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《吉林师范大学学报》1977,(3)
贺龙同志是湖南省桑植县洪家关人,一八九六年生。他从小就跟着父亲种田,在辛亥革命影响下,他为反对当地官府的苛捐杂税,敲诈勒索,两把菜刀闹革命,夺了盐局的武器,开始了武装斗争的活动。以后,他参加反对袁世凯复辟帝制的护国军,历任团长、旅长,澧州镇守使。大革命期间,他坚决奉行孙中山先生联俄、联共、扶助农工的三大革命政策。他积极参加北伐战争,任师长,军长,在与北洋军阀作战时,打了很 相似文献
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李龙如 《吉首大学学报(社会科学版)》1982,(2)
<正> 地方志,就是专门记载某个地区的疆域、山川、古迹、风俗、人情、方言、地方人物的传记以及重大事件的沿革的史书,一般称“地志”或“方志”。湘西土家族苗族自治州的地方志,就是湘西土家族苗族自治州(以下简称“湘西自治州”)的史书。“湘西自治州”,在秦代属黔中郡;汉代属武陵郡;三国、晋、宋,一直到齐,分属武陵郡、天门郡;梁代分属武陵郡、天门郡、夜郎郡、卢州、南阳郡;陈分属沅陵郡、北衡州、夜郎郡、南阳郡;隋分属沅陵郡、澧阳郡;唐分属辰州、锦州、溪州、澧州;五代分属辰州、溪州、澧州;宋分属辰州、澧州;元分属辰州路、澧州路、恩州军民安 相似文献
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梁颂成 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2006,31(6):84-87
南北朝陈代文学家阴铿,把当时地跨两湖的南平郡作为自己的家乡。他是澧州作唐即今湖南省常德市安乡县人,甘肃武威姑臧只是他的祖籍,他一生的活动地域主要在长江中下游一带。了解这一点,其作品中的许多问题可以迎刃而解。 相似文献
4.
周尚义 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2000,(4)
客游澧州是晚唐诗人杜牧进士及第前的最远的一次游历和非常重要的一件事。杜牧客游澧州 ,有多方面的打算 ,其主要目的在于为来年的进士考试请人说情 ,疏通关节 相似文献
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明初自实行"海禁"政策后,海上走私活动一直零星存在,但到成化、弘治时期(1465-1505)东南沿海的走私活动则开始活跃.与以前主要为沿海卫所军卒不同,这时期形成了由普通商民、海防军官、沿海豪势、册封使节、权贵人物等多种势力参预走私贸易的复杂局面.虽然明政府通过增补新的条例打击走私,普通商民的走私活动被有所扼制,但闽粤沿海豪势和权贵势力的走私活动却在抬头,并向规模化方向发展.与权贵利用出使占城机会前往满剌加贸易不同,闽粤走私商人则多与来广东朝贡的番商交易,由此形成内商走私贸易与外商朝贡贸易相互依存的局面.而成弘时期闽粤商民的走私贸易,也重塑了中国在东亚海洋贸易体系中的角色. 相似文献
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清直隶澧州地处环洞庭湖,特殊的地理位置和自然生态环境,加之人为因素,使澧州水旱灾害频繁发生。清政府采取蠲免、赈济、抚恤之策安抚灾民,通过修建城池堤垸、置设塘汛、设仓积储等方式赈灾抚民。但由于无力应对自然环境的变化,无法有效解决人地矛盾,没有处理好人与江湖之间的关系,以及制度性障碍,水旱灾害的治理效果不是十分明显,灾情未得到有效缓解。 相似文献
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澧洲孟姜女形象的文化解读 总被引:1,自引:0,他引:1
周尚义 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2008,33(5)
受湖湘地域文化和南方浪漫精神的影响,澧州孟姜女故事在其流变中,深深地打上了湘楚文化精神的烙印.就故事情节而言,从孟姜女裸浴求婚,到望夫寻夫,再到哭城蹈火,最后显灵护乡,这诸多传说,都存有澧州人依据本地域文化和楚人的理解所进行的编创;就人物形象而言,从孟姜女作为天真浪漫的贞洁少女,到爱恨交织的悲苦少妇,再到忠贞刚烈的巾帼英雄,最后升华为祛灾送子的护佑神女,这些形象的塑造及其内在精神的不断丰富,亦是湘楚文化孕育和陶冶的结果. 相似文献
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傅献瑞 《长江大学学报(社会科学版)》1989,(1)
