也谈洋务运动的历史作用

本文针对洋务运动不符合中国近代历史发展的潮流的观点提出不同看法:中国近代历史发展的潮流是反帝反封建争取民族独立和富强,走上独立自主的发展民族资本主义经济的近代化道路。洋务运动在一定程度上推动了民族资本主义经济发展、抵御了列强的侵略,为后来变革封建主义生产关系、争取民族独立进而更好地发展民族资本主义经济奠定了基础,因而顺应了中国近代历史发展的潮流,其历史作用应予肯定。     

洋务运动与中国资本主义

十九世纪六十年代至九十年代,清统治者内部的一部分倾向资本主义的封建官僚发动了一场洋务运动。这场洋务运动与中国资本主义的关系,发展如何,它是反映了历史发展的方向,还是违背了历史发展的规律?这是当前评价洋务运动的主要焦点之一。为此,本文试就洋务运动从其发展规律来进一步分析它与中国资本主义的关系,从而说明洋务运动的客观效果,事实上是对封建经济体系的否定,是对发展中的资本主义的一个认识过程。     

从对外贸易和投资看洋务运动

近年来,国内论者,对洋务运动重新进行了探讨,各说不尽相同,意见分歧比较大。有人认为洋务运动反映并代表了中国近代社会发展的新方向;也有人认为,洋务运动固然起到了有效地镇压各族人民的起义,但同时在事实上也起到了抵御列强侵略的作用,抵制了外国资本主义在经济上对中国的巧取豪夺,促进了中国民族资本主义的发展,是中国资本主义发展的一种特殊形式和途径。这些意见似有商榷的必要。拙文拟透过对洋务运动期间中国对外贸易和投资的主要历史事实的分析,来剖析它的作用,看看这种作用对中国近代社会的发展,     

中国式近代化的启蒙与浅尝--关于洋务运动历史地位的评说

从洋务运动产生的历史环境及其随后产生了中国民族资本主义的历史事实看,它是中国式近代化的启蒙;从洋务运动所涉及的领域及其失败的结局看,它是中国式近代化的浅尝.洋务运动顺应了中国社会生产力发展的进步趋势.     

商本主义思想与中国近代民族工商业广告的产生

商本主义思想是中国近代民族资本主义工业诞生的思想基础,是近代中国商业广告滥觞的内因。明末清初注重经世致用、以＂明道救世＂为学术宗旨的实学,是近代商本思想的启蒙。鸦片战争后,中国社会＂师夷长技以制夷＂的经世致用思潮奋然兴起,为兴办洋务事业作好了理论铺垫。到了19世纪60年代至90年代,求强求富的洋务运动兴起,标志着近代中国西学从理论到实践的转变。而洋务派兴办的近代军事及民用工业,是近代中国民族资本主义工业的萌芽。随着洋务运动的发展和资本主义生产方式的出现,传统中国＂重农抑商＂的观念遭遇前所未有的冲击,工商业及商人的社会地位明显提升。重商主义的商本思想也相伴而生。洋务运动从思想和实践两个层面,突破了中国封建社会农本主义的思想桎梏。而近代中国民族资本主义工业的出现,促进了中国近代民族工商业广告的诞生以及对广告应用性研究的重视。     

如何从近代化角度评价洋务运动

以"自强"、"求富"为中心的洋务运动,开启了中国近代化的大门.正确理解洋务运动与中国近代化之间的内在关系,从近代的具体历史环境来认识洋务运动开启中国近代化大门的必然性和局限性,通过对中国与西方近代化早期特征的对比来深入理解洋务运动的合理内核及其基本特点,从文化的深层角度去理解洋务运动是当时中国近代化最切实可行的途径,有助于我们更好地研究洋务运动.     

国民经济恢复时期中国共产党对民族 资本主义工业的政策

如何对待中国的民族资本主义经济和民族资产阶级,历来是中国共产党面临的一个十分重要的问题。文章主要结合建国初期的历史实际,全面地研究当时党对民族资本主义工业实行的政策,系统地总结这方面的历史经验。     

近代洋务运动的先驱者李鸿章

19世纪60年代到90年代，随着中国社会半殖民地化迅速加深和自然经济的日趋解体，发展民族资本主义已是中国社会面临的主要课题。当时，民族矛盾和阶级矛盾异常尖锐，统治阶级内部的一些有识之士为了挽救岌岌可危的清王朝，经营了以“中学为体，西学为用”为主要内容的洋务运动。历经三十余年的洋务运动，对推动中国社会的进步起到了极其重要的作用，作为举办洋务事业时间最长、经营项目最多、花费心血也最多的李鸿章，无疑成为中国社会进步的最有力推动者。     

也论官督商办对民族资本主义的阻碍作用

本文拟以官督商办对其内部民族资本和对外部民族资本的影响,来探讨洋务运动对中国民族资本主义的阻碍作用。官督商办是侵吞企业内部民族资本的工具洋务运动进入19世纪70年代,为了克服财政、军工原料短缺等困难,清政府和洋务派决定利用一部分买办、商人、地主     

论晚清近代化的两个阶段——洋务运动和清末新政

洋务运动和清末新政,都是清政府所搞的近代化运动,虽然这两次运动都没有成功,但它毕竟使封建的中国向资本主义近代化方向前进了一步。但以往人们很少把二者联系起来进行研究,本文试图在这方面作点尝试。一、洋务运动是当时把中国引向近代化的可行之路马克思、恩格斯在《共产党宣言》中论述“资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用”时指出:“资产阶级,由于一切生产工具的迅速改进,由于交通的极其便利,把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。”“它迫使一切民族——如果它们不想灭亡的话     

论中国现代文学史起点的"向前移"问题

"'五四'新文学运动"曾被视为中国现代文学史的"起点",这样就遮蔽了"五四"前中国文学现代化的实际进程,相应也忽视了"五四"前许多文学作品已经初具的现代性.从早期启蒙者身份的重新认定,在文学作品中对科学、人权的引进时序,中国期刊的三波现代化浪潮,早期白话文的倡导和早期翻译作品的成就等方面来看,有必要将中国现代文学史的起点"向前"位移,才能将20世纪文学作为一个不可分割的整体来加以把握.     

