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作为"志人小说"的《世说新语》,塑造了一系列女性形象。魏晋女性是中国女性史上一个独树一帜的群体。作者借魏晋士人表达其特有的审美标准及风尚,对其描写是略其外形而重其内质才华。表现了魏晋士人进步的妇女观及魏晋女性对人格尊严的追求和维护。 相似文献
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《世说新语》相关条目记述了魏晋女性生活状态的基本情况,其中门第观念深刻左右着女性的生活,并主要通过影响女性的婚姻来发生作用。魏晋女性较为自由的特点则主要体现在言行恣意和重视才能两方面。儒家观念也从两个方面对女性施予影响：一是“孝”思想的存在对于有子的女性生活具有一定的保障作用;二是重“礼”的思想往往限制了女性的行为,情止于礼。魏晋女性既有较自由的一面,也有言行受到压抑的一面,需要辩证、全面地看待。 相似文献
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胡大雷 《广西师范学院学报（哲学社会科学版）》2003,24(1):46-52
魏时描摹女性生活颇为全面 ,一是多有对盛女不嫁的怨恨 ,但此类描摹或有寄托 ;二是写离别相思 ;三是写对幸福爱情的渴望 ;四是同情弃妇 ;五是对男女欢宴的欣悦。晋时描摹女性生活之作 ,一是多强调社会伦理 ;二是多关注诗人自身的爱情生活 ,或直述夫妻相思 ,叙写夫妻感情 ,并多有“悼亡”之作。魏晋诗歌对女性及女性生活 ,从全面关注走向对自身的审视 ,此中既有对前代的继承 ,更多是该时代的独创 相似文献
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姚芳 《山西煤炭管理干部学院学报》2011,24(2):90-92
从《晋书》女性形象的塑造上我们可以看出它是一部颇具文学色彩的作品。它语言朴实却笔法传神,看似普通而实则逼真,人物虽着墨不多却活灵活现;从作品中我们还能一窥魏晋南北朝时期的社会风气,尚清谈,对人物进行品评,使我们可以了解到魏晋时期士大夫们所标举的风度与审美趣向;同时从符合人物个性的语言中,让我看到了不同的人物群像;从细节描写上又能体会出编撰者的良苦用心,看似信手拈来却恰到好处的反应出人物的个性特征;而记载神怪轶事则为作品蒙上了一份神秘色彩从而增添了作品的可读性和文学性。从诸多富有个性的女性形象塑造上,体现出《晋书》不仅是一部历史著作,更是一部优秀的文学作品。《晋书》中的女性形象,作为《晋书》众多人物形象中的一部分,它的文学成就以及对后世文学产生的深远影响,有待进一步的发掘及整理。 相似文献
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《世说新语》记载了魏晋时期上流社会的言行轶事与人性人情，其中也记述并歌颂了一系列女性形象。在她们身上集中体现了魏晋时期的女性标准的变化。 相似文献
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从《世说新语》看魏晋女性“新气象” 总被引：1，自引：0，他引：1
李杰 《中华女子学院学报》2009,21(3):104-107
《世说新语》中记述了大量魏晋时代的女性,她们的言行多与封建礼教要求传统女性顺从和守贞的特点相悖,在妇德、才智、审美和情爱诸方面都表现出独特的思想和个性,呈现出异于前后期传统女性的时代风尚,彰显了魏晋时代女性的“新气象”。 相似文献
7.
刘容筝 《中华女子学院学报》2010,22(1):86-88
魏晋是一个动荡、变革的时期,伴随着玄学的产生,男性对女性的期待由德向色转变,所谓＂妇女德不足称,当以色为主＂代表了时人对女性审美的主要观点,这种审美观无疑影响了女性的审美追求,使魏晋妇女对自身的形貌、服饰、神态给予了更多的关注和调整,并形成了这一时期特质鲜明的女性审美观。 相似文献
8.
赵克尧 《复旦学报(社会科学版)》1988,(1)
所谓风度,本指风格与态度,这里所论的风度是指时代精神和社会风范,指风靡一代甚至几代的文化思潮的特征。魏晋风度就是指魏晋时期文化上的奔放、洒脱的时代精神与社会风范。确切地说,风度作为魏晋特定文化的术语,既表现为社会风范,也表现为意识形态,两者分属于世俗文化与学术文化的范畴,它们之间的关系是:后者集中反映前者,又推动指导前者的发展。 相似文献
9.
