家园的衰朽——巴金与岛崎藤村的同名小说《家》比较研究

中国现代文学大师巴金的小说《家》与日本近代自然主义作家岛崎藤村的同名小说《家》在中日文学史上分别占有重要地位。两部作品在相同题材和主题背后,隐藏着同中有异的文化结构。两位作家虽采用了不同的表现方法,但都从自传体角度阐释了封建家族制度的罪恶与根源,揭示了封建家族制度必然走向灭亡的命运,表现出不同的文化形态和内涵。巴金的《家》承载着儒家文化的精髓,岛崎藤村的《家》则包含着神道与儒教相融合的多元文化的神韵。     

论巴金家庭小说中的三重困境

本文主要以《激流三部曲》、《寒夜》、《憩园》为例,论述巴金家庭小说中的三重困境,即情爱困境、精神困境、生存困境以及三者之间的关系。     

巴金的家庭题材小说探胜

在中国新文学的百花苑里,巴金的家庭题材小说是一朵耀眼的奇葩。它不仅艺术地再现了从“五四”到抗战胜利二十多年间的社会生活,揭示出时代本质规律的某些方面,而且也显示出巴金作为一代文学巨匠的卓越才能。巴金不止一次地说过,在他所有的作品中,最喜欢的是《激流三部曲》、《憩园》和《寒夜》。而这几部作品又都是家庭题材小说,代表了巴金小说创作的主要成就。因此,探讨巴金的家庭题材小说的独创特色和艺术成就,对研究和评价巴金的创作活动,有着重要的意义。     

中日家族衰败的历史面影——论巴金《家》和岛崎藤村《家》

巴金和岛崎藤村的同名小说《家》是中日家族叙事的经典作品,描画了中日传统家族颓败的历史面影。由于中日作家时代背景、个人经历、艺术手法的差异,造成了两部小说的家族文化蕴含既有相通之处,又有明显的不同。两部小说都以婚姻状况和家族关系作为叙述的重点。巴金《家》中的婚姻故事构成了家族衰败的纵向线索和个性解放的表征,岛崎藤村《家》中的婚姻悲剧则成了必须默默承受的苦果和促使家族溃散的遗传性病症;巴金的《家》重点描绘了家族兄弟之间、长幼之间的争斗,岛崎藤村的《家》重点描写了家族兄弟在“负欠”观念下的互相帮助,但无论是争斗还是帮助,都把家族推向了颓败的路途。     

论巴金的历史小说

论巴金的历史小说万慧蓉历史的经验值得注意，历史的教训定要牢记。三十年代初期，巴金在写完了反封建宗法制度和道德文化的《家》等现实题材的小说后，他的思想翅膀跨越时空，飞向了法国巴斯底广场，飞回到百余年前法国大革命的风风雨雨，早在一九二七年，巴金旅居法国期...     

中国传统文化中的"尚三"理念对巴金《家·春·秋》创作的影响

巴金自称是受外国文学影响最多的作家之一,但是中国传统文化对他的创作在无形中的影响恐怕连他自己都没有意识到,在巴金的小说尤其是在长篇小说《家.春.秋》创作中就处处可见"尚三"传统的影响,形成了几种独特的创作现象:三事话语,三复情节,三变情节,三极建构,三而后成,传统文化与外来文化的相互渗透融合,是巴金能够成为文学大师的文化基础。     

传统文化影响与巴金的伦理观

关于巴金所受西方文化的影响,中外学者有过许多精辟的论述,但对巴金受中国传统文化的影响,却还是一个较少接触的题目。不少研究者指出了《家》和《红楼梦》的内在联系,但也只局限于个别作品的比较。 巴金自己承认:“在中国作家中我受西方作家的影响比较深,我是照西方小说的形式写我的处女作的,以后也就顺着这条道路走去。”①他在谈到自己创作时,毫不隐讳受过某些     

巴金《家》电影改编中电影性与文学性的表达

巴金的小说《家》被多次改编成话剧或电影,文章主要分析从巴金的小说《家》到1956年版电影《家》电影改编中如何处理文学性和电影性的问题。在特定时代背景下探讨1956年版《家》在电影性表达中的叙事转换,文学性包括人物塑造、主题表达等表达方面的得与失,在具体的分析中体会经典作品改编的启示及正确看待不同时期电影改编的意义。     

《家》——巴金文学创作的总纲

文章立足于巴金的整个创作历程，从众多作品的思想内容、人物形象特征和情感基调等方面，论述了巴金代表作《家》在其一生创作中的重要地位。文章认为，《家》是巴金文学创作的总纲，其他作品是在不同层次和方面扩展和深化着《家》的思想和艺术特征     

“出走”背后的“回归”——巴金《家》的再审视

《家》是巴金创作中成就最高，影响最大的作品，也是我国现代文学史上的一个重要收获。在传统解读中，更多是着重在对家的反叛，并进而批评主体性的缺失。事实上，巴金在《家》中描绘的二十年代渗透在我国内地广大农村、城镇中那一个半封建的中国社会的背后，暗示了出走恰恰是为了对心灵之家的回归。在出走与回归之间，巴金的创作始终保持对心灵、信仰的坚守与回归。     

