论电子游戏艺术的定义

电子游戏艺术是指在计算机或计算机网络上实现的,具有交互性、开放性、虚拟现实特征的超媒体艺术形态。除了具有叙事功能、负载情感体验、具有充分交互性的角色扮演类、策略类、养成类等电子游戏外,电子游戏艺术还包括网络文学、数码电影、数码电视、数码动画、3DS、数码音乐、数码戏剧、数码舞蹈等。电子游戏艺术的特征是交互性、开放性、虚拟现实等。     

数码艺术哲学:信息时代艺术世界的探索

在当代信息科技支持下崭露头角的数码艺术具备迥异于传统艺术的诸多特点。有一门学科从本质上为之定性,这就是数码艺术哲学。它具备漫长的前史,在当代语境中是哲学、艺术学与信息科技相互交叉而形成的一门学科。数码艺术哲学将"艺术世界"作为自己的主要视角,将文理融合作为这种视角的依托。由此出发,数码艺术的特色在于:通过数码编程创造艺术世界,通过非物质性的数码文本展示艺术世界,通过联机性的数码媒体扩展艺术世界,通过可计算性的数码文化建设艺术世界,通过超中介性的数码现实进入艺术世界,通过人机共生性的数码进化丰富艺术世界。在从事数码艺术哲学建设时,既要汲取数码艺术所提供的新鲜经验,又要超越数码艺术具体实践的眼界;既要关注哲学与数码艺术相互融合的理论与实践,又要注重培养跨领域感受性,推进数码艺术与艺术哲学的双向思考。     

文化视角下传统戏剧转型的三重困境

本文基于文化视角对当下传统戏剧的生存环境进行了分析,从传统戏剧艺术在脱离农耕文明背景后的艺术生产、传播和消费的三个环节进行考察,探讨了戏剧艺术面临的工业化复制生产,多元媒介大众文化传播的媚俗性,和观众"后现代消费主义"的审美趣味异化等三重困境。     

论哈罗德·品特戏剧的本质特征

追问品特戏剧艺术的本质特征就是追问品特戏剧的本质何以成为其艺术形式基础的可能,也就是探究什么要素和内在的规定性构成品特戏剧形式的决定性因素。虽然品特戏剧已经成为一种独特的戏剧艺术样式而被广为接受,但是到目前为止,并没有专门的文章论述品特戏剧的本质特征,这就势必忽略了品特戏剧的艺术生命内涵,也忽略了品特在丰富和推动现代戏剧理论方面所做出的贡献。因此,笔者试图从品特的戏剧观念切入,以黑格尔的"情境"理论为研究框架,论述品特戏剧艺术形式的决定要素、基本特征、功能以及创作方法与目的,旨在阐释品特戏剧的内在规定性及其艺术构成之间的关系。     

求于“真”归于“哗”——论夏衍的戏剧观

作为20世纪戏剧工作者的一员,夏衍的戏剧创作和戏剧批评不仅强调剧作家要在"真实性与必然性"的原则下描写现实中自己熟悉、关心的人和事,还以激励全国人民投入现实斗争为目的,提出"艺术为抗战""艺术为人民"的宣言。在这种"真"与"哗"相统一的戏剧观的基础上,夏衍又提出了要建立一种民族的大众的新的戏剧形式。对夏衍戏剧观的认识不仅对于研究20世纪中国的戏剧发展具有重要的历史意义,而且对于当今戏剧创作有着重要的参考价值。     

试论“幕后人物“与剧作家艺术构思的关系

"幕后人物"与剧作家艺术构思的关系可以理解为:"幕后人物"是剧作家为了弥补自己生活积累之不足,是为了减少戏剧中可能有的繁杂的头绪和线索及设置"戏剧悬念"的艺术构思的需要,还与"虚实相生"的中国传统文化精神的浸染、熏陶有着直接关系.     