湘云易装卮言 总被引：1，自引：0，他引：1
季学源 《宁波大学学报(人文科学版)》2004,17(6):21-25
史湘云易装的故事,是曹雪芹对中国历史上女扮男妆这一源远流长的文化现象的创造性解读的产 物,文章从女性服装的角度,展现了曹雪芹新的女性观,探索了女装的新的发展趋向,再现了新的历史条 件下的魏晋风度。 相似文献
10.
从《世说新语》的编撰看刘义庆的女性观 总被引：1，自引：0，他引：1
《世说新语》是一部主要描写士人言行的书,书中大量选录女性题材,有意识地对女性题材进行分类,着力塑造女性形象,暗藏着刘义庆一方面对有德有才有风度女性的重视,另一方面对女性改嫁等任性越礼行为表示反对的双层观念。 相似文献
11.
谭立 《辽宁工程技术大学学报(社会科学版)》2008,10(4):402-404
针对“魏晋风度”迅速式微的事实,从“魏晋人物”所处社会政治、经济环境与个体因素诸方面进行分析,汉末、曹魏与司马氏统治时期严苛的社会政治生态,“察举制”、“九品中正制”为主的官僚选拔制度,当时的社会主流价值观和审美观,以及门阀体制下“魏晋名士”独特的家世、形容、才情、少年风范等因素的综合,是形成“魏晋风度”的必要条件。 相似文献
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鲁迅"文学的自觉"说辨 总被引：4，自引：0，他引：4
张晨 《复旦学报(社会科学版)》2004,(2):135-140
鲁迅对魏晋南北朝文学的精湛研究,开创了中古文学研究的新格局,具有堪称典范的意义,但并不意味着其研究中的所有观点都是不容置疑的.他在<魏晋风度及文章与药及酒之关系>中提出建安"文学的自觉"说,很有可能借鉴了日本汉学家铃木虎雄的观点.在当时特殊的环境下,他讲演中提到的一些关于魏晋文学的见解,并未经过严格的学术论证.对于其中的几处疑点,值得我们再商榷. 相似文献
13.
郝桂敏 《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》2007,35(4):44-48
魏晋南北朝《诗经》学是经学发展史上的一个重要时期,具有明显的时代特征。今文三家《诗》衰微,《毛诗》一统天下,《诗经》的文学特性得到更多关注。魏晋与南北朝《诗》学又各具特色。魏晋《诗经》学存在郑学与王学之争,论争激烈;南朝《诗经》学注重阐发义理,北朝《诗经》学注重名物训诂。 相似文献
14.
张承宗 《扬州大学学报(人文社会科学版)》2009,13(2):90-95
魏晋南北朝妇女的家务劳动,主要有食物烹饪、纺织缝纫和照顾老人等。这些家务劳动,对社会的贡献往往被忽视,在历史记载中也不占重要地位。对这个时期妇女家务劳动的情况作初步探索,有助于揭示妇女家务劳动对人类社会进步的贡献。 相似文献
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魏晋南朝时期由于家族伦理与孝治思想的发展、妇女地位的提高以及人口与社会发展的需要 ,为妇女免坐创造了适宜的社会条件 ,使法律的轻省化成为魏晋南朝时期刑律发展的必然趋势 ,这也使妇女的法律地位在魏晋南朝时期有了一定程度的提高。 相似文献
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"男才女貌"是中国传统的择偶标准,这与男尊女卑的思想有很大关系。《世说新语》是魏晋时期的一面镜子,它折射出时人对这一传统观念的大胆反叛,我们可以感受到魏晋女子那张扬的个性、机智勇敢的才情,而魏晋男子的仪容之美、形态之美和言辞之美也给人留下深刻的印象。魏晋时期"女才男貌"意识产生的原因既是时代风尚的影响,也与女子地位的提高有关。 相似文献
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阮忠勇 《浙江海洋学院学报(人文科学版)》2003,20(3):13-18
本文主要以<世说新语>为例证,分析了玄学对魏晋士风的影响.这种影响体现在两个方面一、玄学一定程度上带来了魏晋士人人性的觉醒;二、玄学也深化了魏晋士人的审美意识. 相似文献
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关于“文学自觉时代”的再认识 总被引：3，自引：0，他引：3
中国古代文学史上“文学的自觉时代”始于何时的问题 ,上一个世纪曾出现多种说法。本文不同意“形成于西汉中期”说 ,认为“形成于魏晋”和“形成于魏晋南北朝”说时限太宽泛 ,也晚了一些 ,应该是肇始于东汉中后期 ,形成于汉末、魏初 ,即建安时期 相似文献