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1.
粮食核心区建设是国家针对全球粮食市场不确定性增加和国家粮食战略安全问题进行的战略规划。河南省粮食核心区建设对于保障区域粮食供给和国家粮食安全至关重要。农地制度变迁和粮食核心区建设紧密相关,粮食核心区建设客观上要求进一步增强土地大范围、跨行业流转,充分盘活土地要素资源。本文分析了粮食核心区建设和农地制度安排的基本关系,并在对核心区农户进行调研的基础上,提出了促进土地流转及土地制度变迁的基本取向。  相似文献   
2.
租界文化的形态与特征   总被引:4,自引:0,他引:4  
李永东 《河北学刊》2006,26(1):116-121
上海是一个因租界而突然崛起的城市,不管说上海租界是民族屈辱的象征,还是了解现代中国的钥匙,它在事实上生成了租界文化这一独特的文化形态.我们可以从城市文化景观、租界的制度文化、租界人的文化构成等方面阐述租界文化的基本特征.租界文化概念的提出和租界文化特征的阐释,对于推进近现代上海的历史文化研究具有重要的理论价值和实践意义.  相似文献   
3.
生态经济发展研究综述   总被引:1,自引:0,他引:1  
生态经济是在人地关系高度紧张,自然资源供给和需求矛盾突出以及科学技术对产业结构巨大推力的背景下产生的.生态经济的理论基础有循环经济理论、可持续发展理论等.生态经济的研究方法主要有资源环境价值核算法、系统动力学法、投入产出方法、能值分析法、多目标规划法和生态足迹模型法等.产权界定、支撑体系和管理模式问题,是生态经济发展的法律、经济和管理视角的问题.所有权界定是产权问题的核心;应当建立小额信贷-专家技术-法律援助构成的支撑体系;探讨政府-高校-农户联合下的公司制运作模式,研究基地-生态基地-产业基地三位一体、经济收益-产业技术-生态文化三位一体的管理模式.  相似文献   
4.
李永东 《经理人》2007,(6):26-26
3月初,达能集团亚太区总裁范易谋表示,在乐百氏的问题上,“必须承认,我们犯下了错误”,这是达能首次公开检讨被业界广为热议的乐百氏问题。而在这场他口中的文化融合错误中,乐百氏自2005年起累计亏损已超过3亿。  相似文献   
5.
李永东 《经理人》2007,(9):24-24
漫长的冬季让众多网络淘金者无以为继,互联网逐渐变得现实起来。盈利模式成为资本选择网站的重要条件,业务清晰、模式单纯,以阿里巴巴、慧聪为代表的商务平台网站的强大就是例证,而ebay、淘宝网更是发动民众都投入网络商业之中。  相似文献   
6.
家族小说的叙事话语隐含着丰富的文化密码。家族小说的叙事机制和主题建构相当程度上与文本话语系统的参与密切相关。参与家族文本叙述的话语模式主要有西式话语、政治话语和古典家族话语。现代家族故事就是一场话语之争,是西式话语、政治话语解构古典家族话语的历史事件。  相似文献   
7.
租界化的上海是30年代左翼文学思潮的滋生地,左翼文学思潮的兴起与租界文化气候有密切关系。租界化的上海具有左翼文学思潮所必需的社会阶级构成模式和政治语境,租界的文化风尚和商人的投资,对左翼文学思潮的风行起到了推波助澜的作用,左翼文学思潮符合大部分租界作家的精神状态和租界人的文化心理。租界的文化语境,对于左翼文学现象来说,是一种“失之东隅收之桑榆”的历史安排。  相似文献   
8.
李永东 《经理人》2008,(6):35-35
5月12日,ST春兰发布公告称:上证所决定自2008年5月19日对公司股票实施暂停上市。尽管TCL等也曾戴上ST的帽子,但最终都起死回生,昔日空调老大落到如此境地,令人感叹,春兰离真正退市只差一步之遥。  相似文献   
9.
针对目前对新诗主体论的怀疑,谢冕认为,古典的方式不可能适应现代的生活,新诗依然是而且始终是表现现代生活和现代情感的最适宜的方式。朱寿桐认为,汉语新诗的主体地位有其必然性,它是经过较长时间摸索建设起来的一种新型诗歌。谭五昌认为,新诗否定论本身有其逻辑错误。周晓风、程小诗认为,旧体诗的语言制约了诗歌表达而导致了言文分离,只有新诗才是现代诗歌创作的主体。李永东认为,新诗主体论本身是有限度的,应该辩证对待。  相似文献   
10.
置身于繁华纷扰的十里洋场后,租界的精神气候逼迫鲁迅在创作上改弦易辙。租界文化环境给鲁迅的杂文带来了一些明显变化:一、创作内驱力由主动转为应对。二、杂文批判的视野越来越窄,思想境界不如前期广博大气。三、鲁迅前期杂文直面的是整个传统文化和制度,后期杂文指向十里洋场的恶习;前期是宏大叙事,后期是琐碎叙事;前期是反传统农业文化,后期是反现代商业文化。鲁迅《故事新编》前后期小说风格境界的差异,明显是租界文化影响的结果。同样是诙谐,前期三篇小说的诙谐出于至性深情,流露出浓厚的悲悯意识, 是悲剧的诙谐、认真的诙谐,后期五篇则有点滑稽玩世,透露出轻薄的精神优胜,是喜剧的诙谐、油滑的诙谐。《故事新编》前期三篇糅入了更多的主体性,后期五篇基本上属于“他者”故事的讲述,缺乏个体生命体验的热烈参与。  相似文献   
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