论马克思主义的当代出场方式

在全球金融危机语境中重新召唤和追问马克思主义的出场方式,我们不能停留在文本解读层面,更不能简单锁定当年马克思的理论形态而不与时俱进.作为时代精神的精华和文明的活的灵魂,当年出场的马克思思想形态是出场语境和出场路径的理论表现,三者之间有着深刻的历史和理论关联.今天,我认为应当从三个方面研究马克思主义在当代出场问题:其一,从新旧全球化时代历史语境大转换中深度考察当年马克思思想与当代马克思主义出场路径的差异;其二,如何从"改变世界"实践出发对新全球化时代新资本形态等重大问题的反思,构成新全球化时代"反思的问题学";如何在探索中国新现代化发展实践中形成新视界,构建以发展观为核心的新理论;三,以时代视野与当代中西哲学对话而重新阐述马克思主义的当代性,建立一种对话式解读的新解释学.这同时成为当代马克思主义的主要出场方式.     

当前中国化马克思主义哲学的科学观——与库恩在历史文化视域中的一种对话

作为一种具有公认成就的理论学说,马克思主义哲学在中国无疑是一种范式.文章以当前中国马克思主义哲学的研究论文和成熟的教科书为主要样本,讨论了马克思主义哲学的科学观问题,认为马克思主义哲学在科学观上的先验性来自其实践范畴的本体预设和承托,当下中国化马克思主义哲学对此认识不足,形成了"实践范式"下以"科学"为表象的种种理论扩张和困境.因此,我们在马克思主义哲学的道路上并没有走出多远,在谨慎地反省、回溯其双重历史文化背景的过程中,应对马克思主义的中国化、时代化、大众化予以完善.     

中国化马克思主义文化建设理论发展进程研究

毛泽东领导创立的新民主主义文化观,是中国化马克思主义文化建设理论发展进程中的奠基创业篇；邓小平提出的精神文明观,是中国化马克思主义文化建设理论发展进程中的转型开局篇；江泽民提出的先进文化观,是中国化马克思主义文化建设理论发展进程中的与时俱进篇；胡锦涛提出的和谐文化观,是中国化马克思主义文化建设理论发展进程中的创新繁荣篇.     

邓小平马克思主义中国化的实现逻辑

邓小平在实践中,解决了在新的历史条件下如何将马克思主义基本原理运用到中国所面临的一系列的问题和矛盾,探索出马克思主义中国化的实现逻辑：以准确理解马克思主义为理论前提,在实事求是思想路线指引下,贯彻理论联系实际的实践原则,坚持理论创新的根本方法,以不断总结实践经验为基本途径,从而形成了马克思主义中国化的理论成果即邓小平理论。     

习近平文化思想对马克思主义文化理论的 坚持与发展

习近平文化思想是马克思主义中国化时代化在文化领域的最新理论成果，以明体达用、体用贯通的本质特征，实现了马克思主义文化理论诸多观点的创新与突破。习近平文化思想以人民至上鲜明立场和文化自信重大命题丰富和发展了马克思主义文化本质观；以捍卫党的文化领导权和马克思主义在意识形态领域的根本指导地位深化了马克思主义文化领导观；以“第二个结合”推进中华优秀传统文化的现代化转型拓展了马克思主义文化遗产观；以坚守中华文明主体性和弘扬全人类共同价值推动塑造人类文明新形态升华了马克思主义文化交往观。习近平文化思想达成了中国特色社会主义文化发展的规律性认识，实现了对马克思主义文化理论的守正创新，指明了在新的历史起点上担负新的文化使命的正确前进方向。     

毛泽东与马克思主义中国化

在马克思主义中国化的70年历程中,产生了新民主主义理论和中国特色社会主义理论。以毛泽东为代表的共产党人,把马克思主义关于阶级和阶级斗争的学说、无产阶级暴力革命学说、国家学说、国家资本主义思想、资本主义再生产理论等基本原理与中国实际相结合,在社会主义革命与建设的实践中,实现了马克思主义中国化。     

