“八荣八耻”为当代中国立“心”——访著名学者、中国社科院马克思主义研究院副院长侯惠勤

胡锦涛同志提出，在我们的社会主义社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。由此，要教育广大干部群众特别是广大青少年树立社会主义荣辱观，坚持“八荣八耻”。 那么“八荣八耻”到底有什么样的伦理价值？造成我国道德观念混乱的根源究竟是什么？如何在我们社会创造完善道德的环境？为此，我们特别约请著名学者侯惠勤教授向本刊记者作了独家解读。     

略论邓小平对社会主义的新理解及其指导意义

邓小平同志关于建设有中国特色社会主义理论,是马克思主义同中国实际相结合的最新成果,是一个内容异常丰富的思想宝库,它包含着对当代中国这样经济文化较落后的国家建设、巩固和发展社会主义所面临的一系列重大问题的精辟分析,其中一个很重要的内容是关于什么是社会主义的新的理解。它为我们真正认清社会主义的基本特征,摆脱传统社会主义观念的束缚,提供了根据,从而使我们对什么是社会主义这个问题有了更深更新的理解。     

领导干部要带头践行社会主义荣辱观

胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,抓住了当前人民群众普遍关注的社会现实问题,集中表达了广大干部群众的共同心愿,涵盖了爱国主义、集体主义、社会主义思想,体现了社会主义价值观的具体要求,体现了中华民族传统美德、优秀革命道德和时代精神的完美结合,体现了依法治国与以德治国的有机统一,明确了在我们的社会主义社会里是非、善恶、美丑的界限,旗帜鲜明地提出了坚持什么、反对什么、倡导什么、抵制什么,为广大干部群众特别是领导干部的言行提供了一把衡量的尺子和一个行进的路标。各级领导干部要充分认识提出社…     

社会主义荣辱观是和谐社会的道德基石

改革开放以来,我国在经济建设方面取得了举世瞩目的伟大成就,各项社会事业也都取得了长足的进步。然而新的历史时期又向我们提出了建构起与市场经济和全面小康的和谐社会相适应的社会主义新道德体系的历史任务,为此,胡锦涛总书记及时提出了作为道德核心内涵的社会主义荣辱观。凝练深邃的“八荣八耻”荣辱观是对社会主义基本道德准则的高度概括,也是正在建构中的社会主义和谐社会的道德基石。     

培养义务观念 履行道德义务

道德义务是人们在道义上应尽的责任,可分为对他人的义务和对社会的义务。我们今天最根本的、最有决定意义的道德义务就是要遵循人类社会发展的规律,推动社会主义现代化建设事业不断前进,使共产主义社会早日实现。由于道德义务在社会发展中有巨大的能动作用,因此在共产主义道德教育中,要加强有关道德义务的教育,努力培养每一个公民的社会主义义务感,做到自觉地履行自己的道德义务。     

社会主义初级阶段的道德状况初探

社会主义初级阶段是具有特定内涵的新概念。它是近几年来我们党总结建国后建设社会主义的经验教训,探索有中国特色的社会主义道路所获得的新认识。这一理论是分析我国现实社会状况的基本出发点,也是认识我国目前道德状况的依据。     

社会主义本质的伦理学视野

对社会本质的认识将对整个社会的发展产生深远影响,社会的伦理道德以之为基础.改革开放以来,对社会主义本质的重新认识,对于我国社会现实的道德重构产生了决定性影响.对社会主义本质的认识是一个发展的过程,需要我们不断地探索;同时,社会主义道德也会随之不断完善、发展.     

