坚持客观真理

真理是不是客观的,有没有阶级性?这是被“四人帮”弄得极为混乱的一个理论问题。在这个问题上拨乱反正,正本清源,对于我们坚持唯物主义认识路线,坚持实事求是、从实际出发的根本原则,贯彻双百方针,实现新时期的总任务,有着重要意义。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。这种正确的反映,包含有“不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容”(《列宁选集》第2卷第121页)。因此,真理就其表现形式来说是主观的,就其内容来说则是客观的。所谓客观的,就是说被反映的事物     

坚持客观真理

真理是不是客观的,有没有阶级性?这是被“四人帮”弄得极为混乱的一个理论问题。在这个问题上拨乱反正,正本清源,对于我们坚持唯物主义认识路线,坚持实事求是、从实际出发的根本原则,贯彻双百方针,实现新时期的总任务,有着重要意义。真理是人们对客观事物及其规律的正确反映。这种正确的反映,包含有“不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容”(《列宁选集》第2卷第121页)。因此,真理就其     

论真理和谬误的相互关系

为了坚持辩证唯物主义真理观,本文就真理和谬误的相互关系以及正确发挥真理的作用问题,谈谈我们的一些看法。 一 真理是否包含谬误,谬误是否包含真理,这个问题现在又被重新提了出来。我们认为,作为认识过程中的一对矛盾,真理和谬误不是互相包含的关系,而是对立统一的辩证关系。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识,包含着不依赖于主观形式的意识的客观内容,是主观和客观的符合和一致,谬误是人们对客观事物及其规律的歪曲     

正确的感性认识还不是真理

正确的感性认识是不是真理?这是一个涉及如何把握真理这个哲学范畴的科学含义的重要问题。弄清这个问题对于探索真理,认识真理,坚持真理,并用真理来指导实践,改造客观世界和主观世界,具有重要的意义。什么是真理呢?真理是经过实践检验的正确反映客观事物及其规律的认识。真理的这一规定,是符合马列主义真理观的。真理是认识论的范畴,真理的形式是主观的,而内容是客观的。任何真理都包含着“不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容”《列宁选     

关于真理的两个问题

一、什么是真理? 长期以来,我国学术界在界说真理这个问题上,反映出两种不同的倾向。一种倾向是强调真理性认识的内容,认为承认真理性认识的内容是来自客观的,是不以人的意识和意志为转移的,就等于承认了真理。持有这种观点的同志说:“真理就是人们的认识、意识中同客观事物及其发展规律相符合的内容”,它的基本含义“是指人们认识中的客观内容”,即“在人类认识中的那些不依赖于人和人类的客观内容”。“客观真理是     

关于实践证明

随着实践检验真理问题讨论的深入发展,人们希望进一步学会怎样应用实践标准来检验真理。只有学会了正确应用,才能把实践是检验真理的唯一标准的原理,贯彻始终,持之以恒,才不致因实践标准有不确定性的困难,重新退回只听长官意见的老路。为此目的,我们先研究怎样应用实践标准检验真理的一个方面:怎样用实践证明真理。真理是正确反映客观事物及其规律的认识。真理作为一种认识,具有主观的形式,但其内容,则是不依赖于认识主体,是客观的。然而,人怎么了解、判定自己的认识,是否正确反映了客观事物及其规律呢?只有靠实践。所以我们说:实践是检验“人的思     

试论真理和谬误的辩证关系

真理论是认识论的重要组成部分,真理和谬误是认识论中一对基本范畴。因此,搞清真理与谬误的含义及其相互关系,对于坚持马克思主义认识论有着重要的意义。本文试图对这一问题作一探讨和研究。 一、真理和谬误的含义及其原则区别 马克思主义哲学认为,真理是人们对客观事物及其规律的正确反映;谬误则是人们对客观事物及其规律的歪曲反映。人们对客观对象的反映只有在社会实践中才能实现。如果人的认识能够按照事物的本来面貌反映事物及其规律,而不附加任何外来的成份,这样的认识就是真理性认识;如果在实践中由于主观和客     

论真理的内容

真理的内容是由认识对象、语言、文字等多种要素构成的,是对认识对象及其规律的正确反映。真理是客观的,是指真理的认识内容与认识对象的一致性,真理如实地反映了认识对象。真理是对客观事物及其规律的正确反映,它同谬误有着根本区别。     

关于真理定义的质疑

真理,通常被人们定义为:“对客观事物及其规律的正确反映”①,或是“人们的认识、意识中同客观事物及其发展规律相符合的内容”②。这似乎已成无可非议的定论,但仔细一分析便可发现,这种定义是不科学的,起码是不严密的。因为,这两种关于真理的定义是一致的,即都是把真理局限于主砚的范围之内,同视为“意识中……的内容”。然而,“观念的东西不外是移入人的头脑并在人的头脑中改造过的物质的东西而     

真理的客观性新论

真理是客观事物及其规律在人们意识中的正确反映;真理是一种正确认识,而不是客观事物及其规律本身。这已是我国哲学界所普遍接受的观点。但是,在对于真理的客观性的理解上则存在着许多分歧。是否能正确地把握真理的客观性,直接关系到能否科学地把握真理的含义,关系到能否坚持辩证唯物主义的真理观。因此,这个问题必须搞清楚。本     

走出多元真理论的误区

真理范畴是表明人类对大自然进行地摸底，而且摸对了即猜对了的宇宙之迹。真理是人们对客观事物及其规律的正确认识，这种认识是属于主客观相符合的哲学范畴。真理是客观的、一元论的，反对真理是主观的、多元论的，这是在真理问题上的两条路线。多元真理论陷入诸多认识误区，只有走出这些误区，才能获得客观真理。这些误区是：误区之一，走出从主体范围确定真理的误区，坚持真理的内容既不依赖于主体，也不归结于主体的观点。列宁说：“在人的表象中能否有不依赖于主体、不依赖于人、不依赖于人类的内容？”①怎样理解不依赖于人类主体？首…     