马克思主义发展观的传承与创新

科学发展观是传承和创新马克思主义人的全面发展理论的最新成果。马克思恩格斯创立了人的全面发展理论,毛泽东开创了马克思主义发展观中国化的先河,邓小平提出了中国特色社会主义对人的全面发展的具体要求,江泽民第一个将人的全面发展作为社会主义社会最本质的特征,而"科学发展观"创新了马克思主义发展理论的名词,丰富了马克思主义发展理论的内涵,展现了当今时代对发展问题的最新认识,表明了党的第四代领导集体政治上的成熟。     

资源、权力与国家:解读吉登斯的后马克思主义国家观

吉登斯被看作是当代后马克思主义思潮的杰出代表.他从后马克思主义的立场对马克思主义国家学说进行了反思和解构,认为马克思主义有关国家的建立基础、阶级本质和发展轨迹等理论存在着这样或那样的问题.在解构马克思主义国家学说的基础上,吉登斯从资源和权力的角度分析了国家的涵义和历史类型.在他看来,国家是一种能够对社会进行反思性监控的组织,以反思性监控能力和暴力垄断能力作为标准,国家划分为传统国家、绝对主义国家和民族国家三种历史类型.吉登斯的国家观为我们思考马克思主义国家学说和进行国家理论研究提供了某些启示意义,但其理论也难以逾越自洽性问题.     

马克思主义妇女观与新中国妇女运动的实践及成就研究

中国共产党始终坚持以马克思主义妇女观指导中国妇女解放运动,并在长期实践中不断丰富和发展马克思主义妇女理论,形成了中国化的马克思主义妇女观,使中国的妇女事业得到了前所未有的进步与发展,开创了一条具有强烈时代特征和鲜明中国特色的妇女解放和发展之路.     

从后马克思主义视角看马克思主义大众化的学理

马克思主义大众化在学理层面上关注主体、方式和内容,后马克思主义的有关论述可以为此提供一定的借鉴.后马克思主义对后工业社会政治语境的分析,为马克思主义大众化主体范围的拓展提供了理论启发.后马克思主义对马克思主义的理论解构和建构,可以启发马克思主义大众化通过非闭合性的马克思主义话语结构得以可能.后马克思主义为马克思主义的动态发展提供了思路,但是马克思主义大众化应该对后马克思主义的解构立场谨慎.     

马克思主义新闻观研究的范式述要

目前,我国马克思主义新闻观的研究,大致依"诠释"、"实践"、"批判"、"建构"四种范式展开,从研究路径来说,"诠释范式"主要取马恩经典著作诠释和思想史路径,"实践范式"主要取新闻史学研究的实践史路径,"批判范式"分析了西方新闻学的理论观点,"建构范式"主要取中国特色社会主义新闻理论的建构路径.从这四种范式及其研究路径梳理马克思主义新闻观研究,可以使得既有研究在理论层面更加清晰,进而,有助于提升马克思主义新闻观研究的理论性和系统性.     

一种崭新的科学世界观--马克思主义四维哲学观

马克思主义哲学是一种四维哲学,是以辩证的四维时空观为基础,以两类矛盾学说为主导的哲学体系.它是在继承传统流行的马克思主义哲学基础上发展起来的.四维哲学是对传统流行哲学的创新,它继承了其体系完整性的优点,在唯物论体系和辩证方法论的核心--时空观和矛盾论上,进行了创新.     

习近平总书记人民情怀观及其理论意义研究——基于马克思主义中国化发生逻辑视角

习近平总书记立足于中国共产党治国理政的历史经验,汲取中国传统优秀文化的思想精髓,在为人民谋幸福的治国实践中,自觉完成对治国理政经验的理论提升,建构出为国为民的人民情怀观。习近平总书记人民情怀观透射着马克思主义的人本思想、以人民为中心的发展理念。习近平总书记人民情怀观是马克思主义中国化理论的重要组成部分,具有重大的理论价值和时代价值。它丰富了马克思主义的国际主义思想,深化了马克思主义的历史合力思想,推进了马克思主义人学思想的新发展。     

借鉴创新:马克思主义中国化理论创新的一条重要规律

借鉴创新是马克思主义中国化理论创新实践的一条重要内在规律,它要求并规定着我们在马克思主义中国化理论创新实践中要善于借鉴国外一切有益的理论成果,并坚持将其与中国的具体实际相结合,形成中国化的马克思主义,从而有效地推进马克思主义中国化理论创新实践,不断丰富和发展马克思主义,并用发展的马克思主义指导我们新的实践.     