从“教育救国”到“科教兴国”——中国教育现代化的历史探索

中国教育现代化经历了100多年的不断探索.大致经历了四个阶段一是"教育救国"观念的提出,在洋务教育和新政教育中发挥了主导作用;二是在吸收外国教育经验的基础上,发出"民主与科学"的呼声,追求教育的本土化,走中国自己的教育道路;三是社会主义建设时期"教育革命"的政治运动化,既有成功和发展,更有曲折和教训;四是教育的拨乱反正,贯彻"科教兴国"的教育思路,改革不断深入,使中国教育的现代化迈出了更加坚实的步伐.     

五四新文化时期梁漱溟对儒学的界定研究

以五四新文化时期梁漱溟对儒学的界定为研究对象,认为梁漱溟在五四时期对儒学的研究是系统而自成体系的,他的思想极富独创性和时代性;他与新文化派的论争,促进了五四新文化运动的自我调整和向纵深方向的发展;他思想中蕴涵的传统文化的价值,在新的时代焕发出新的光彩,给我们以深思和启迪;他在谋求儒学与现代化相结合方面所作的努力,以及他那不屈不挠的精神,很值得后人学习。     

知识分子、“公文复写”与“自我批判”——从《大众文艺丛刊》看1948年的“文艺运动”

1948年的"文艺运动"是左翼文艺界发起的一场政治整风运动.其主要刊物<大众文艺丛刊>从创刊伊始就力图把自己表述为"主流代表"与"主导方向",它的纲领性宣言呈现出一种学习、响应式的公文写作的特征.这场运动所反映出来的学术与政治的混淆问题、"自我批判"对合理界限的超越问题,为反思中国知识分子的现代性问题提供了一种特殊的隐喻视角.     

从“存在主义”到“先锋小说”

从文学接受角度看中国当代文学对西方文化思潮的接受,会发现经历过“文革”硝烟、思想稍稍解放的中国人和感受过“二战”炮火、被现代科技文明“异化”的西方人,对现代社会的“个人性”焦虑感同身受。从“存在”到“先锋”,反映出的是中国先锋小说家对现代性危机的感悟,代表了一代文学青年在东西方文化交融语境中的艰难思考和审美态度。由于存在主义的影响和渗透,中国的先锋小说带有明显的存在主义特质。     

从"中体西用"到改革开放--中国现代化历程的回顾与思考

自十九世纪中叶起,探索救国与强国之路,是摆在中国人面前的一个重大课题。本文从思想认识演化的角度,纵线条观察分析了从现代洋务运动到今天改革开放,中国人对现代化的认识过程,以期得到一些有益的历史借鉴和思想启迪。     

现代性的信仰维度--论近年思想界对"五四"、"文革"的反思及误读

近年思想界以现代性的视野对"文革"与"五四"进行反思时伴随着误读的现象."五四"、"文革"与现代性"信仰"之间各自形成了某种"异化"而又迥异之关联,前者是对信仰的误读,后者则是对信仰的亵渎.亵渎信仰,"文革"不可能在现实世界中催生出现代性因素;误读信仰,"五四"科学主义、进化论式的现代性诉求亦值得反思.崛起于20世纪80年代中后期的"新启蒙"思潮已孕育着现代性反思的萌芽,即以人性为基本评判准则的人文诉求."立人"的命题在今天理应赋予符合时代内在需求的新的内涵,即夯实现代性的人性论基础,切实获得现代性的信仰维度,从而通往人的自由和超越.     

从“新乐府运动”到“格律诗运动”

白居易的“新乐府运动”是格律诗向自由体的转化 ,而闻一多提倡的“格律诗运动”是从自由体向格律诗的转化 ,二者是逆向而行之 ,但他们的诗歌主张都是适应当时的社会要求的 ,留给后人很大的影响。但二者都有一定的局限性 ,把二者的优点结合起来 ,就是诗的完美结合。     

论梁启超对五四新文化运动的贡献

梁启超与五四新文化运动关系密切,他对新文化运动的发展作出了独特的贡献:其一,本爱国之心,提出“亦中亦西”的文化观,为东西文化问题的大讨论提供了有重大学术价值的意见;其二,他是陈独秀、胡适、鲁迅、毛泽东等先进知识分子的启蒙导师,其政治思想成了新文化运动勃兴的精神催化剂;其三,他倡导“诗界革命”、“小说界革命”、“文界革命”,组织共学社,编译新书,邀请外国名流来华讲学,又对中国的学术领域作了较为全面的研究,他从多方面推动了新文化运动的发展,为中国近代学术的演进奠定了基石。     

论"农业社会主义"

作为五四前后国内兴起的各种民粹主义思潮中的一种,"农业社会主义"曾经长期影响甚至左右了中共对于马克思主义中国化和社会主义的认识。实用主义地对待资本主义和商品经济,是农业社会主义一以贯之的思维方法。中国20世纪七八十年代开始的改革开放,就是马克思主义中国化历程中对农业社会主义的自我反省与解构。