论真理的本质——对现行哲学教科书的真理定义的不同思考

真理的本质究竟是什么,这在理论和实践上都是一个非常重要的问题。现行的哲学教科书把真理的本质规定为:真理就是人们的认识、意识中同客观事物及其发展规律相符合的内容,或真理是客观事物及其规律在人的意识里的正确反映。笔者认为,真理只是客观的规律在人的意识里的正确反映。 (一) 哲学发展史表明,人们对真理本质的认识经历了一个从认为真理是感觉和事物及现象的符合到认为真理是理性与规律的统一的过程。哲学一词按词义来说,就是“爱智”,也就是探求真理的意思,因此古往今来的哲学家     

论真理界限

真理界限问题,是马克思主义真理论的一个重要问题。目前对这一问题还存在一些不同的看法。而能否正确阐明这一问题,直接关系到能否在真理论问题上坚持唯物论与辩证法的统一,因此,有必要进一步深入研究和探讨。一、真理界限的客观性、绝对性和相对性要研究真理界限问题,首先要弄清真理界限的含义及属性。马克思主义真理论认为,真理是人的意识对客观事物及其规律的正确反映。作为真理,必须具备两个必不可少的方面:一是真理所反映的客观事物的规律性,一是真理所反映的客观规律起作用的条件和范围。这两个方面,就其都是对客观实际的正确反映来说,     

一个涉及多方面基本理论的问题——重提真理的阶级性问题

真理有无阶级性的问题,从一九五六年以来,在我国哲学界曾经讨论过多次(“文化革命”期间除外)。粉碎“四人帮”以来,对这个问题重新展开了热烈的讨论。这次讨论的情况,从报刊上已经发表的文章看,主张真理没有阶级性的占多数,而主张某些真理(主要是关于社会的真理)有阶级性的占少数。并且后者往往被看作是极左路线的流毒,甚至被说成是“一个反马克思主义的命题”。但是,讨论了五年,同前几次一样,意见仍然未能取得一致。今年以来,由于不同意见的各方都提不出多少新的观点,讨论便消沉下去了。初看起来,这个讨论似乎没有什么意义,因为争论双方在一些基本论点上是一致的或者是相近的,只是提法不同。例如,大家都反对林彪、“四人帮”所制造的“阶级的真理”,都认为真理是人们对客观事物及其规律的正确反映,因而它的内容是客观的是不以任何个人、阶级和人类的意志为转     

真理与多数和少数

真理是客观事物及其规律在人们头脑中的正确反映。真理就其内容来说是客观的,就其形式来说是主观的。任何真理都是客观真理。检验真理的标准也是客观的,这就是社会实践。实践是人们改造客观世界的物质活动,能够直接改变现实,具有直接现实性,同时实践是主观见之于客观的东西,是把主观和客观联系起来的纽带、桥梁。因此,实践是检验思想理论是否符合客观实际的标准。除此之外,没有第二个标准。     

有些真理是有阶级性的——大部分社会科学真理是有阶级性的

真理是对客观世界及其规律的正确反映。真理是客观的,同时真理又是带有阶级性,这里主要指社会科学的真理(语言学和逻辑学除外),包括马克思主义在内。在马克思主义基本理论教学过程中,有学生问道:马克思主义是真理,马克思主义是有阶级性的,所以,有些真理是有阶级性的。真理怎么会有阶级性呢?这个问题教科书没有定论,我试从真理的价值关系这一角度来谈谈真理的阶级性。     

论真理与错误的辩证关系

人类文明史,就是不断探求真理的历史。真理是在同错误的斗争中不断完善和发展的,这是众所周知的。然而,真理与错误的关系问题,长期以来,在学术界争论不休。深入探讨这一问题,对于坚持真理,发展真理,修正错误,很有必要。为此,下面从三方面谈谈我对真理与错误辩证关系问题的一些看法。一要弄清真理与错误的辩证关系之前,首先必须搞清什么是真理,什么是错误?辩证唯物主义认为,真理是主观与客观的一致,是对客观事物及其规律的正确反映;和真理相反,错误则是对客观事物及其规律歪曲的反映。     

论真理与价值的辩证统一

一追求真理和创造价值是人类认识和实践活动的基本内容。真理和价值各有不同的规定和特性，又有统一的基础和形式，并通过人的自觉活动实现具体的历史的统一。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。凡是真理都具有客观性，在真理性...     

社会科学真理没有阶级性

从真理的本性看 ,作为社会科学真理所反映的对象社会规律是客观的 ,这就决定了社会科学真理不因人们的地位、职务、权势的不同而变化 ;从对真理的认识上看 ,任何人都有认识社会科学真理的权利与可能 ,在正确反映社会规律时 ,也不会附加任何朴素成分 ,而且 ,真理的标准又是客观的 ,在运用上 ,同样对所有的人一视同仁 ,无论什么阶级 ,什么人 ,都要尊重社会科学真理。因而 ,社会科学真理同自然科学真理一样 ,也是没有阶级性的。     

谈谈客观真理和阶级立场的关系

一什么是客观真理?我们说真理是客观的,因为它包含着客观的内容,它反映着不以人们意志为转移的客观过程的规律性。也就是说,凡是正确反映外界客观事物的真理,都具有客观的性质。自然领域内的客观真理是自然规律的反映,