《吉冬诺》与瑶族文化

瑶族民间悲剧爱情故事<吉冬诺>是瑶族新的信仰观念,新的婚姻模式,新的悲剧观等多种新的瑶族文化形成和确立的表征.     

论民族审美人类学领域的开拓和扩展

民族审美人类学运用人类学理论和方法对民族审美现象进行研究 ,努力在民族学、美学、人类学的跨学科研究中开拓新的研究领域 ,寻找新的研究资源和新的研究思路 ,从而奠定民族审美人类学研究的基础。一方面能在这块新开垦的处女地上发掘新的资源 ;另一方面也能从新的领域、新的角度对现有材料作出新的阐释和评价 ,在推动民族审美活动发展的同时 ,推动民族学和人类学的发展 ,并由此取得理论和实践的成果     

翻译文本的互文性延伸

从互文性的角度探讨原文与译文的互文关系以及译文在新的语言文化网络中所生成的新的互文关系,认为译文带着译者独特的互文记忆和翻译目的生成于新的语言文化网络中,成为译语文化系统中的一个新的节点,从而论证了翻译与创作的互动生成所形成的新的互文网络可以使译入语文化更加丰富多彩。     

北京：与建设世界城市相适应的宣传理念和新格局

北京市民族工作有了新的定位 ——世界城市建设中的城市民族工作 北京以成功举办奥运会为标志,城市的基础设施水平、国际影响力、经济总量等方面有了新的提高,经济社会发展迈上了新的台阶。在新的发展阶段,北京把奥运会＂人文北京、绿色北京、     

花儿研究的新探索——评郭正清著《河州花儿》

理论研究，贵在创新。特别是对人们普遍熟悉和关注的问题的研究，尤其需要作出新的探索，提出新的见解，给人以新的启迪和新的思考，甚至可以提出新的质疑，新的追问，为该学科的深入研究提供新的思路和新的跨度。花儿，作为大西北各族人民喜爱的山歌，大家是再熟悉不过的了。那高亢、悠长、深沉、颤动的歌声，宛如一条流淌着高尚和浪漫情愫的清泉，滋润着世世代代青年人的心灵，     

实施西部开发战略必须坚持和完善民族政策

文章认为在新的时期 ,特别是实施西部大开发战略的进程中 ,不仅必须进一步贯彻好民族政策 ,还要完善民族政策。根据新的形势和时代特点 ,制定一些新的优惠政策 ,加速发展少数民族和民族地区的经济 ,促进各民族的共同繁荣     

传统的驻留方式--双凤村摆手堂及摆手舞的人类学考察

从湖南省永顺县双凤村摆手堂的历史演变以及与摆手堂紧密相关的摆手舞由衰到兴的过程中可以看到,作为社会日常生活的一种重要整合模式的传统总是处于动态的变化过程中.追求原汁原味的传统只是一厢情愿的幻想.某些传统的式微或最终消失是因为其社会整合功能难以在新的历史条件下实现.而一些传统得以驻留的原因则往往在于它们在失去某些原有内涵的同时,新的形式、新的内容以及相应的新的文化功能在其中又得以发现与发明,从而形成了重新整合社会日常生活的新的模式.     

音乐是沟通不同民族的强有力的交际工具

不管我们的年龄有多大,也不管我们的生活经验有多丰富,在对新的事物进行尝试时,总会或多或少地感到某种畏惧情绪。这是为什么呢?难道就因为它是新的吗?并不完全如此。我们不是通常以欢迎的态度欣然接受新的衣服、新的朋友和新的地方吗?而对于新的观念以及其他民族的人民和文化,接受起来则相对地感到困难。因为这是对我们的才智和情感的挑战,面对这一挑战,我     

从人类起源的新观点看西藏的旧石器时代文化遗存

本文根据上世纪80年代末以来人类起源研究的成果,从人类起源新的观点对西藏高原旧石器时代遗存进行了新的探讨,对西藏旧石器文化遗存的上限年代、西藏旧石器人群从什么方向进入以及西藏旧石器文化同周邻地区的关系等问题提出了新的认识。     

