工程师职业视角下的工程技术人才培养改革探索——以重庆文理学院为例

工科院校是工程师的摇篮,高等工程教育重在为社会培养优秀工程技术人才。通过分析当前我国高等工程教育改革的背景、存在的主要问题与不足、国际高等工程教育的发展历程与经验等,探索基于工程师职业视角的以工程能力和工程师职业素养为导向的工程技术人才培养模式与路径,从而培养学生具备基础扎实、思想朴实、为人诚实、工作踏实等品行,培养学生具备面向未来的思考能力、面向需求的学习能力、面向实际的动手能力、面向问题的分析能力、面向工程的设计能力、面向工作的交流能力、面向社会的适应能力等工程素质。     

造福还是歧途——从伦理学角度评弗兰肯斯坦的科研行为

从伦理学角度对英国女作家玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》中的主人公维克多·弗兰肯斯坦的科研行为进行解读,有助于揭示隐藏于文本中的伦理思考。科研行为必须遵守一定的科研伦理行为准则。维克多在进行造人工程时不仅违反了诚实、审慎、公开、有社会责任感及尊重主体等准则,还受制于激情,导致了怪物的畸形及其遭受的痛苦,引发了一系列的悲剧。     

辩证法与工程

工程中充满辩证法。本文从工程中的联系与发展，工程中的规律与范畴，工程中的认识辩证法，工程中的社会辩证法，工程师的辩证法五个方面纲要式地论述了辩证法与工程的关系。     

工程结构概率设计的伦理思考——以昆明部分城市基础工程建设的教训为例

工程结构概率设计作为含有失败度的工程风险设计,已由以往的＂二值＂拓展到＂多值乃至连续情形＂的工程风险设计,因此更加值得工程伦理的关注。工程伦理的核心是责任伦理,风险与安全是工程结构概率设计的重要伦理关系要素,诚实与避免欺骗是工程结构概率设计的重要伦理原则。昆明城市基础工程建设中发生的多起事故及工程结构概率设计中反映出的伦理问题,具有一定的代表性和警示性。为强化对工程结构概率设计的伦理审视,应当培养工程师的责任意识,在相关法律法规制定过程中纳入伦理因素,重视新闻媒体舆论监督,建立工程伦理委员会。     

泰勒生物中心论与工程师环境伦理抉择

在工程实践过程中，工程师经常会遇到“是维护人类利益还是保护动物”这一问题。文章针对一具体案例，说明泰勒生物中心论为工程师处理上述问题提供了决策依据，可以作为他们走出环境伦理困境的思想基础。结论是：泰勒的生物中心论对于工程师在工程实践过程中保护生物具有重要意义。     

与注册工程师制度相适应的工程教育改革

文章阐述了与注册工程师制度相适应的工程教育改革的必要性 ,提出了与注册工程师制度相适应的工程教育改革措施及需要注意的一些问题。     

论应用型卓越工程师之工程文化教育

针对"卓越工程师教育培养计划"通用标准中提出的要求,探讨工程文化教育在培养卓越工程师中的作用,论述了工程文化教育的目的,探讨工程文化教育对着力提高学生的工程意识、工程素质和工程实践能力的作用与途径。     

培养学生工程意识的制约因素与解决对策

工程意识是现代工程师应有的基本素质之一，其内涵是在不断发展和完善的。现阶段我国工程师的工程意识培养观念、师资队伍、实践等方面的问题亟待解决。工程意识的培养并不是由高校一方之力所能完成的，还需要国家、企业与学生的共同努力。其中，观念更新是基础，学校教育是核心，企业实践是突破，学生训练是关键。     

论现场工程师的伦理视野——以电动自行车的设计与管理为例

考察电动自行车的设计与管理过程,可知工程活动的现场性决定了现场工程师的职业责任和社会责任,即工程师须综合运用知识技能服务社会,满足特定社会需求,适应复杂多变的社会环境。为此,应赋予工程师相应的职业权力,即改革社会管理体制,让工程师参与工程决策与管理;健全相关的法律,保障他们能够独立地进行技术判断和决策等。同时,现场工程师不仅要有技术创新的能力以应对工程现场的问题,更应拓展伦理视野,坚持造福社会的基本宗旨,遵循生命安全的原则,提高伦理认知与价值选择能力,以适应复杂的社会利益关系。     