中国现代家族题材小说中人物关系的结构模式

本文从中国现代家族题材小说中人物关系入手，探讨其三代人结构模式的成因与内蕴。作者认为，这一模式中三代人之间因思想、观念、情感、道德等的差异而形成的独立性和由此而引发的冲突性，以及错综复杂的交叉性，是反封建斗争现状的主流性、艰巨性、复杂性的真实再现。巴金的《家》、路翎的《财主的女儿们》和张爱玲的《金锁记》，这三部具有一定代表性的家族题材小说印证了这一模式的存在与存在的意义。     

试论曹禺《家》中瑞珏形象的再创造

1942年,著名剧作家曹禺用整整一个夏天,在重庆附近浮泊着的一艘江轮上,完成了根据巴金同名小说改编的四幕话剧《家》。在这个剧本中,作者独辟蹊径,对原作进行了新的艺术再创造,把一个小说的生命转化成了一个具有独立性的戏剧生命。这种新的艺术再创造,尤其突出地体现在剧中主角瑞珏形象身上。我们甚至可以说,《家》改编的成功,正是因为有了瑞珏这一形象再创造的成功。一在小说《家》中,瑞珏这一形象着墨不多,地位也不太突出,她是随着觉新的出现而出现,随着觉新命运的变化而任人摆布的一个“配角”。如果没有瑞珏与梅倾吐衷肠     

浅议《家》的叙事策略

年轻的激情、对具体境遇的深切感受和愤怒激发巴金提笔写作《家》。围绕"叙述者"这一角色和视点,小说采取设立全知视角、有效控制叙述者与故事人物间距及凸显叙述者主体意识的叙事策略来实现"叙述一个封建大家庭历史"和"倾述对一个垂死的制度的积愤"的意图,对巴金这位处于现实苦难和内心求索双重困境的现实主义作家而言,小说这种语言艺术创作的过程便是将思想纳入词语的过程。     

浅谈巴金《家》的比拟艺术

《家》是巴金的代表作。在这部作品里,作者是要吐露他二十几年对于一个不合理制度的“积愤”,替一代人伸冤,是要控诉那吃人的封建制度。这种强烈的情感像激流一样,在全部作品中奔流着。巴金先生抒发这种情感时,使用的是独具特色的巴金式的语言,而巴金式的语言的一个重要构成部分就是比拟手法的娴熟运用。     

巴金的《家》和香港电影

一<家>的电影改编 巴金小说<家>的电影改编作品而为中国国内一般公众所熟悉的,是1956年上海电影制片厂拍摄的<家>,然而实际上,<家>是20世纪中国文学中被改编为电影次数最多的小说之一,迄今为止已经被用两种语言改编了四次.     

新旧文化嬗变的历史画卷——巴金《家》的解读

在中国文化的文本中,一切有关"家"的叙述无不先天地隐喻着关于中国社会和政治以及中国文化精神的某些基本事实.巴金的《家》以新文化伦理为参照,准确地把握了整个家庭生活和时代生活的内在联系,艺术地展示了"五四"时期新旧文化嬗变的历史画卷.     

生活的激流永远向前——重读巴金的《家》

“我无论在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡,在创造它自己的道路,通过乱山碎石中间。……具着排山之势,向着唯一的海流去。”这是巴金在1931年出版他写的《激流三部曲》之一《家》时说过的一段话。四十多年之后,在扫除“四害”、云开日朗的今天,我们重新打开巴金的《家》,又读到这一段话,真是无限感慨,又无比激动!象巴金这样一个从1927年开始,在中国文坛上不倦地活动了将近半个世纪的老作     

贯通古今:家族小说研究的新视野——评《明清至现代家族小说流变研究》

中国古代文学是中华民族传统文化的一个重要组成部分。而传统中国封建宗法制、家国一体的特殊性,决定了中国古今家族小说的发达和兴盛,也决定了家族小说相对于其他题材小说来说对中国文化、中国文学的重要性以及特殊意义。楚爱华博士的学术专著《明清至现代家族小说流变研究》（齐鲁书社,2008年10月版）正是以此人手,选题非常有意义。该书从家族内部人伦关系意蕴的嬗变、家族外部居住环境的嬗变以及家族小说本体的嬗变三个大的方面进行论述,抓住了家族小说由人、自然环境和社会环境等主要因素构成的特点,以及家族小说与其他题材小说相比在艺术上的特异之处,打破古今界限,对家族小说的古今流变进行了深入探讨。具体来说有三个显著特点：     

《家》的年节习俗描写

巴金的《家》是以反封建传统的主题赢得几代青年读者的。作家创作这部小说时,还是一位刚刚从一个封建大家庭中挣脱出来的青年,他满腔热血沸腾,“矛头就针对父母包办婚姻、干涉子女自由等等封建流毒”大声疾呼,回顾旧家,只觉得“门开着,好象一只怪兽的大口。     

巴金的《家》与岛崎藤村的《家》比较研究

中国作家巴金和日本作家岛崎藤村的同名小说《家》在选材上都带有自叙传的色彩,在对封建家族制度的揭露和批判上,在对女性命运的描绘上,在现实主义原则的恪守上,均有惊人的相似:都以封建家族为背景,勾勒了封建家庭的腐败、封建宗法的反动、封建制度的糜烂,彰显了封建阶级必然灭亡的历史趋势。两部作品对封建思想的颠覆、对现代家族小说的建构,均作出了历史性的贡献。