中国戏剧起源探迹

古今学者对中国戏剧的起源和形成,已发表了很多意见。但说法分歧,迄今尚无普遍公认的定说。所以仍有必要对此作进一步探讨。归纳各家看法,有以下几种:1、源自印度梵剧说;2、本源单一说(认为中国戏剧源自古代某一项文艺或事物,又分戏礼说、优戏说、百戏说、傀儡说、曲艺说、歌舞说);3、形成于南戏说;4、形成于宋杂剧说;5、综合起源说。对以上各说,笔者赞同综合起源说。此说认为中国戏剧是一门综合性表演艺术,它所包含的艺术成分,兼具文学、音乐、舞蹈、杂伎、绘画、雕塑等多项艺术,因此它的来源,     

论数码艺术设计的形式美与传统绘画

数码艺术设计是数字化时代新兴的艺术形式。发掘数码艺术设计与传统文化的艺术渊源,是丰富数码艺术语言和正确表现数码艺术形式美的关键。正确认识数码艺术设计的产生和发展,以及数字技术的特点和表现风格,同时吸收不同文化,各学科相互补充,相互借鉴是数码艺术得以健康发展的根本所在。     

戏剧艺术眼点：戏眼与诗眼

诗是一切纯文学应有的特质,是作者与作品中人物情感物化和心灵的活雕塑。戏剧艺术除了要有"戏"外,还必须有"诗",这样就构成了戏剧的两个艺术眼点:"戏眼"与"诗眼"。为了挖掘出"戏"与"诗",作家一方面根据戏剧艺术的叙事性与抒情性文体特点,遵循着"永远的追问"和"永远的情感"思维模式;另一方面又以某种精神探索的意味,把舞台变成灵魂的自白与拷问场,迫使观众和剧中人,连同作者自己一起接受精神的审判。曹禺因此而创作出大师级作品《雷雨》。     

数码图形艺术特征论

数码图形艺术是技术与美学、艺术与科学相结合的产物。与传统艺术相比,数码图形艺术不仅具有物质性与时空性方面的独特性,还具有实时、动态、交互和沉浸等艺术特征,以及多通道和自主的审美特点。数码图形艺术的这些特征反映了其自身在创作和审美方式上与传统艺术的巨大差异,开辟了数字化时代艺术创作与审美的新纪元。     

20世纪以前中国戏剧起源与形成问题述略

有关中国戏剧的起源与形成 ,一直是近现代学者研究探讨的焦点 ,因为史无明文记载 ,后人研究的角度不同 ,众说纷坛 ,莫衷一是。大体上说有六种观点 ,即巫觋说、歌舞说、傩文化说、俳优说、傀儡说、梵剧说。因为研究者的角度不同 ,又都占有一定的资料 ,均能给人以启迪     

伪满协和党研究

日本侵略者在我国东北炮制伪满洲国后,为泯灭东北人民反满抗日的思想意识,成立了伪满协和党,开展以伪满“建国精神”、“民族协和”为中心的思想宣传。然而,伪满协和党仅仅存在两个月即被废除,马上又以伪满协和党为基础成立伪满协和会。伪满协和党作为伪满协和会的前身,目前国内关于该问题的研究还不够深入和系统。本文将从伪满协和党的筹建、活动及结局等方面进行研究,同时阐述伪满协和党演变成伪满协和会的必然性。     

略谈东南亚的史诗表演艺术

东南亚的史诗表演艺术或称史诗戏剧艺术,其主要表演形式是以本土化的印度两大史诗为题材的影戏、偶戏和歌舞剧。东南亚的史诗戏剧源于史诗诵读,服务于宗教,既是东南亚民族传统表演艺术的源泉和基础,也是东南亚人民自我教育的重要手段。     

幻觉与艺术治疗

艺术创作一个重要缘由是心理平衡的需要 ,内向性创作作为类似于“精神分裂阵发”的艺术冲动 ,由内在压力引起 ,被无法摆脱的幻觉征服 ,最后通过作品带来身心的相对舒展。而作品在接受过程具有排解忧思、焦虑的作用。患者利用面具、傀儡、化妆等 ,通过戏剧扮演“重活”,能有效地治疗心理疾病     