百年大党以党建理论创新推动强大政党建设的递嬗逻辑及运行机制

“惟创新者强”是深刻于中国共产党百年发展历程中的恒久理念.在百年求索 实践中,中国共产党走向强大离不开党建理论创新.中国化马克思主义党建理论创新是强 大政党建设链条中的关键一环.中国共产党人将马克思主义建党学说与自身建设实践有机 结合,切实围绕“建设什么样的党、怎样建设党”这一中心问题接续作出创造性回答,成就了 一部中国化马克思主义党建理论创新史.透过中国化马克思主义党建理论百年创新发展的 递嬗逻辑,体知中国共产党人在超越历史局限性和场域适应性的基础上创新发展党建理论 的一贯性思维进路,从根本指向、呈现载体、自信泉源以及落实效能等层面深化认识中国共 产党人以实践导向、话语建构、文化蕴含、创新扩散为抓手创新发展党建理论的运行机制,旨 在推进中国化马克思主义党建理论创新,继续赋能党建高质量发展.     

马克思主义中国化思想探论

从马克思主义中国化思想的理论源泉、实践动力和思想路径三个方面对马克思主义中国化思想的一些基本问题进行探讨并得出以下结论：马克思、恩格斯、列宁等关于马克思主义民族化、具体化的思想原则和要求是马克思主义中国化思想的理论源流;中国革命、建设和改革的客观需求是马克思主义中国化思想得以孕育、萌发、形成和发展的实践动力;中国马克思主义者的实事求是、解放思想、与时俱进、科学发展的科学马克思主义观是马克思主义中国化得以形成和发展的思想路径。     

试论三个代表重要思想对马克思主义的重大理论创新

以江泽民为核心的第三代中央领导集体提出的"三个代表"重要思想,是马克思主义中国化的第三次重大理论创新,是对马克思主义建党学说的重大发展,是为当今共产党人树立的正确对待马克思主义的光辉典范,是对马克思主义的重大理论贡献.     

新时代马克思主义哲学的出场语境和范式创新

从出场语境和范式创新的角度把握新时代马克思主义哲学,是进一步深入理解习近平新时代中国特色社会主义思想的内在要求。从出场语境的角度看,新时代马克思主义哲学的出场存在理论、实践、理论与实践双向良性互动三重语境。从范式创新的角度看,习近平新时代中国特色社会主义思想是马克思主义哲学在新时代总的范式创新和马克思主义中国化的最新理论创新,中国特色社会主义进入新时代和新时代主要矛盾转化的"变"与"不变"的统一是新时代马克思主义哲学两个非常重要的创新范式。     

马克思思想与德勒兹后马克思主义理论

马克思对德勒兹后马克思主义理论有着重要影响。德勒兹一方面承续了马克思的批判精神、理论、观点、概念与方法，另一方面也解构了马克思的社会矛盾论、阶级学说等理论，并建构了自己的理论。德勒兹的承续、批判与建构为激进理论与政治策略提供了新视角，但其将普救使命赋予资产阶级，这具有保守性；将希望寄托在精神分裂者、块茎、游牧民等后现代主体身上，其理想具有空想性。     

马克思主义文艺理论中国化路径探析

马克思主义中国化在政治层面、经济层面渐趋成熟,所取得的成就有目共睹,但在文化层面尤其是文艺理论方面仍遭遇不少困难和挑战。因此,在新的历史语境下,仍有必要重提马克思主义文艺理论中国化问题,这并不是对此前中国化路径的否定和颠覆,而是基于新世纪出现的新情况、新问题以及面临的新形势,作出的一种新思考。马克思主义文艺理论中国化必须首先倡导回归马克思原初视野,深刻领会马克思主义基本原理,同时借助西方马克思主义、新马克思主义的理论成果,并结合中国现实国情和执政党的时代命题,着眼于社会实践和文化精神两个层面与实际相结合。在当前语境中探析马克思主义文艺理论中国化路径问题,就是要突破既有的理论框架和教材格局,根据党的文化创新理论,特别是社会主义核心价值体系的建构来思考、重构马克思主义文艺理论的指导地位,使马克思主义文艺理论重新焕发与时代相契合的生机与活力。