温州、西藏农(牧)民商品经济观念比较

“温州模式”举世瞩目。它不仅改变了温州农村贫困落后面貌,而且也造就出一大批新式农民。如同马克思所说的那样,使农民“炼出新的品质,通过生产而发展和改造自身,造成新的力量和新的观念,造成新的交往方式,新的需要和新的语言”。对比研究一下温州人和西藏农牧民现代商品经济观念上的差距,对于探讨西藏经济发展的对策是有益的。     

土家族祭祀祈禳与节日习俗之变迁

土家族重淫祀、崇巫尚鬼,凡节日必祭祀祈禳。自十八世纪以来,土家族的祭祀祈禳活动经历了重大的变迁,在不同的时代,其内容和表达的方式有所不同,而与祭祀祈禳紧密联系的民族节日也随着时代的变革而变革,不断赋予其新的形式和新的内容,具有适应新的社会环境的新的功能。因此,对部分民族传统节日我们应该加以引导,使之能适应新时代的需要,为社会经济发展服务。     

中阿如何重新自我审视和彼此定位?

世界进入21世纪的第二个十年,无论是中国还是阿拉伯世界,都在经历巨大变化,处于历史发展的十字路口,面临新的挑战和选择,必然需要双方重新自我审视和彼此定位。中阿双方要加强和深化战略互信,加强彼此的交流与融合,共同抵御内在和外在的挑战与威胁,携手创造新的文明与新的辉煌。     

网络技术对大学教师价值观的影响及对策

网络媒体给大学教师的价值观教育带来极大的机遇和挑战,同时也面临着许多矛盾,解决这些矛盾必须寻求大学教师价值观教育新的对策,探索新的途径.     

秦汉民族互动过程论--中国民族团结历史轨迹研究之二

秦汉是中国民族互动过程中的第一次大整合时期,其结果是华夏民族的统一.与此同时,汉代在新的民族构成格局中开始了新的民族互动过程.     

求真求是致用致功

"又是一年春草绿,依旧十里杏花红."《黑龙江民族丛刊》伴随着浩荡的春风,迎来了新的一年,新的一年一定会有新气象.改革长卷,华章纷呈.     

新中国60年民族实体理论的发展——新中国60年民族理论发展系列论文之三

新中国60年来,我国对"民族"的研究不断深入,中国共产党提出了关于民族的新的表述,丰富和发展了马克思主义民族理论,学术界提出的民族实体理论提供了新的研究思路.     

新课程标准与中学物理教育

目前在当代的两种教育思潮的影响下,结合我国的具体国情,国家教育部基础教育司决定对于基础教育从教学观念、学习方式上进行根本的改革,并提出了新的课程标准,同时对中学物理教师的基本解技能提出了新的要求.针对这一要求,我们师范大学的教学论的教学也应该结合新的课程理念,更新旧有的教学形式,有针对性的对新一代的教师进行职业化培训.     

利用网聚力量维护和促进广西民族团结

壮族在线是一个向广西各族人民乃至全国各兄弟民族普及、推广壮学知识,展示壮民族悠久历史与灿烂文化以及进行族际文化交流、学术探讨的网络平台.本文拟就如何利用新的平台,新的科技,新的方法,更好地展示和弘扬壮族优秀的传统文化,促进广西以及全国各兄弟民族的团结互信、互利,维护和构建党中央提出的"多元一体"中华各民族和睦相处、共同繁荣的大好局面.     

新时期以来关于汉民族形成问题的研究

20世纪五六十年代 ,汉民族的形成问题曾是学术界极为关注的重要问题。新时期以来 ,随着人们对马克思民族形成理论认识的深入 ,学术界对汉民族形成问题的研究取得了新的进展。除秦汉说得到新的阐发外 ,华夏民族历史以及它同汉族的关系探讨受到高度的重视 ,长江流域族群与汉民族形成的关系也进入到学术研究的视野 ,汉族族称问题的考证取得新的进展。     

和谐民族关系有利于推动少数民族实现小康

中国的民族理论是马克思主义与中国民族的实际情况结合形成的,目前我国民族关系出现了一些新的问题,需要有新的对策来改善;和谐民族概念有利于我国全面建设小康社会的。