利用虚拟仪表技术构建综机部件试验台监控系统

介绍了综机设备试验台测控系统，该系统应用虚拟仪表技术，采用模块化设计方案，实现测试操作，数据采集自动化，提高了测试效率和对被试件的故障定位能力。     

车辆厢体总传热系数测定仪

本文依据有关的测试标准,研制成一种新型的总传热系数测定仪。该仪表集先进的测试技术和微计算机技术为一体,对车辆和集装箱行业热工性能的测试有重大意义。     

智能化仪表传感器非线性校正的实现

本文描述了传感器非线性特性预处理的方法．实践证明该方法适用于标准或非标准特殊传感器，处理结果使智能型仪表的测试精度有显著提高．     

LabVIEW在过程检测与仪表教学中的应用

基于LabVIEW图形化编程语言,开发了"过程检测与仪表"教学系统.该系统实现了一机多用,可以很方便地改变软件来适应不同的需求,对输入和内存的数据能够进行一系列的数据处理和分析,同时,很容易同网络、外设及其他应用连接,实现了低成本、高功效;不仅可作为过程检测与仪表课程的教学平台,还可对生产现场的真实情况进行模拟仿真,测试实际系统的性能,较容易的找到最佳运行方案,为新产品的检测提供了平台.     

电工技术基础实验的几个着眼点及其涵义

提出了电工技术基础实验的几个着眼点及其内涵.就如何培养学生连接线路的能力;联调线路的能力;基本测试的能力;正确使用仪器、仪表的能力;综合设计能力等五方面的问题进行论述.     

指针式仪表等级引入的误差

本文将指针式仪表分为两类:一类为标尺刻度是均匀的仪表,另一类为标尺刻度非均匀的仪表。当标尺刻度均匀的仪表的等级给定后,所选择的量限越接近被测量值,由仪表等级引入的测量误差越小;对标尺刻度非均匀的仪表,当仪表的等级给定后,为了减少仪表等级引入的测量误差,则应根据不同的仪表来选择其工作状态。     

我院十一个学科专业获准试点授予自学者硕士学位

经国务院学位委员会批准,我院十一个学科专业定为第二批在职人员申请硕士学位试点单位。这些学科专业是:流体力学、振动冲击噪声、光学仪器、测试计量技术及仪器、工程热物理、热能工程、热力涡轮机械、低温工程、计算机应用、自动化仪表与装置、系统工程。     

内燃机试验现场水蒸汽分压力测定的研究

本文分析讨论了水蒸气分压力的常规测定仪表及压力值计算方法，介绍了中央气象局推荐的较精确的测定仪表及压力值计算法，提出了适用于内燃机试验现场通常条件和大气模拟条件下的测定仪表选取或自制仪表设计及压力值实用计算方法。     

航空发动机电子百分比转速表

本文介绍我们研制的一种新型航空仪表——航空发动机电子转速表。它采用CMOS集成电路、数字显示和标尺模拟垂直刻度双重显示。具有显示清晰、形象、准确和可靠性高等特点。数字显示精度优于0.1％;标尺显示精度优于0.6％。最后给出了电子百分比转速表的靜态和动态测试结果。     

测量仪表的精度和最优化设计

本文的内容是用仪表的系统方框图来讨论仪表各组成环节对仪表精度的影响,并着重说明如何根据给定的条件(总灵敏度和误差)来最优化分配各组成环节的灵敏度和误差问题。最后,根据上述基础理论探讨了植物油散装计量仪表的精度计算问题。     

潜性与显性修辞原则:诚信与得体

修辞的原则是修辞界讨论较多的内容,但把修辞的原则分解为潜性原则和显性原则来讨论,尚不多见。修辞应该有潜性原则和显性原则之分。修辞的潜性原则是诚信,它是内在的,看不见,摸不着的;修辞的显性原则是得体,它是外在的,听得见,感受得到的。诚信是表达的出发点和落脚点,得体是诚信的结果和表现形式。诚信必须通过得体这个美丽的外衣来显现。但诚信和得体之间是非对称关系,因此,不可逆向推断。     

实践是物质吗？

实践是物质的观点不能成立。物质是实物,其根本属性是客观实在性,而实践是人的能动活动。认为实践是物质,会在马克思主义哲学的基本理论方面引起混乱。用"实践物质论"代替"实践活动论",实际上是用物质的属性取代人的能动性,恰恰是对实践的否定。     