社会主义商品经济与道德进步

人们道德观念的形成,受着经济的、政济的、文化的和社会的等各种因素的制约,其中最主要的是经济因素。我国社会主义经济是在公有制基础上的有计划的商品经济,那么商品生产的发展给社会道德生活带来什么影响?如果说,我们发展社会主义商品生产是符合和有利于社会生产力发展的,那么商品经济关系的发展就应当带来道德的进步。但是,近几年伴随商品生产力的发展,确实产生不少投机倒把,贪污盗窃、行贿受贿等道德消极现象,似乎又可以从这里引出相反的结论,应当怎样看待商品生产和道德进步的关系     

新农村道德建设的价值基础探微

社会主义新农村建设的提出,要求农民在行为观念、价值取向等方面对社会主义新农村有共同的道德认同感。道德认同是新农村道德建设的价值基础和目标。要从重视农民道德自我的发展、培育农民对现代社会主流道德的道德认识以及重视社会正义性构建等方面入手,加强农民对新农村建设的道德认同感培育。     

当代中国道德生活中的“德性”与“规范”

探讨当代中国道德生活中的德性和规范,应当从社会转型期出发,着眼于旧道德的消亡与新道德的产生,探讨经济伦理、政治伦理、文化伦理、社会伦理、生态伦理的内涵、思考物质文明、政治文明、精神文明、社会文明、生态文明的建设,确立经济伦理道德,政治伦理道德,文化伦理道德,社会伦理道德,生态伦理道德价值观的取向,把我国建设成为一个富强、民主、文明、和谐、与自然和睦相处的社会主义现代化国家。只有把“五个文明”建设搞好,中国人的道德生活水准提高了,才能用新道德取代旧道德,才能用新道德规范我们的思想和行为,我们的道德和文明水准才能得以真正的提升。     

中华民族的传统美德与时代精神的统一——胡锦涛同志"八荣八耻"社会主义荣辱观解读

胡锦涛同志提出的“八荣八耻”社会主义荣辱观,是运用当代社会主义道德观念对优秀的道德遗产的一次新总结和新发展。它所包含的内容,源自中华民族优秀的传统文化,源自人民群众伟大的道德实践,既体现了中华民族的传统美德,又反映了社会主义新时期的价值追求;他将道德信念的历史性、现实性与时代性融为一体,具有坚实的社会基础和强大的生命力。     

论依法治国过程中的道德重建

中国的法治进程将是一个复杂而艰苦的过程 ,其中有社会政治经济的“先天”不足 ,也有来自伦理道德方面的阻碍。重构社会伦理构架 ,即坚持群体道德优先、注重官德重于民德、建立道德回报机制、规范伦理制度 ,以利于社会主义法治建设 ,是我们必须认真探讨的紧迫课题。     

市场经济伦理的两种界划及其现实意义

经济伦理问题是当今世界人们比较关注的一个问题。随着社会主义市场经济体制在我国的建立和发展,经济伦理问题愈来愈具有重要的理论和现实意义,不少学者都强调市场经济的道德基础问题,认为一个运行良好的市场秩序需要道德伦理的支撑。因此,我们十分有必要搞清楚,什么是社会主义市场经济应有的道德伦理,该如何培育和规范,社会主义市场经济伦理与资本主义的市场经济伦理有什么区别,该如何界定和把握等等。在前一阶段的经济伦理讨论中,这些问题也有涉及,然而关于社会主义市场经济伦理的一些深层次质性问题的研究仍有待进一步深入。本刊编发的这组文章主要是从马克思主义经济伦理的角度对许多目前尚未深入展开的问题进行专门讨论,其中既有划清古典市场伦理与当代市场经济伦理、中国特色社会主义市场经济伦理与西方市场经济伦理之界限的宏观论述,也有对马克思主义的公平、诚信概念与社会主义市场经济伦理模式等问题的微观分析。我们希望通过这些问题的讨论,能进一步明确社会主义市场经济伦理的理论界划和深层内涵,推动我国社会主义经济伦理研究向纵深发展。     

推进管理创新构建和谐社会

十六届四中全会《决定》中提出了"构建社会主义和谐社会"的新命题。"和谐社会"的提出,是我们党对中国特色社会主义事业认识的新发展。要构建理想的和谐社会主义社会,就必须准确认识什么是和谐社会;必须把握社会主义和谐社会的整体性与全面性;找到实现和谐社会的途径——遵循"以人为本"的原则,进行必要的管理创新,最终实现真正意义上的社会主义和谐社会。     

