形成 “真实性”神话的新闻乌托邦。在哲学向度上,这是一种混淆“认识论真实”与“存在论真实”的理论错位。新闻真实只是一种叙事的真实,一种被主观性侵淫后的真实。新闻真实主观性是隐匿存在的先验主观性作用于传播主体、受众和语言的结果。正视新闻真实主观性的确然性,不仅不会否定新闻的客观性价值,相反,却丰富和拓展了新闻真实的理论内涵,也使新闻实践找到理论皈依。     

论证的实质与适应范围——关于论证的两点思考

论证,是以论题与论据之间的逻辑关系为基础,从一个或一些已知真假的论据,确定某个论题的真实性或虚假性的陈述句的序列.它有两种不同的类型:一种是证明,它的作用是确定论题的真实性;一种是证伪,它的作用是确定论题的虚假性.论证有明确的适用范围,作为论题,同语反复的逻辑真理和自相矛盾的逻辑谬误,无需论证;形而上的哲学命题、江湖术士的鬼话和类语句的字符序列,既无法证明也无法证伪;无限的全称陈述,只能证伪不能证明;无限的特称陈述,只能证明不能证伪;能够证明同时也能够证伪的,只能是意义明确的有限的全称陈述和有限的特称陈述.     

证实与证伪:新闻“真”与“信”的逻辑操作研究

逻辑的力量在于求信与求真,新闻证实的归纳"求信"与新闻证伪的演绎"求真"都是人类求真思维在新闻实践中的具体表现。新闻求真的逻辑过程具体体现为"新闻发现—验证—新发现—新验证",直至最后新闻发现和确证的自身协调的、完整的过程。但是新闻真实的客观内容与现实疆界警醒我们"逻辑真理性"代替不了新闻的"现实真理性",但也不应拒斥对新闻的逻辑真理性的追问,因而二者必须要在现实的、变动的诸多新闻条件的辩证分析之中获得统一性支持。     

新闻真实还需道德考量

新闻真实是一个老生常谈的问题,它被媒体看做是第一生命,是新闻工作的基本原则,是新闻界的优良传统,也是新闻工作者安身立命之本。它本应成为新闻工作者追求的最低道德底线。然而,随着社会的高速发展,在人们社会生活范围不断扩大的同时,真实性却与道德碰撞出了巨大的火花,这时,我们该如何平衡二者的关系?又该如何充分有效的发挥出媒体应有的社会责任呢?     

逻辑能认识真理吗？

逻辑可修正吗？逻辑真理可错吗？近期逻辑学界对此进行了激烈的讨论。逻辑可修正的争论实质是概念内涵与外延之争,而逻辑真理可错的争论却是认识之争,在其背后隐含着逻辑能否认识真理的问题。如果把逻辑真理等同于逻辑有效式,认为逻辑真理不是真理,则必然否认真理在逻辑中的存在。逻辑真理不应该是指那些在一个系统内有效的逻辑式,而是那些在系统内外都成立的有效式,因此逻辑真理是不可错的,是真理的一种形式,真理是能够在逻辑中找到的。     

解释学的真理论述评

文章讨论了解释学的真理论的两方面内容 :真理的含义及在哪里探寻真理。解释学所理解的真理仍然是就理论、思维而言的。所谓存在的真理 ,也是指存在在思维或语言中的呈现 ,物理的存在是不存在真假的。因此 ,解释学就主要是在语言、艺术、历史中探寻真理。而从文本中找到的真理就是从文本中获得的体验。所以解释学的真理仍然是主观主义的     

假新闻防治论略

近几年来 ,传媒上出现了许多假新闻 ,并在社会上造成了极为恶劣的影响。因此 ,治理假新闻势在必行。治理假新闻 ,可从增强社会责任感 ,提高新闻从业人员的素质 ,加强新闻法制建设 ,严厉打击造假者等方面来着手进行。     

论新闻写作的美学标准

新闻写作的美学要求应追求真、善、美的标准.所谓真,不仅仅是生活真实,也应在遵循生活真实的原则下,追求本质真实甚至渗入艺术真实的某些写作元素,如想象力在新闻叙述中的应用.所谓善,即新闻写作不应是冷冰冰的客观叙述,而应有浓厚的人文关怀和主观价值取向,充满人性的光辉.美,则表现为叙述语言、结构等书写形式中表现出的美学特征.真、善、美的统一是新闻写作的美学最高境界.