句型的限度

句型是句子划分出来的类型。但是 ,超出“语法”上划分出来的“句型” ,是空泛化“句型” ;一次划分而用多项标准划分出来的“句型” ,是混杂化“句型” ;只对某一成分着眼划分出来的“句型” ,是单目化的句型。句型划分应确指化 :句型是句子在语法上划分出来的类型。句型划分应层次化 :句型是依特定语法标准按层次划分出来的类型。句型划分应多目化 :句型是以句子中各成分的语法特征划分出来的类型。这些就是句型的限度。     

实践批判：在康德和马克思的视域中

康德的“实践”主要是指道德实践,实践的唯一根据就是道德律,马克思的实践是指的感性的物质活动,最基本的就是物质生产活动;康德实践理性批判是在理性范围内的批判,实践是理性在道德领域的运用,马克思的实践批判是关于现实存在的批判,是立足于现实的物质生产过程和现实制度的批判;康德实践理性批判的目的是为道德实践寻找先天的理性的根据,普遍的道德标准,马克思是通过现实实践的批判为人的解放寻找现实的途径。     

实践限度与马克思辩证法——与陆剑杰同志再商榷

科学实践观是构筑马克思主义哲学的平台和基础。实践之主客体关系和主客观关系的关联是对立统一的,主客体对立统一是实践现象界的关系,而主客观对立统一则是实践本质界的关系。将马克思辩证法归结为实践辩证法,归结为主客体辩证法,不仅是片面的,而且是唯心的。《实践问题和矛盾问题新论》以主客体关系任意比附马克思辩证法本意的做法是片面的。作为限度的实践,只是马克思辩证法的基础,马克思辩证法是实践的,但不归结为实践辩证法。     

相对主义:一种非主流的形而上学——重新认识科学哲学中相对主义的本质

一般说来,我们总是看到相对主义与绝对主义的直接对立,但是相对主义与绝对主义之间更根本的关系却是:相对主义分享绝对主义的形而上学预设——主客相分以及主体与客体之间的认识关系。因此,相对主义也是一种形而上学。二者之间的不同在于绝对主义是形而上学的积极发展,是形而上学的正统;而相对主义是形而上学的消极发展,是形而上学的自我否定。     

城乡一体化:推进路径的战略抉择

推进城乡一体化是一个庞大的系统工程。制度安排是推进城乡一体化的保障,农业全程产业化是推进城乡一体化的抓手,都市农业是推进城乡一体化的纽带,原料性农业是推进城乡一体化的举措,新型工业化是推进城乡一体化的引擎,安居乐业的城镇化是推进城乡一体化的平台,农地合理流转是推进城乡一体化的杠杆,农村基层干部的执行力和积极性是推进城乡一体化的动力。     

现代性批判与马克思学说的当代意义

现代性批判是生存实践活动的自我批判,因而是超越认识论的存在论批判。马克思的现代性批判并不是诉诸于抽象的人本主义应然逻辑,而是历史唯物主义。历史唯物主义给予我们的启示是:现代性问题并不是人类理性迷误的结果,而是人类生存实践活动的产物。所以,扬弃现实异化的可能性及途径是社会生活本身给出的课题,不是站在历史之外所能设定的理论问题。     

文明的融合冲突与拉丁美洲的现代化

拉丁美洲文明的形成和拉丁美洲的现代化进程之间是一个相辅相成的关系。当不同文明的融合进程比较顺利的时候,也是拉丁美洲现代化进程较为顺利的时候,表现为社会和谐、经济发展和政治稳定。反之,当文明的融合不顺利和困难的时候,也是其现代化进程发生困难的时期,表现为社会冲突、经济停滞和政治局势的动荡。     

生存哲学如何是生存神学的前理解

布尔特曼与海德格尔的错综关系使人们认为生存神学是生存哲学的附庸。生存论解经以生存哲学为前理解,但不是把某门哲学理论搬用到神学领域。之所以产生这种误解,是因为没有看到生存哲学与生存神学的关系是存在论—生存论对存在—生存状态的奠基关系。然而,隐藏在这种关系背后的是为生存哲学和生存神学共同认可的人观。生存论解经以生存哲学为前理解,因为后者在形式指引的意义上清理出对神学所要探查的信仰经验同样有效的事情本身。