论道德建设

构建和谐社会是我们党在建设有中国特色社会主义过程中的一项战略任务,道德建设是构建和谐社会的重要基础和精神动力。当前我国道德现状并不理想,道德失范现象时有发生,有"道德滑坡"和"道德爬坡"两种争论。针对"道德爬坡",我们要以社会主义核心价值体系来引领社会道德顺利上坡;针对"道德滑坡",我们应加快和推进制度伦理建设,来遏制社会道德继续下滑。两种措施紧密相连,相辅相成,共同推动道德建设不断向前发展。     

试论新资产阶级分子的产生及其特点

“四人帮”及其舆论工具为了复辟资本主义,竭力诋毁社会主义制度,胡说新资产阶级分子是由社会主义制度本身产生的。这一谬论的反动性,是十分清楚的。但是,在社会主义社会继续有资本主义活动和新资产阶级分子的产生,却是一个客观事实。那么,它是在什么条件下产生和活动的?具有哪些特点?为了弄清楚这些问题,我们曾经通过对新资产阶级分子的案例分析,作了一些探讨,以无可争辩的事实,批驳“四人帮”的无耻烂言。     

论卡尔•波兰尼对资本主义社会的道德批判

在卡尔?波兰尼看来,资本主义社会既是一个"社会分化"的社会,也是一个"伦理碎化"的社会;资产阶级道德自由观由于资本主义社会支配商品交换关系的规律也在支配人类生活,导致人类特别是劳动者道德自由的丧失,从而陷入了对"自由和责任的理解"超越了"资产阶级世界自身边界"的伦理困境;对这一伦理困境的突破方案在于以人性社会即社会主义社会取代资本主义社会,社会主义是即将到来的稳定时代的统治性的意识形态,也是个体自由能够获得制度性保障又能达成公平的成熟社会.波兰尼对资本主义社会的道德批判是深刻的、新颖的,其中蕴含着许多有价值的洞见.但由于他不懂得历史唯物主义,不懂得资本主义社会的不道德、资产阶级道德自由观陷入伦理困境,都是由于资本主义生产方式造成的,这也导致他提出的人性社会的新社会方案陷入抽象人性论的窠臼,而他主张把社会主义与基督教相关联以取代资本主义社会的观点也是不科学的.     

论荣辱观与构建和谐社会的道德基础

为了构建社会主义和谐社会,针对现实社会道德发展问题,提出了社会主义荣辱观。社会主义荣辱观涉及政治、经济、文化等方面的内容,具有提升个体道德水平、传承社会道德力量、实现人类生存及价值目标等功能。社会主义荣辱观是道德活动的内控力,是构建和谐社会的道德基础,是良善公民的道德基础。倡导社会主义荣辱观有利于夯实构建社会主义和谐社会的道德基础,增强民族的凝聚力,对我国构建和谐社会具有重要意义。     

对传统道德的继承和超越:现代道德的源与流

现代道德的构建既来源于传统道德的继承,又超越于传统道德。这种超越是基于对我国现在所处的历史阶段的社会性质、我国的国情和社会发展的趋势的正确把握,创建一种融传统美德和现代美德为一体,体现时代特征的社会主义新道德。共同的生活产生共同的伦理,经济全球化必然要求有一个伦理的全球化。在这种背景下,道德建设显得尤为紧迫和重要。     

论社会主义的模式

共同的立场苏共十九大全会对社会主义社会的目标作出如下评述:这是一个现实的人道主义的社会,这个社会具有有效而有活力的经济,具有社会的公正,高度的文明和道德,真正的民主政治,平等和所有民族兄弟般的团结。在这方面没有什么新的内容可补充。当前,有关社会主义的社会技术