论靳夕木偶动画艺术的价值

靳夕是我国著名的木偶动画片导演,是我国木偶动画片的奠基人。本文在简述靳夕木偶动画艺术成就的基础上,从艺术表现、技术创新和理论研究等三个方面对靳夕木偶动画艺术的价值进行了探讨,指出正是其对木偶动画在题材选择、角色塑造、创作手法、艺术风格、制偶技术、特技效果和动画理论上的探索,推动着中国木偶动画艺术的发展,并使靳夕木偶动画作品保持了经久不衰的魅力。这对我们深入了解中国老一辈动画艺术家具有十分重要的意义。     

“转型发展”背景下机械类应用型人才培养模式研究

以“质量工程”建设为契机,围绕师资队伍建设、教学环境建设、科学研究方向、模块化课程设置、考试方式改革、工程实践训练、毕业论文等方面探索机械类应用型人才培养模式。在人才培养过程中,要强化设计制造技术的培养特色,突出学生综合运用知识能力和创新能力培养,以双师型师资队伍建设为保障,促进应用、创新、复合型高素质应用型人才的培养。     

科学发展观与高校教师队伍建设——“三支队伍建设”的构想与实践

结合学习、落实科学发展观,我们对高校教师队伍建设问题作了重新思考与运作,提出"三支队伍建设"的构想,并付诸实践。所谓"三支队伍建设"是指教学型教师队伍、科研型教师队伍与教学科研结合型教师队伍的建设。教学型教师队伍建设的主要途径是打造教学名师工程、实施精品课程建设;科研型教师队伍建设以建立科研流动站、科研立项与学术交流相结合为主;而教学科研综合型教师队伍建设则主要通过校本研究激励从事教学的教师发现教学中问题,展开研究,改进教学,从而使不同队伍中的教师在校本教研中相互协作。"三支队伍建设"的保障性制度主要有创新职务评聘制度和完善考核体系。     

试论戏剧与影视艺术的跨界传播

研究当前国际上戏剧和影视作品发现,能够被艺术届认可的,其中都包含戏剧与影视的融合。戏剧与影视艺术的“跨界”传播,已经成为了当前戏剧、影视艺术发展的一种主流趋势。戏剧与影视艺术都属于跨越时间和空间的叙事艺术,同时也同属于社会艺术的范畴,因此二者的“跨界”具有可行性。戏剧与影视艺术的“跨界”传播,拓展了艺术传播的深度和广度,同时促进艺术的多元化发展。     

美的实体与数字仿真表达

随着计算机技术的日臻成熟,数字技术已蔚然成为全球化发展的浪潮。20世纪末兴起的数字仿真技术如今被广泛地应用于航空航天、军事工业工程、城市建设开发工程以及利用数字仿真技术实现历史古迹的虚拟恢复等各个领域。因此,利用数字仿真技术实现美的实体的重构也就成了当今的一大研究热点。通过对国内外关于美的实体的数字仿真表达现状的分析,对"美的实体"和"数字仿真"等概念作了界定的基础上,探讨了数字化语境下美的实体仿真表达特征,以及美的实体数字仿真系统的实现途径,通过计算机技术,实现客观存在于世界的实物的美来建立仿真系统模型,利用交互技术在虚拟系统中实现人为操纵美的实体的目的,旨在为美的实体通过数字仿真技术展示其美提供新的思考。     

人工情感技术的不确定性及引导机制构建

人工情感技术通过人工的方法和技术模仿、延伸和扩展人的情感，使机器具有识别、理解、表达和生成各种情感特征的能力。然而，人工情感技术发展存在高度不确定性，集中体现在人类情感发生机制的不确定性、技术设计的不确定性以及技术使用的不确定性。为此，应以具有现代技术典型特征的人工情感技术为伦理实践情境，通过助推人工情感技术“负责任创新”实施，构建预测与反思的伦理评估机制、利益攸关者责任共担机制、基于道德自省的跨学科合作机制、立体化科普能力建设机制，将人工情感技术研究引向“技术”与“人文”融合的和谐发展进路。