面向技术风险的工程师责任伦理探析

工程师伦理责任的内容虽然在不断变化，但始终是既往追溯性的而缺乏未来前瞻性。工程师责任伦理则针对工程风险，面向未来。技术、工程固有的风险性、人类理性的局限性、生态环境不可恢复性以及自然资源不可再生性是工程师责任伦理产生的原因。工程师应当承担承认工程风险、预见工程风险、维护代际公平和保护自然等与未来有关的责任，并通过敬畏自然、走可持续发展道路、工程风险最小化、工程风险预案制、工程风险责任制等途径积极规避工程风险。     

社会诚信体系框架的构建

社会诚信体系的构建,对于优化经济发展环境、落实科学发展观具有重要的意义.然而,社会诚信体系的建设是一个非常复杂、非常艰巨的工程,在构建社会诚信体系的过程中,我们应该明确认识到:政府诚信是社会诚信体系的基石,个人诚信是社会诚信体系的根本,企业诚信是社会诚信体系的主体.只有切实抓好这三个方面的建设,才能为整个社会诚信体系的建设搭建好稳固的框架.     

论编辑诚信

文章探讨了编辑诚信在新的传媒形势下的重要意义,指出编辑诚信的具体涵义及行为规范,并探讨了从道德建设、法律保障、行业规范方面构筑编辑诚信体系的相关措施。     

关于大学生诚信教育的几点思考

针对目前高校大学生诚信缺失的主要表现，从社会、高校、教育者及学生自身等方面分析了大学生诚信缺失的原因，探讨了在教书育人、管理育人、服务育人、环境育人等方面突出诚信教育的措施。     

大学生诚信危机的解析与对策研究

针对当前高校大学生诚信道德危机显现的事实,文章从社会、家庭、学校以及学生自身几方面入手,剖析危机产生的原因,进而提出加强大学生诚信教育,培育校园诚信文化,制定科学合理的诚信制度规范与危机防范机制等有效举措.     

中西诚信文化比较的新视角

针对中西诚信文化的差异,从中西诚信文化的社会背景、作用范围、价值取向以及约束机制四个方面进行分析比较,得出中西诚信文化在纵向单向性与横向双向性、狭隘性与广泛性、道义性与功利性以及自律性与制度性方面存在差异的结论,从而启示我们必须将中国的道德诚信与西方的契约诚信、中国的自律诚信与西方的制度诚信有机结合起来,汲取西方诚信文化的合理内核,构建适应中国现代社会发展需要的新型诚信文化。     

学术职业的道德特征与学术道德建设

学术职业具有其自身的道德特征,它以时代性、创造性、自由性、诚实性作为基本内核,从而构成了学术职业区别于其他社会职业类型的道德意识。学术道德建设不仅包括科学研究过程中的道德建设,还包括育人、教学、社会服务过程中的学术道德建设等多个方面。探讨学术职业的道德特征,旨在为学术道德建设提供理论基础。     

和谐社会视角下诚信友爱的法律问题探析 长沙理工大学邓小平理论与三个代表重要思想研究基地

诚信友爱是社会主义和谐社会的一个基本特征。诚信友爱主要是伦理道德问题,但在法治社会里,它同时又是法律问题。诚信的确立有赖于诚信制度的建立和法律的保障;社会成员相互友爱的实现有赖于社会保障的普遍化和相关道德要求的法律化。     

国学视野中的“诚信”问题

我们有理由断言"诚信"在我国的文化传统中占据十分重要的地位,因为我们的国学资源中不乏推崇"诚信"的论述。但是,批评中国人缺乏"诚信"却是百余年间时常听闻的来自"外部"的声音,"诚信"的缺失已经是当前不容回避的社会弊端。在国学的理论层面上重视"诚信"的价值,是诸多学派共同遵守的伦理方向,而在国学的政治实践层面上,既有对"诚信"的尊崇和履行,也有对"诚信"的背叛与践踏。只有认真地反思这样的"背反"现象,我们对自己的文化传统的分析才可能是全面的。在国学的思辨语境中,对"诚信"的辩证表述给出符合其本意的诠释,是当今人文社会科学工作者应该承担的责任。     

诚信:现代市场经济有效运行的道德基础

我国在传统上非常重视诚信,在古代的商业道德中诚信也占据着主导地位。但在经济转轨过程中,由于历史、现实等各种因素的影响,社会信用却严重缺失,对我国的社会经济造成了严重危害。提高社会的诚信水平已是我国的当务之急,要做到这一点,需要从道德和制度两个层面来着手进行。     

论我国市场经济下的诚信道德建设

诚信缺失行为成为制约社会主义市场经济健康发展的巨大隐患。本文从诚信的内涵、诚信缺失的表现、原因以及诚信机制的建设四个方面对我国市场经济条件下的诚信道德建设进行了论述。