张难先(1874—1968),名辉澧,又名绍良,湖北沔阳县人。四岁念书,十九岁参加州试,入场时见考生争坐位的丑相,愤然离场。庚子八国联军之役,张深感国家危亡,1904年与胡瑛同入八镇工程营当兵,进行反清宣传活动。是年七月,与刘静庵、胡瑛、欧 相似文献
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六十年代以来,国际毒品犯罪、走私犯罪日益加剧,黑社会组织犯罪日益蔓延,各种犯罪集团将犯罪所得用于投资、入股、办企业以及购买产业,或者采取一些技术措施将其转于银行等金融机构,使犯罪所得表面合法化。这就是所谓的洗钱。据估计,国际犯罪集团每年约有5000亿美元的不法所得在世界各地“洗净”。洗钱活动在世界范围内已成为一种社会公害,成为全人类所面临的一个共同的课题,几乎没有一个国家不存在有组织犯罪及其洗钱犯罪活动,同洗钱犯罪的斗争是各国司法机关面临的新课题,同时也是国际共同防范的重要课 相似文献
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龚积刚 《湖南文理学院学报(社会科学版)》2009,34(2):75-79,122
唐宋是常德禅宗发展的鼎盛时期,在常德活动的禅宗高僧见于<灯录>、<僧传>的有60人,主要分布在沅水流域和澧水流域的下游地区.禅宗传入常德,最早始于澧州慧演.药山惟俨和德山宣鉴,是禅门曹洞、云门、法眼三宗发展承前启后的重要人物.曹洞宗与云门宗,是在常德活动的最重要的宗派;临济宗黄龙、杨歧二派是常德禅宗的最后宗派.常德的重要禅师还有夹山善会、洛浦元安、钦山文邃、德山缘密、梁山缘观等. 相似文献
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洗钱罪构成要件探析 总被引:3,自引:0,他引:3
张翔飞 《宁波大学学报(人文科学版)》2001,14(3):106-111
我国新刑法规定的洗钱罪,作为对某些特定犯罪所得及其收益的性质和来源进行掩饰、隐瞒的犯罪行为,侵犯的客体是司法机关追究犯罪行为的正常管理活动;本罪的主体是上游犯罪分子及上游犯罪共犯以外的人,属一般主体,包括自然人和单位;在客观方面,洗钱就是对毒品犯罪、黑社会性质组织犯罪、走私犯罪的犯罪所得及其产生的收益的不法性质和来源进行掩饰、隐瞒的行为,其手段和方式多种多样;在主观方面,本罪属故意犯罪,包括直接故意和间接故意. 相似文献
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许智银 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2006,8(3):122-126
中唐诗人戎昱从大历初年回到故乡在荆南节度使幕府中任职,到大历四年前后在澧州刺史府中作幕僚。大历五年冬天,先后游历衡阳、耒阳等地,大历十一年流徙到桂州。建中三年到兴元元年他曾担任辰州刺史,贞元初年,改任浙江东道某州刺史,贞元七年,任虔州刺史。他的晚年颇为凄惨,在颠沛流离的后半生生涯中,创作了不少富于感情色彩的诗作,或述说自己命运的不济,或钟情朝廷,或思念故乡。他的抒情小诗也富于文学情感。 相似文献
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付江红 《贵州民族学院学报》2001,(4):76-79
清朝鸦片走私始于雍正七年(1729年),以后逐年猖獗。清政府反鸦片走私斗争和鸦片走私活动是同步进行的。到鸦片战争爆发前,清朝鸦片走私与反走私斗争异常激烈。以民族英雄林则徐领导的虎门销烟为导火线,使这场反鸦片走私斗争,最后走向了战争。在这场战争中,由于清政府接连失败,使其无力继续进行反鸦片走私个争。清朝反鸦片走私斗争,最终以悲壮的失败而宣告结束。 相似文献
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澧州大鼓是澧水流域的一种德孝文化遗存,鼓词具有鲜明的民间文学的特征,其内容以孝德为主题,融儒道于一体,特色鲜明;韵散相间,节奏随意,表现手法丰富多样;想象丰富,充满神话色彩,洋溢着浪漫主义气息。 相似文献
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陶敏 《湖南人文科技学院学报》1989,(3)
拙文《李群玉考略》(湖南全省师专中文学科第四届学术交流会论文,载《湘潭师专学报》一九八五年七月增刊)中曾考定,李群玉开成初游吴越,后复有三峡之行,会昌四年至六年客湖南裴休幕府。但李群玉何时再高澧州出游,苦于资料缺乏,未得确证。今因考察《全唐诗》中人名,有所发现,未敢自以为必是,故草成此文,公诸同好,并请指教。 李群玉有《将离澧浦置酒野屿奉怀沈正字昆弟三人联登高第》诗。 相似文献